內容摘要：中國民國時期由于外國侵略引發(fā)庚子賠款，出現(xiàn)教會大學，促使中國教育發(fā)生巨大變革，極大的促進了中國現(xiàn)代大學制度的發(fā)展。通過對民國時期教會大學的研究思考能為我國現(xiàn)代大學制度發(fā)展提供一定歷史經驗。本文從民國時期入手，以教會大學為切入點看現(xiàn)代大學制度的起源與發(fā)展。

關鍵詞：教會大學 現(xiàn)代大學制度 影響

19世紀初期，外國傳教士就開啟了中國的傳教之路。起初人數(shù)極少，傳教活動也是秘密進行。1840年鴉片戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，打破了中國閉關鎖國的狀態(tài)，中西方的地位、關系出現(xiàn)劇烈逆轉。與此同時，列強堅船利炮使得清政府禁教的策略被擊破，傳教士大肆進入中國，開始通過各種方式傳播基督教，例如興建學堂、傳送經書、四處游說等等。伴隨著傳教活動的深入展開，教會學校應運而生，而民國時期正是中國現(xiàn)代大學制度確立的萌芽時期。即使民國政局動蕩不安，政府部門仍然極為重視高等教育的發(fā)展，提供大量財政資金，加大教育監(jiān)控力度，并頒布多項教育法規(guī)。

在大多數(shù)人的印象里，中國出現(xiàn)最早的具有現(xiàn)代意義上的大學是北洋大學堂，但事實上，中國最早的大學是于19世紀六十年代創(chuàng)辦的教會大學-圣約瀚大學。20世紀上半世紀，中國出現(xiàn)了十幾所教會大學，這些教會大學在中國高等教育發(fā)展史中占據(jù)著舉足輕重的地位，對中國高等教育的發(fā)展以及現(xiàn)代大學制度發(fā)展起著極大推動作用。這些教會大學所培養(yǎng)的學術人才，學生的成材率，至今中國的任何一所大學都難以望其項背。只是在1952年的那次全國院校大調整中，教會學校都集體消失了，與私立大學相融合，成為中國高等教育體系中的一部分。

在教育的發(fā)展歷程中，教會大學的出現(xiàn)對中國大學產生了巨大影響，列強的入侵不僅帶來了炮彈，也帶來了相當一部分教育文化。從一方面來看，民國政府結合以往中國教育發(fā)展的歷史經驗，在外來文化傳播的同時取其精華去其糟粕；另一方面，從現(xiàn)實層面出發(fā)，制定頒布一系列教育法律法規(guī)，對中國高等教育的發(fā)展起到一定規(guī)范促進作用，民國時期高等教育由萌芽逐漸壯大。總結研究民國時期教會大學的成立、發(fā)展和興衰，對我國現(xiàn)代高等教育制度的發(fā)展有一定借鑒作用。

一.教會大學的歷史演進

若要研究現(xiàn)代大學制度的發(fā)展，首先應該了解它的起源，而中國現(xiàn)代大學制度的起源和演變問題發(fā)生在民國初期。在這個特殊的歷史背景下，中國的高等教育事業(yè)展現(xiàn)出獨特的面貌。本文從民國時期入手，以教會大學為切入點看現(xiàn)代大學制度的起源與發(fā)展。

1.民國時期教會大學的變遷

教會大學的出現(xiàn)可以說是歷史發(fā)展的必然結果。清政府閉關鎖國，列強入侵，教會大學的創(chuàng)辦是在侵略與被侵略的歷史背景下形成的，與戰(zhàn)爭、經濟、軍事以及文化侵略緊密相連。但事實上，教會大學所崇尚的基督教文化與中國當時的儒家文化本質上是不同的，但是教會一方當時為了更好的招收學生，吸納人才，做出了一定的妥協(xié)，其文化策略進行調整， 更多地強調中西文化的融合，將孔孟文化中的仁愛同基督教的博愛相一致的進行傳播，加強對中國學生的思想滲透。與此同時，教會大學中國籍教師比例上升，文化課程設置也也根據(jù)現(xiàn)實情況進行了相應調整，比如說增加國文教學減少基督教文化傳播等等。 從一定程度上減少了文化交流中的敵對和沖突。自20世紀20年代以來，教會大學從艱難的創(chuàng)辦初期走向繁榮時期，從沖突走向融合。

但是，教會學校本質上是外國對中國所實施的文化傳播侵略，1919年的五四運動、1922年的非基督教運動、1924年的收回教育權運動以及以及后來的五州運動等民族運動波瀾疊起，中國人民的愛國情感和民族熱情覺醒，各類知識分子把希望寄托于各類政治活動，積極起義發(fā)動革命活動，掀起一股反對外來資本主義的熱潮。絕大多數(shù)人認為中國需要拋棄歷史文化的殘渣，從封建社會解放出來，但不能夠一味遵循西方文化教育模式，而教會大學作為基督教背景下的一種特殊存在，遭到了強烈的反對。在這一系列事件的影響下，革命的浪潮和民族起義使得北洋政府被迫于1925年12月公布：“外人捐資設立學校請求認可辦法”，規(guī)定基督教學校應立即向地方政府或中央政府注冊立案，共有六條內容；（1）凡外人捐資設立各學校，須依照教育部所頒布各項規(guī)則向教育官廳請求認可；（2）學校名稱上應冠以私立字樣；（3）學校不得以傳布宗教為宗旨。①在中美關系惡化之后，中國打破了文化侵略傳教的面紗，將教會學校同教會之間逐漸割裂，1927年注冊立案之后，教會大學逐漸融入中國高等教育正規(guī)體系之中。

2.從時代背景中分析教會大學轉變歷程

1840年的鴉片戰(zhàn)爭一直到1949年中華人民共和國成立，這段時期是中國高等教育的發(fā)展高峰期。列強的槍支彈炮打開了中國國門，對中國的文化傳輸從本質上來說是借傳播之名實施文化侵略。教會大學創(chuàng)辦初期，傳教士以免學費甚至設立獎學金為名吸引貧困學子就讀，課程中大量傳播宗教文化，企圖從思想上洗腦。隨著大量民族運動起義，人們逐漸認識到即使信仰基督教也無法挽救當時的中國。教會大學的中國化，是歷史洪流發(fā)展下的必然選擇，教會學校想要持續(xù)發(fā)展就必須做出符合中國國情需要的改變。20世紀20年代以后，政府部門加大了對教會大學的管轄力度，要求教會學校注冊立案，在政府和社會的壓力之下，教會學校被中國所吸收同化。教會大學帶有侵略性質，但是教會大學其全新的辦學模式和教育理念給中國幾千年來的文化教育以強烈沖擊，拓展了近代高等教育的教育內容、拓寬了近代高等教育的教育對象、奠定了近代高等教育的學科基礎，有著不可磨滅的獨特貢獻。②

二.教會大學背景下現(xiàn)代大學制度的初步發(fā)展

總體而言，民國時期教會大學的發(fā)展歷程對我國現(xiàn)代大學制度發(fā)展起著無可替代的作用，民國時期現(xiàn)代大學制度的形成可以說是在中國歷史上轉折階段，在列強文化交流傳播之下的“學習”之中發(fā)生的。民國時期現(xiàn)代大學制度的建立離不開政治、經濟、文化領域的變革和發(fā)展。

盡管教會大學的開辦是處在戰(zhàn)敗后的不得以而為之，但不可否認的是，教會大學對民國時期現(xiàn)代大學的發(fā)展有著舉足輕重的作用。教會大學的出現(xiàn)代表著西方列強的意志，因此不論是它的課程設置、科研方式、管理體系、專業(yè)分類還是監(jiān)管制度，都是以西方大學為模板設立。清朝的閉關鎖國使得中國較其他國家落后許多，教會大學建立前，中國傳統(tǒng)高等教育大約處于西方16世紀宗教改革時期的水平，即以古典文史學問為主的水平。早期來華基督教大學的學術水平與西方19世紀上半葉的水平相當，而20世紀初時，在華最好的教會大學的水平接近了同時代歐美一般大學的程度。③教會大學的設立使得中國在教育方面縮短了與西方高等教育的差距。民國時期高等教育的進步使得大學教育從近代朝著現(xiàn)代轉型，為現(xiàn)代大學制度的發(fā)展提供了強勁的根基。

1896的維新運動拉開序幕，仁人志士民族熱情劇增，思想得到極大解放。京師大學堂作為變法之后僅存的碩果之一，于1912年正式改為北京大學，北京大學的出現(xiàn)，開啟了中國現(xiàn)代高等教育之路。到1949年新中國成立，各類大學紛紛成立。但是北京大學的課程開設同之前相比并未有較大改變，僅僅是在中學基礎上傳授新學，從總體來看，大學教育仍不能擺脫傳統(tǒng)的教學模式，新學開設也具有較大局限性。因此，北洋時期教育部門頒布了一眾措施，如《大學令》和《大學章程》的實施，對大學的制度和章程做出了具體規(guī)范。相對于清末高等教育制度而言，其主要變化之一是對封建流毒進行了革除，廢除了忠君、尊孔；二是對大學內部機構的設置做出了明確規(guī)定，校內設評議會、教授會等機構；三是進一步明確了以文理科設置為主的大學與傳授實用知識的專門學校之間的區(qū)別；四是第一次以法令的形式明確了私立大學的舉辦權。④

三.民國時期現(xiàn)代大學制度的發(fā)展思考

1.演變較快，缺乏底蘊。中國現(xiàn)代大學制度是在列強入侵背景的民族奮發(fā)改革之下出現(xiàn)的，受到西方外來大學文化影響很大，缺乏歷史底蘊。由教會大學為引，中國現(xiàn)代意義上的大學可以說是完全照搬了西方高等教育的辦學模式，從第一所具有高等教育意義的京師大學堂到具體出臺完全現(xiàn)代意義的高等教育制度僅僅花了數(shù)十年。現(xiàn)代大學制度的出現(xiàn)，從源頭來看，很大程度上是外力推動之下的后果。

2.起步晚，起點高。中國現(xiàn)代大學教育于20世紀二十年代初展露出萌芽，與國外發(fā)達國家相比差距甚大。但是由一開始的教會大學演變發(fā)展而來，而教會大學一進入中國實施的就是與當時美國同等水平的教育，一開始辦學就同國外較為成熟的現(xiàn)代大學制度同軌，與此同時，大量海外留學歸來的仁人志士、學者、教育家對高等教育不留余力的改革，使得中國現(xiàn)代大學制度無論是在教育還是在制度或是在思想上都具有很高的起點。

3.應保持學術自由和創(chuàng)新

中國目前的大學制度仍然存在諸多問題，要想進一步發(fā)展，創(chuàng)新是是十分重要的一方面，大學制度的創(chuàng)新離不開學術力量的支持和強化。中國當前大學組織的行政權力泛化嚴重，行政權力干預甚至取代學術權力的現(xiàn)象極為普遍。且由于大學自身特殊的性質，校長及院長之類通常以指派確定，因此大學內部行政權力和學術權力往往交織在一起，往往行政權力要比學術權力壓上一頭，導致大學“官本位”的出現(xiàn)。但是一所大學想要有真正的發(fā)展，離不開學術自由和學術創(chuàng)新。因此，大學制度必須有一定創(chuàng)新改革，在大學內部形成以知識、學術、科研為本的價值取向，減少行政權力過度干預學術權力的風氣，不然必將會被歷史的塵埃所掩埋。

縱觀全局，教會大學對中國現(xiàn)代高等教育制度的出現(xiàn)存在一定的消極影響。但是它更多的促進了中國近代高等教育的發(fā)展，使中國從落后的中學教育制度一步跨越到與國際接軌的現(xiàn)代大學制度，極大地縮短了中國高等教育發(fā)展的時間。

參考文獻

① 譚雙泉.教會大學在近現(xiàn)代中國[M].長沙：湖南教育出版社，1995.109.

② 余艷輝.教會大學在中國高等教育近代化中的作用[J].中國電力教育，2008（05）：159-160.

③ 周義生. 近代史上湖南境內教會大學與兩湖高等教育發(fā)展[D].湖南師范大學，2009.

④ 張建奇，杜馳.民國前期中國現(xiàn)代大學制度的確立[J].大學教育科學，2005（06）：63-65.

（作者介紹：王嫻，湖南科技大學教育學院2016級教育碩士）