周春林

一、層層深入論證

文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學(xué)者的話，提出中心論點(diǎn)。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。中間用起承上啟下作用的一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，恰好概括了前后兩個(gè)方面的分論點(diǎn)：“懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件?！倍耙环矫娴恼撌觯址肿鲀蓪?，有兩個(gè)段內(nèi)小論點(diǎn)，層層論證中心論點(diǎn)。第三、四段先說對傳說要有懷疑精神，既然學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，而這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人傳說，而別人的傳說又不一定可靠，所以對傳說都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考。第五段擴(kuò)展開去，又提出另一個(gè)段內(nèi)小論點(diǎn)：不論對哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑，辨別是非。這樣，本文議論的內(nèi)容從對傳說的懷疑，進(jìn)而擴(kuò)大到不論對哪一本書、哪一種學(xué)問的懷疑，從消極方面辨?zhèn)稳ネ囊饬x，進(jìn)而論及從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的作用，層層深入論證，對懷疑的精神在做學(xué)問過程中的必要性和意義，作了全面而精當(dāng)?shù)年U述。

二、事理分析得透徹周密

文章為了論證對傳說必須有懷疑精神，首先說明學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，說明事實(shí)和根據(jù)有兩個(gè)來源，說明傳說不一定可靠，而從傳說找證據(jù)又為治學(xué)所不可缺少，這樣就很自然地推論出對于傳說都應(yīng)經(jīng)過一番事前思考的道理。又如對什么叫“懷疑的精神”，作者闡釋得十分明確。所謂懷疑，是指決不輕信，是經(jīng)過思考，分清是非，決定信與不信；進(jìn)而又把懷疑分析為“懷疑、思索、辨別”三步。在論證懷疑對建設(shè)新學(xué)說的作用時(shí)，又將懷疑到創(chuàng)新的治學(xué)過程分析為懷疑、辯論、評判、修正、創(chuàng)新五步。這些分析都是很透辟、很周密的。

三、引名言、舉事例進(jìn)行論證

本文引用古代著名學(xué)者的話作為論據(jù)，對增強(qiáng)文章的說服力起了重要作用。開頭不只引用程頤的話，還引了張載同一觀點(diǎn)的話，而且這兩人都是古代著名的大學(xué)問家，用他們的經(jīng)驗(yàn)之談作論點(diǎn)，實(shí)際上也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第五段中又引了孟子的話“盡信書則不如無書”，并作了闡釋，說這“也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點(diǎn)。