江蘇省蘇州市第三中學(xué)，是1906年創(chuàng)辦的一所具有豐厚文化底蘊(yùn)的百年名校，孫中山先生曾為學(xué)校題詞。蘇州三中以“做最負(fù)責(zé)的教育，創(chuàng)最國(guó)際的名?！睘檗k學(xué)目標(biāo)，以“學(xué)道愛人”為校訓(xùn)， 一步步朝著省內(nèi)一流、全國(guó)聞名、有國(guó)際影響力的現(xiàn)代化名校邁進(jìn)。

朱翔，校青年骨干教師，致力于高中作文教學(xué)的探索與實(shí)踐，曾獲蘇州市教壇新秀稱號(hào)，全國(guó)科研優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)，發(fā)表論文多篇。

【文題一】

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“生命當(dāng)如燦爛的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火。”

中國(guó)詩(shī)人汪國(guó)真說(shuō)：“生命可以沒(méi)有燦爛，不能失去的是平凡?！?/p>

不寵無(wú)驚過(guò)一生

談疏桐

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”。人的一生最后總是要落葉歸根的，到底都不過(guò)是一個(gè)平凡人而已。魯迅以其精誠(chéng)的筆，揮灑革命的汗血；徐志摩秉持熾熱的精魂，頌揚(yáng)愛國(guó)的情懷；張愛玲帶著離人的清冷，訴說(shuō)著一個(gè)時(shí)代的華麗轉(zhuǎn)身。這些轟轟烈烈撼動(dòng)著文學(xué)和歷史的大家不免太過(guò)燦爛，是讓人無(wú)法直視的太陽(yáng)。在更多人的生命中，占據(jù)主要的是“飛入尋常百姓家”的娓娓道來(lái)，是平凡的生活中充斥著晦澀與喜悅的情感。

豐子愷的《不寵無(wú)驚過(guò)一生》，描繪著大街小巷、田野阡陌中形形色色的平凡人事，在那個(gè)紙醉金迷、動(dòng)蕩不安的年代并沒(méi)有廣受稱贊。人們沉迷于追名逐利中，掙扎在爾虞我詐間，而豐子愷則成了身披別樣色彩的人，顯得那么格格不入。他以一平凡人問(wèn)世，又用一平淡態(tài)度處事，不同于李叔同的超然脫俗，不同于蘇曼殊的不拘形跡，他對(duì)這平凡的世界有著不可摒棄的執(zhí)著。在豐子愷的世界里，一株木棉，一棵楊樹，都是堅(jiān)貞不渝的愛情；一座小橋，一曲流水，都是潸然淚下的別離。他用極度濃縮的筆刃，雕飾著沙石的生冷，又用極具情感的筆墨，勾描著世間的平凡與精彩。在名與利、浮華與躁動(dòng)中，他能夠秉著一顆平凡的心去體味自然，他的人生中每一次起落，都會(huì)有新的片段暗流隱匿。豐子愷如同一臺(tái)硯墨，在歲月的磨礪下，日益深濃。

在現(xiàn)代都市五光十色的霓虹燈下，隱藏著多少清冷和暗淡，在觥籌交錯(cuò)的陽(yáng)春白雪后，埋沒(méi)著多少辛酸苦楚。平凡，釋放了豐子愷脫逸平淡的趣志，治愈了大夫淡泊清靜的靈魂，于是在那些平淡的日子里，那些曾諱于口、哽于喉的隱避之言、凜然之情、婉曲之志都得以在一杯茶湯和幾曲絲竹聲中沖淡消弭。

平凡，卻又不平凡。然而平凡的祖輩，平凡的父母，以及平凡的我，在這一代代的傳承下，平凡又是日復(fù)一日中積累的寶貴財(cái)富，更是對(duì)生命的最好詮釋，平平淡淡，在繁華中不寵無(wú)驚過(guò)一生。

【文題二】

偉大的愛國(guó)者， 往往是自己民族的深刻的批判者?！車?guó)平

做一個(gè)建設(shè)者，遠(yuǎn)比單純地希望砸爛它的批判者更難能可貴?！R海祥

唇齒和手足

洪曉怡

當(dāng)下，社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)立場(chǎng)的唇槍舌劍使人們?cè)酒届o的生活頓時(shí)滿是槍林彈雨。古人云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固?！边@話不錯(cuò)，現(xiàn)今優(yōu)越的生活條件下，人們拉起話語(yǔ)權(quán)的條幅，對(duì)這個(gè)社會(huì)和國(guó)家評(píng)頭論足。

我也曾細(xì)讀《丑陋的中國(guó)人》一書，其言辭犀利，可謂刀刀正中要害。不得不說(shuō)國(guó)人正如書中所談到的“浸在醬糟之中”。細(xì)想，自己多次翻開這本書，卻沒(méi)有一次讀到篇末。深究其因，估計(jì)是有點(diǎn)后怕，怕有人將崇洋誤讀成媚外，怕有人高舉旗幟把期許美好扭曲成對(duì)現(xiàn)世的踐踏……古有屈原竭忠盡智于楚王，他怎會(huì)不知楚國(guó)分崩離散之危難，楚王偏聽偏信之不善，饞人無(wú)所不在之惡境？他毅然為這片土地殫精竭慮。世人反不及古人之智哉？

勇于承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任，敢于揭露不足之處，深刻地檢討與反省，這樣的人是批判者?？谡勆鐣?huì)的種種惡風(fēng)，自己卻躺在名利富貴的溫柔鄉(xiāng)中，用沾滿了銅臭味的手指指點(diǎn)點(diǎn)，這種人是偽批判者。這樣的批判者，不亞于自斷手足，空口白牙地潑婦罵街。

愛自己的國(guó)家，要的不是紙上談兵之能，而是兵臨城下奮勇破敵的本領(lǐng)和勇氣。一個(gè)腹內(nèi)草莽光說(shuō)不做的人，才真會(huì)是于國(guó)于家無(wú)望之輩。

這個(gè)世界從不缺少有唇齒之人，少的是有手足之人，一味地作踐這個(gè)社會(huì)，絕不是明智之選。唯有使更多的人有手有足，這個(gè)社會(huì)才得以改變其不正之風(fēng)。

或許只有當(dāng)每個(gè)人都從罵聲一片中幡然醒悟，一切的詬病才得以解除?！肮茏∽?，邁開腿”這句老話也才有了深刻的理解。重返安靜之中的人，多少都有點(diǎn)劫后余生的慶幸之感，便會(huì)好好珍惜這片土地了。反之，那后果必是沒(méi)有人愿看到的。

這樣，我便能把書看到篇末了。醬糟中的人也掙脫了困縛，唇齒和手足之爭(zhēng)也再?zèng)]有了。

（編輯：李躍）