康雪梅

【摘 要】位于貴州北端的道真縣現(xiàn)今仍保留著類型多樣、獨(dú)特品地且為專家學(xué)者所普遍認(rèn)同的仡佬族儺文化。源遠(yuǎn)流長的道真仡佬儺文化同戲曲一樣，也面臨著以通俗性、流行性、娛樂性和商業(yè)性等為主要特征的消費(fèi)文化的沖擊與擠壓。本文主要從當(dāng)代的中國消費(fèi)主義語境出發(fā)，客觀地描述當(dāng)下道真儺文化的生存現(xiàn)狀，并通過對其現(xiàn)狀的分析來探討消費(fèi)主義語境下道真仡佬儺文化的困境與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化；戲曲；道真儺戲；仡佬族

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）22-0241-01

隨著市場經(jīng)濟(jì)國家的經(jīng)濟(jì)迅速增長，一種在市場經(jīng)濟(jì)社會中普遍流行的社會價(jià)值觀——消費(fèi)主義，開始指導(dǎo)著人們消費(fèi)方面的行動。這樣的一種價(jià)值觀的滋生以及伴隨而來的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給我們的生活帶來了物質(zhì)商品的豐富與繁榮，如同鮑德里亞說：“恰當(dāng)?shù)卣f，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍……我們生活在物的時(shí)代：我是說，我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著?！盵1]作為起源于原始社會的古儺祭祀儀式的現(xiàn)代儺戲，其背后所代表的各民族傳統(tǒng)民俗宗教文化自然也在消費(fèi)主義語境下承受著各式各樣的沖擊與毀滅力量。要想拯救現(xiàn)代存留的古儺文化，讓儺文化能夠在現(xiàn)代的消費(fèi)主義語境下順應(yīng)發(fā)展，保持更長的文化藝術(shù)生命力，我們勢必需要認(rèn)真探討下當(dāng)代儺文化在消費(fèi)主義語境下面臨怎樣的困境。

一、當(dāng)代道真儺文化的消費(fèi)主義困境

（一）道真儺文化的消費(fèi)主義困境。道真仡佬族儺戲在宋、元、明際就已廣泛流傳于該地區(qū)內(nèi)，光其中的儺儀形式就有沖儺、陽戲、打保福、梓潼戲、梅山、朝斗、慶壇、酬山、鎮(zhèn)宅、謝土、過關(guān)、請鸞、送冷壇等37個(gè)大類290余個(gè)小種，可以說是“人有所求，儀必相應(yīng)”。如此豐富的道真儺戲，如今卻面臨著其儺壇法師收入不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)窘迫的現(xiàn)實(shí)問題。觀其根本，不難發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代文化的沖擊下，古老的儺文化已然失去了其最重要的消費(fèi)者基礎(chǔ)。由于地理的開放，人文的開化、民眾生活狀態(tài)的改變，以及娛樂方式多樣化等因素，以往人們依靠儺戲來祈福消災(zāi)，迎祥驅(qū)邪這樣的行為在如今已經(jīng)被其他各式各樣的途徑所取代，進(jìn)而使得道真儺戲面臨著無人問津的現(xiàn)狀，自然其從業(yè)者們無法以此來營生，甚至基本的生活都很難保障。

（二）道真儺文化的時(shí)代困境。道真儺文化在愿主群體日益減少的情況下還面臨著其本身在現(xiàn)代媒介環(huán)境下的傳播困難現(xiàn)實(shí)。大眾傳媒不僅吸引著道真儺文化受眾的娛樂與信息需求，更是動搖了當(dāng)?shù)厥鼙妼φZ言環(huán)境的依賴性，而地方語言環(huán)境是儺文化的載體之一。當(dāng)新一代的年輕人不再能聽得懂當(dāng)?shù)氐姆窖?，?xí)慣說當(dāng)?shù)胤窖詴r(shí)，對于在儺文化表演中所運(yùn)用的語言，其自然也無法欣賞。此外，道真儺文化本身所帶有的巫術(shù)神秘性質(zhì)也懼怕媒介的“拆穿”，我國的大眾媒介對儺文化更多是以揭穿、暴露神秘巫儺儀式的種種表演手法來吸引廣大觀眾，并未完整去呈現(xiàn)儺文化的結(jié)構(gòu)體系，以及其更多有價(jià)值的地方。所以就傳播方面，道真儺文化也面臨著這個(gè)時(shí)代媒介所帶來的危害。

二、消費(fèi)主義語境下道真儺文化的發(fā)展

（一）道真儺文化的本體發(fā)展。巫，始于原始自然宗教現(xiàn)象；儺，是從屬于巫之表現(xiàn)形式。經(jīng)過漫長歷史時(shí)期的演變，從古儺祭祀儀式演進(jìn)到“女巫以歌舞事神”的儺舞，及至儺戲的產(chǎn)生，形成我國各民族的傳統(tǒng)民俗宗教文化。[2]上訴中我們可以看出儺文化從其誕生之初就是巫術(shù)性與藝術(shù)性并存的。在保護(hù)主體的介入之前，道真儺文化的巫術(shù)性與藝術(shù)性是相輔相成的依存關(guān)系，但隨著消費(fèi)主義觀念的影響，儺文化不能僅靠政府的扶持得以保存，還需面對消費(fèi)市場，真正在市場環(huán)境中得以生存發(fā)展下去的現(xiàn)實(shí)，道真儺文化的藝術(shù)性就被動地要求放于主體地位。如何將儺戲豐富，增加其藝術(shù)感，提升其舞臺表演效果，以此來吸引觀眾的關(guān)注，越發(fā)成為不僅是當(dāng)?shù)卣踔潦莾畱驁F(tuán)負(fù)責(zé)人的觀念思想重點(diǎn)。

（二）道真儺文化的旅游發(fā)展。道真地區(qū)政府近年來也積極地與民間企業(yè)進(jìn)行合作，并在2017年引入10數(shù)億元的投資建設(shè)了占地近800畝的“中國儺城”。觀正在試營業(yè)的中國儺城，其內(nèi)構(gòu)建了儺戲王國和魔幻島生態(tài)親子主題樂園兩大主題公園。其中儺戲王國主要是融匯了道真儺文化的縮影，將其儺戲、儺祭、儺舞等表演貫穿其間，以尋蹤十二獸神圖騰為引子設(shè)置地標(biāo)文化體驗(yàn)，讓游客認(rèn)識了解并體驗(yàn)到道真的儺文化。將當(dāng)?shù)刎罾凶宓拿袼着c風(fēng)味以及道真儺文化的部分元素植入于整個(gè)主題公園內(nèi)部的建筑、餐飲、娛樂、特色商品中來，以一種全面而豐富的形式來吸引游客，在旅游中認(rèn)識當(dāng)?shù)氐牡勒鎯幕?，體驗(yàn)到儺文化中的藝術(shù)以及民俗的部分內(nèi)容，也算是在消費(fèi)主義語境下對儺文化傳承發(fā)展的一種好的嘗試。

三、結(jié)語

在目前的消費(fèi)主義市場上，道真儺文化雖然面臨著消費(fèi)者基礎(chǔ)的逐漸減少，儺文化承載人收入難以持續(xù)，愿主信仰缺失，現(xiàn)代傳媒的沖擊等各方面的困境，但道真儺文化也在借助著政府與社會的力量，努力從自身得以發(fā)展，并適應(yīng)現(xiàn)代化消費(fèi)市場的需要，進(jìn)行一些商業(yè)性的改革，以期通過市場來重新獲取儺文化的生存席地。

參考文獻(xiàn)：

[1]讓·鮑德里亞著.消費(fèi)社會[M].劉成富，全志鋼譯.南京大學(xué)出版社，2006.

[2]趙冰著.成都巫儺文化[M].四川新川彩印包裝有限公司印刷，1995.