◎ 王春林

面對(duì)安徽作家陳斌先的長(zhǎng)篇小說(shuō)《響郢》（作家出版社2017年11月），我們首先需要思考的一個(gè)問(wèn)題，就是究竟何為“響郢”？陳斌先在“題記”中給出了明確的說(shuō)法：“在壽春叫郢子的村莊多，叫響郢的少，叫得響郢，得有影響四方的人物誕生才行?！本o接著，作家便列舉出了當(dāng)?shù)胤Q(chēng)得上“響郢”的三個(gè)地方：“譬如董家響郢，隱居了韓愈《送董邵南序》中提及的大儒董邵南，董家響郢斷斷續(xù)續(xù)延續(xù)了一千多年，董家響郢自然叫得響亮。又如孫家響郢，出了清四朝帝師孫家鼐，孫家響郢自然聞名壽春。隨著時(shí)光流逝，歷史潮汐跌宕起伏，一直沉默不語(yǔ)外遷而來(lái)的廖家，依樹(shù)傍水，躬耕不輟，直到李鴻章招募淮軍，一門(mén)便出三十七位首領(lǐng)，后來(lái)居上，大有壓過(guò)董家響郢和孫家響郢之勢(shì)?！边@里，作家一方面是在通過(guò)董、孫、廖三家響郢的具體情況形象地說(shuō)明了究竟何為響郢，但在另一方面，這段話(huà)更重要的功能在于為小說(shuō)正文部分主體故事的充分展開(kāi)做一種邏輯層面上的鋪墊。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)“題記”又完全可以被理解為整部小說(shuō)帶有序幕性質(zhì)的“楔子”部分。就敘事邏輯而言，這一部分很顯然構(gòu)成了正文部分的前史。正是在壽春先后出現(xiàn)過(guò)三家響郢的基礎(chǔ)上，董、孫、廖三家人的后代子孫，在自晚清直至民國(guó)年間絕對(duì)已經(jīng)超過(guò)了半個(gè)世紀(jì)的歷史大舞臺(tái)上演繹出了一番彼此傾軋爭(zhēng)斗的“三家演義”。

然而，正所謂斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，等到小說(shuō)帷幕正式拉開(kāi)的時(shí)候，曾經(jīng)彼此爭(zhēng)斗很多年的董、孫、廖三家的情況已經(jīng)發(fā)生了可謂天翻地覆的變化。曾經(jīng)一度叫得響亮的董家響郢，已經(jīng)處于徹底敗落的潦倒不堪狀況，與孫、廖兩家保持著赫赫然威勢(shì)形成鮮明對(duì)照，董家響郢傳到董古平這一代的時(shí)候，只剩下了他一人單傳。雖然娶了一個(gè)身形肥胖且一臉麻子的老婆，但卻多年不曾生育。虧得有義人扮作要飯花子暗中助力，董古平方才生下二男一女三個(gè)孩子，眼看著就要中斷的香火這才得以延續(xù)下來(lái)。小說(shuō)的主體故事，正是從董家這窮困潦倒的兄妹三人具體寫(xiě)起的。由于父親只是留下二畝薄田與幾間草房，所以，對(duì)兄妹三人來(lái)說(shuō)，填飽肚子勉強(qiáng)度日都是問(wèn)題，根本就談不上如何重振響郢家業(yè)。由于肚子總是處于饑餓狀態(tài)，生性相對(duì)機(jī)靈的老二董風(fēng)梁，便琢磨出了抓捕黃鱔泥鰍聊補(bǔ)食物不足的方法。抓捕的黃鱔泥鰍多了，一時(shí)吃不掉，如何妥善保存自然也就成了一個(gè)問(wèn)題。思來(lái)想去，董風(fēng)梁便想出了一種“腌臘”的方式：“董風(fēng)梁想，假如能把黃鱔泥鰍腌制起來(lái)，夏秋季吃臘，多么讓人羨慕的事情。”于是，他就把這些黃鱔泥鰍洗凈，剖開(kāi)，摘除內(nèi)臟，在缸里腌后攤在地上晾曬。沒(méi)想到的是，不曬不要緊，這一曬，可就給董家惹上禍端了。由于晾曬的黃鱔泥鰍散發(fā)出了難聞的腥臭味，孫家響郢的兩位少爺孫家樹(shù)、孫家成，便偕同廖家響郢的廖階福，一起前來(lái)向董家兄妹興師問(wèn)罪。需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，前來(lái)興師問(wèn)罪的這三位，與董家兄妹年齡都差不多，可以說(shuō)是從小一塊抽茅衣，看“狗抬轎”的玩伴。就這樣，一方興沖沖地要興師問(wèn)罪，另一方卻又不肯輕易低頭，沖突過(guò)程中，孫家樹(shù)兄弟仗勢(shì)欺人地非得把本來(lái)屬于天然水生之物的黃鱔泥鰍“指鹿為馬”地指稱(chēng)為“天龍和地蟲(chóng)”，董家老大董風(fēng)堂一時(shí)氣憤不過(guò)，便做出了態(tài)度強(qiáng)硬的回?fù)簦骸岸L(fēng)堂再也無(wú)法忍受，抖動(dòng)著嘴唇說(shuō)，爹說(shuō)響郢不修德，便失去了響郢的名號(hào)。爹說(shuō)，德為高，氣為賤，孫家響郢兄弟如此說(shuō)話(huà)，可見(jiàn)完了。”因?yàn)椤绊戂再t德聞名，說(shuō)孫家失德、完了之類(lèi)的話(huà)，不是一句輕話(huà)，好似惡毒的咒語(yǔ)”，董風(fēng)堂這一來(lái)，可就徹底捅了馬蜂窩。面對(duì)著董風(fēng)堂一時(shí)氣急之下的挑釁之舉，孫家響郢的當(dāng)家太爺孫寶齋殘忍地把董風(fēng)堂關(guān)在了水牢之中。為了救出水牢中的大哥，董風(fēng)玲去見(jiàn)暗中喜歡著自己的孫家樹(shù)，并不期然地被孫家樹(shù)親了一口。但即使付出如此一種代價(jià)，董風(fēng)玲也沒(méi)有如愿救出大哥，還把自己給搭了進(jìn)去，她自己也被迫進(jìn)了孫家大院，成為了孫家樹(shù)的童養(yǎng)媳。就在董風(fēng)玲進(jìn)入孫家成為孫家樹(shù)童養(yǎng)媳的同時(shí)，因?yàn)樽约旱男袨槎o董家招惹來(lái)大禍的二哥董風(fēng)梁，只是背了一個(gè)簡(jiǎn)單的包袱，就一個(gè)人逃離了家鄉(xiāng)。隨著兄妹三人的各奔東西，先前形式上還能勉強(qiáng)維持的董家也就徹底分崩離析。

與董、孫兩家響郢公開(kāi)的較量與碰撞不同，孫家與廖家這兩家響郢，雖然從表面上看起來(lái)你恭我讓一團(tuán)和氣，但暗中的彼此較量一直都沒(méi)有停止過(guò)。廖家響郢的當(dāng)家太爺?shù)鹿?，之所以親自出面為董風(fēng)玲保媒，最主要的原因是為了盡可能地維護(hù)自己家族利益。雖然德公已經(jīng)把梅家郢子的梅花替他最器重的重孫廖階福收為童養(yǎng)媳，但內(nèi)心里其實(shí)一直暗暗地喜歡著董風(fēng)玲的廖階福，卻總是毫無(wú)顧忌地表現(xiàn)著對(duì)梅花的厭棄與不滿(mǎn)。精明且嫉妒心重的梅花，在洞悉了廖階福的隱秘心思之后，便借機(jī)攛掇德公出面為孫家樹(shù)和董風(fēng)玲保媒。德公之所以會(huì)順應(yīng)梅花的請(qǐng)求出面替董風(fēng)玲保媒的原因在于他無(wú)論如何都不能違背廖家與董家不得通婚的祖訓(xùn)。事實(shí)上，對(duì)廖家響郢一直有防備心理的孫寶齋，之所以被迫不情不愿地服從德公的保媒，接納董風(fēng)玲成為孫家樹(shù)的童養(yǎng)媳，乃是因?yàn)樽约以谂c廖家響郢的爭(zhēng)斗過(guò)程中已然處于下風(fēng)的緣故。想當(dāng)年，孫寶齋曾經(jīng)為了面子，敦請(qǐng)德公為大門(mén)的重孫兒保媒，竟然被德公以身體不適為由而推辭：“可是才過(guò)四五年，這次為啥積極？越琢磨越感到不踏實(shí)，孫家樹(shù)和董風(fēng)玲私會(huì)他怎么知道的？為啥由他單單說(shuō)來(lái)？眼下廖家將軍開(kāi)道，事事順利。孫家啥也比不過(guò)，早讓德公低看幾眼了，他才不會(huì)為孫家著想呢。為廖家？廖家占不到便宜呀，為啥德公還這么積極？越想越糊涂，最后只能想，是不是廖家想讓董家的衰敗霉氣帶給孫家，讓孫家也盡快衰落下去呢？”正所謂一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝，僅僅只是通過(guò)德公主動(dòng)出面給孫家樹(shù)與董風(fēng)玲保媒這一件事情，我們就可以對(duì)孫廖兩家響郢之間的明爭(zhēng)暗斗有一種真切的體會(huì)和了解。

整部《響郢》前后共計(jì)十章，從總體藝術(shù)結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，其實(shí)可以被切割為兩大部分。第一章一直到第七章，為第一部分。這一部分的敘事過(guò)程中，作家雖然也偶然會(huì)跳出響郢，穿插交代外部世界發(fā)生的一些重要變化，但主體筆觸卻一直停留在響郢內(nèi)部，敘述著董、孫、廖三家曾經(jīng)的與現(xiàn)在的響郢，在彼此碰撞和爭(zhēng)斗的過(guò)程中，如何想方設(shè)法地?cái)U(kuò)大自家的產(chǎn)業(yè)和勢(shì)力。這個(gè)過(guò)程中，作家陳斌先雖然不可能不移步到董家和廖家，對(duì)德公的老謀深算與大哥董風(fēng)堂為重振家業(yè)所做出的各種努力有所描寫(xiě)，但毫無(wú)疑問(wèn)地，他的描寫(xiě)重心最終還是落腳到了孫家響郢。其中，尤其以孫寶齋和董風(fēng)玲二人之間由針?shù)h相對(duì)到彼此認(rèn)同這一過(guò)程的描寫(xiě)最為驚心動(dòng)魄。然而，在集中描寫(xiě)孫寶齋與董風(fēng)玲的激烈沖突之前，作家首先巧妙地借助于孫家樹(shù)妹妹孫家芬之口，對(duì)孫家響郢的基本情況進(jìn)行了概括性的介紹。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)看，作家這種煞費(fèi)苦心的特別設(shè)置，很容易就可以讓我們聯(lián)想到曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中冷子興演說(shuō)榮國(guó)府那一個(gè)部分。假若說(shuō)曹雪芹在充分展開(kāi)對(duì)榮國(guó)府的描寫(xiě)之前，首先借助于冷子興的視野對(duì)榮國(guó)府做一種概況介紹的話(huà)，那么，孫家芬在《響郢》中董風(fēng)玲初進(jìn)孫家響郢時(shí)所承擔(dān)的敘事功能，就非常類(lèi)似于這位冷子興。究其根本，作為讀者的我們，也如同初進(jìn)孫家的董風(fēng)玲一樣，也正是通過(guò)孫家芬的細(xì)致介紹，方才對(duì)孫家響郢那樣一種四世同堂以及各門(mén)各戶(hù)的具體情況有所了解。由于早已經(jīng)明確意識(shí)到自己家在與廖家響郢爭(zhēng)斗抗衡的過(guò)程中處于下風(fēng)，所以對(duì)于當(dāng)家太爺孫寶齋來(lái)說(shuō)，當(dāng)務(wù)之急就是采取各種有效手段以期重振孫家響郢的雄風(fēng)。然而，關(guān)鍵問(wèn)題在于，雖然孫家四世同堂，可謂人丁興旺，但孫寶齋一番細(xì)致觀察的結(jié)果，卻是只有孫家樹(shù)以及新納的童養(yǎng)媳董風(fēng)玲真正堪當(dāng)大任，是有望在未來(lái)重振孫家響郢大業(yè)的可造之材。既如此，孫寶齋就下定決心悉心栽培他們兩人。首先，因?yàn)橛H眼目睹廖家響郢憑借有人在外行伍當(dāng)兵而鼎盛一時(shí)，所以孫寶齋便如法炮制，千方百計(jì)地要設(shè)法讓孫家樹(shù)也走上同樣的人生道路。在懇請(qǐng)德公出面給孫家樹(shù)打點(diǎn)當(dāng)兵之路遭婉拒的情況之下，孫寶齋干脆一不做二不休，直接安排孫家樹(shù)南下去投考黃埔軍校。

相比較而言，孫寶齋還是把更大的期望寄托在了孫家樹(shù)的童養(yǎng)媳董風(fēng)玲身上。孫寶齋對(duì)董風(fēng)玲的器重這一信息，最早是從孫寶齋所特別信任的大娘嘴里說(shuō)出來(lái)的：“童養(yǎng)媳本屬吃苦的命，沒(méi)有想到太爺仁慈，對(duì)你格外看重呢?！彪m然如此，很可能由于各自的性格都特別鮮明過(guò)于強(qiáng)勢(shì)的緣故，他倆在孫家響郢的第一次見(jiàn)面其實(shí)彼此并不愉快，可以說(shuō)是不歡而散的。在孫寶齋看來(lái)，身為重孫孫家樹(shù)童養(yǎng)媳的董風(fēng)玲，無(wú)論如何都應(yīng)該對(duì)自己保持足夠的尊重和禮儀。但董風(fēng)玲卻很顯然對(duì)此不以為然。在她看來(lái)，既然孫寶齋一方面把大哥關(guān)在水牢受罪，另一方面又逼迫自己來(lái)孫家做童養(yǎng)媳，那自己就完全沒(méi)有必要在這樣的一個(gè)人面前畢恭畢敬，保持應(yīng)有的尊重和禮儀。就這樣，兩個(gè)個(gè)性強(qiáng)勢(shì)的人針尖對(duì)麥芒，結(jié)果孫寶齋動(dòng)用手中的權(quán)力，給予董風(fēng)玲相當(dāng)嚴(yán)厲的懲罰。身為孫家樹(shù)未來(lái)媳婦的董風(fēng)玲，竟然不僅被罰到廚房去幫廚做苦役，而且還被迫住到了一間老鼠總是竄來(lái)竄去、總是能夠在晚上聽(tīng)到莫名腳步聲的農(nóng)具房里。實(shí)際上，也只有在時(shí)間過(guò)了小半年之后，孫寶齋器重董風(fēng)玲的隱秘心思方才從他自己的口里親自說(shuō)出來(lái)：“本想磨磨董風(fēng)玲的性子，沒(méi)有想到越磨她性子越犟……玉不琢不成器呀。”只有讀到此處，我們才徹底搞明白，原來(lái)此前大娘對(duì)董風(fēng)玲講的話(huà)并非空穴來(lái)風(fēng)。身為孫寶齋親信，她所委婉傳達(dá)的，正是孫寶齋的潛在意愿。事實(shí)上，也只有了解到當(dāng)家太爺?shù)倪@點(diǎn)隱秘心思，我們才能夠恍然大悟，對(duì)于一個(gè)重孫輩的童養(yǎng)媳，孫寶齋為什么要特別指派自己最信任的大娘去專(zhuān)門(mén)給她講授各種倫理道德與禮儀規(guī)范。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，孫寶齋之所以要抓住一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)嚴(yán)厲地懲罰董風(fēng)玲，懲罰她到廚房去幫廚服苦役，的確是為了更好地打磨她的心性。正所謂不打不相識(shí)，孫寶齋與董風(fēng)玲他們兩位，正是在經(jīng)歷了一番彼此對(duì)立的角力過(guò)程之后，方才對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感。唯其因?yàn)閷?duì)董風(fēng)玲有著非同尋常的信任，所以，在下人們捕風(fēng)捉影地瘋傳董風(fēng)玲與李三不清不楚的時(shí)候，孫寶齋才能夠力排眾議地為遭受冤枉的董風(fēng)玲辯誣。有了孫寶齋的明辨是非，自然也就有了董風(fēng)玲幫廚苦役的被解除。自此，曾經(jīng)一度相互對(duì)立的孫寶齋與董風(fēng)玲，開(kāi)始了他們之間的相互理解與惺惺相惜。尤其是又相繼經(jīng)歷了一百塊大洋，以及孫寶齋受辱時(shí)董風(fēng)玲親自帶人解救了自家太爺這兩件事情之后，孫寶齋不僅對(duì)董風(fēng)玲更加信任有加，而且還當(dāng)眾公開(kāi)表示，要把管理孫家響郢的大權(quán)交付到既明辨是非又敢作敢為的董風(fēng)玲手里。

應(yīng)該說(shuō)，一直到董風(fēng)玲用自己的實(shí)際行動(dòng)徹底贏得當(dāng)家太爺孫寶齋的信任這個(gè)時(shí)候，由于作家的筆觸始終集中在家族碰撞與爭(zhēng)斗的描寫(xiě)之上，整部《響郢》給讀者留下的突出印象，依然是一部旨在描寫(xiě)表現(xiàn)董、孫、廖三家響郢之間家族沖突的長(zhǎng)篇小說(shuō)。然而，就在讀者差不多就要斷定《響郢》就是一部家族小說(shuō)的時(shí)候，陳斌先的筆觸卻于看似不經(jīng)意間發(fā)生了一種出人意料的藝術(shù)反轉(zhuǎn)。從第八章，董風(fēng)梁與孫家樹(shù)這兩位先后銷(xiāo)聲匿跡的人物形象的再度粉墨登場(chǎng)，整部長(zhǎng)篇小說(shuō)的基本矛盾就開(kāi)始了方向的根本轉(zhuǎn)變。如果說(shuō)此前的矛盾集中在董、孫、廖三家響郢之間，屬于家族之間的碰撞與爭(zhēng)斗，那么，伴隨著董風(fēng)梁與孫家樹(shù)這兩位原屬響郢人家子弟，但在外出期間卻已經(jīng)接受了現(xiàn)代革命思想或者說(shuō)革命現(xiàn)代性思想影響的青年重返故鄉(xiāng)，小說(shuō)的基本矛盾就已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)換成了恪守“仁義禮智信”原則的傳統(tǒng)文化與信奉以暴力的形式顛覆舊體制的革命現(xiàn)代性之間的尖銳碰撞與沖突。這樣一來(lái)，看似家族小說(shuō)的《響郢》也就隨之脫胎換骨地變成了一部現(xiàn)代社會(huì)小說(shuō)。究其根本，陳斌先《響郢》思想藝術(shù)的成功，與如此一種藝術(shù)反轉(zhuǎn)的巧妙設(shè)定，存在著不容忽略的內(nèi)在緊密關(guān)聯(lián)。

孫寶齋之所以要煞費(fèi)苦心地送孫家樹(shù)去投考黃埔軍校，乃是為了順應(yīng)時(shí)勢(shì)的發(fā)展，效仿復(fù)制已經(jīng)先期取得成功的廖家響郢，以重振孫家響郢的雄風(fēng)。沒(méi)想到，他種下的是龍種，收獲的卻是跳蚤。事與愿違的是，等到孫家樹(shù)再度出現(xiàn)在自家太爺面前的時(shí)候，他不僅被迫棄一直在家苦守的童養(yǎng)媳董風(fēng)玲于不顧，背信棄義地娶了文旅長(zhǎng)的千金平兒為妻，而且搖身一變成為以徹底剿滅政治對(duì)手共產(chǎn)黨響郢游擊支隊(duì)為主要目標(biāo)的縣保安團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。與孫家樹(shù)相類(lèi)似，雖然董風(fēng)梁的出逃乃是迫于日常生活饑寒交迫的緣故，但在那個(gè)時(shí)候，饑寒交迫的董家三兄妹卻仍然有著重振董家響郢的高遠(yuǎn)理想。然而，同樣在出逃并經(jīng)過(guò)了一番頗為復(fù)雜的過(guò)程之后，董風(fēng)梁徹底接受了共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的一整套革命理論，并成為響郢游擊支隊(duì)的主要負(fù)責(zé)人。他暗中潛回故鄉(xiāng)的終極使命，就是要充分發(fā)動(dòng)如同李三這樣一類(lèi)底層民眾的積極性，在劫富濟(jì)貧均貧富的同時(shí)，從根本上顛覆國(guó)民政府的統(tǒng)治。也因此，雖然孫家樹(shù)與董風(fēng)梁都屬于少小時(shí)關(guān)系特別密切的玩伴，但當(dāng)他們羽翼豐滿(mǎn)重返故鄉(xiāng)時(shí)，卻不期然間成為了你死我活的政治對(duì)手。當(dāng)然，無(wú)論如何都不容忽略的一點(diǎn)是，雖然董家大哥董風(fēng)堂不管怎么說(shuō)都應(yīng)該義無(wú)反顧地站在弟弟董風(fēng)梁的一邊，但實(shí)際上，董風(fēng)堂竟然毫不猶豫地站在了堅(jiān)決維護(hù)響郢利益的一邊。

也因此，我們無(wú)論如何都必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，到了小說(shuō)后面的三章（也即從第七章到第十章）部分，伴隨著基本矛盾的方向轉(zhuǎn)換，《響郢》中那些先期登場(chǎng)的各種人物之間的關(guān)系已然發(fā)生了力量的重組。一方面，我們固然承認(rèn)，孫家樹(shù)與董風(fēng)梁之間的確存在著不同黨派政治立場(chǎng)的尖銳沖突，但在另一方面，當(dāng)他們共同面對(duì)著以響郢為代表的傳統(tǒng)文化力量的時(shí)候，卻又殊途同歸地成為了革命現(xiàn)代性文化立場(chǎng)的體現(xiàn)者。與此同時(shí)，當(dāng)孫家樹(shù)與董風(fēng)梁重組為革命現(xiàn)代性的體現(xiàn)者的時(shí)候，那些原本在家族沖突中立場(chǎng)對(duì)立的人物形象，也在完成著力量的重組。無(wú)論是廖家太爺?shù)鹿?，還是孫家太爺孫寶齋，抑或還是董家的當(dāng)家大哥董風(fēng)堂，當(dāng)然也包括董風(fēng)玲與廖階福這樣的重孫一輩，到這個(gè)時(shí)候，都不約而同地捐棄前嫌地站到了三家響郢也即傳統(tǒng)文化立場(chǎng)的一邊。方向轉(zhuǎn)換之后的新的矛盾沖突，集中體現(xiàn)在孫家太爺孫寶齋臨終前與重孫孫家樹(shù)之間的不可調(diào)和的對(duì)立上：“……做人要講骨氣，你有胳膊有腿的，可是你的脊梁和骨氣呢？咋都沒(méi)有影子了呢？……說(shuō)到傷心處，太爺正要站起來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有抓住椅背，結(jié)果站立過(guò)程中，撲通摔倒在地。等孫家樹(shù)沖上去抱起太爺?shù)臅r(shí)候，孫寶齋永遠(yuǎn)停止了呼吸?！蹦撤N意義上說(shuō)，孫家太爺孫寶齋的溘然去世，具有著突出的象征意味。它所象征的，正是堅(jiān)定信奉“仁義禮智信、德行孝悌廉”的響郢文化也即中國(guó)傳統(tǒng)文化在革命現(xiàn)代性面前的徹底崩潰與敗落。

在這個(gè)意義層面上，陳斌先的這部《響郢》很容易就可以讓我們聯(lián)想到陳忠實(shí)那部影響巨大的經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》。如果說(shuō)《白鹿原》所充分展示出的，正是“面對(duì)著革命現(xiàn)代性的步步緊逼，鄉(xiāng)村世界中的宗法文化譜系節(jié)節(jié)敗退乃至于最終徹底衰敗崩潰的整個(gè)過(guò)程”，那么，與《白鹿原》異曲同工的是，陳斌先《響郢》所描繪出的，就毫無(wú)疑問(wèn)是以孫家太爺孫寶齋和董風(fēng)玲他們?yōu)橥怀龃淼捻戂幕鎸?duì)著以孫家樹(shù)和董風(fēng)梁為代表的革命現(xiàn)代性，節(jié)節(jié)敗退并最終徹底衰敗崩潰的過(guò)程。在強(qiáng)調(diào)響郢文化與革命現(xiàn)代性矛盾沖突的同時(shí)，我們也得充分注意到，正如同《白鹿原》一樣，這樣的一種矛盾沖突，乃是依托于“父一代”與“子一代”之間的尖銳對(duì)立而得以實(shí)現(xiàn)的。這里需要稍加展開(kāi)辨析的一點(diǎn)是，盡管在陳斌先的《響郢》中，作為響郢傳統(tǒng)文化維護(hù)者的孫家太爺孫寶齋與廖家太爺?shù)鹿?，與身為革命現(xiàn)代性代表的孫家樹(shù)和董風(fēng)梁他們，一個(gè)屬于太爺輩，一個(gè)屬于重孫輩，但在某種程度上，他們之間的矛盾對(duì)立卻完全可以被看作是“父一代”與“子一代”沖突的某種變體。這樣一來(lái)，我們自然也就可以從“父一代”與“子一代”沖突的角度來(lái)理解陳斌先的《響郢》了。然而，一旦我們承認(rèn)《響郢》在表現(xiàn)著“父一代”與“子一代”的沖突，那么，緊接著出現(xiàn)的一個(gè)問(wèn)題，即陳忠實(shí)和陳斌先他們與五四時(shí)期那一批作家存在著的敘事立場(chǎng)以及價(jià)值取向上的根本差異。由于陳忠實(shí)的敘事視點(diǎn)明顯落在了以白嘉軒為代表的“父一代”身上，所以《白鹿原》便形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)出了一種“告別革命”的深刻思想題旨。同樣的道理，對(duì)于陳斌先的《響郢》，我們自然也可以做類(lèi)似的一種理解。唯其因?yàn)殛惐笙鹊臄⑹乱朁c(diǎn)明確不過(guò)地落到了以孫寶齋和董風(fēng)玲為突出代表的響郢文化身上，所以，他的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)方才構(gòu)成了一曲哀婉深沉的傳統(tǒng)文化挽歌。