何凈

雙年展終于塵埃落定，有空喘口氣，看看白云飄過(guò)湛藍(lán)的天空。

做展覽過(guò)程雖然歷盡艱辛，無(wú)盡的瑣碎，意外，常常想要逃離，覺(jué)得自己的耐心和意志力都要被消耗光了。常常陷入懷疑，自己為什么要把自己置身于一堆麻煩之中，藝術(shù)這件事值得如此傾盡全力嗎？但是，在展覽最終呈現(xiàn)的一剎那，那些作品散發(fā)的力量，每個(gè)參觀者臉上散發(fā)的驚喜表情，默默留下的只言片語(yǔ)，讓我覺(jué)得自己像是參與搭建了一個(gè)能量場(chǎng)。其中的作品和面對(duì)的人，都充滿魔力，散發(fā)著光芒。面對(duì)眼前的一切，任何付出都是值得的。

雙年展一路走來(lái)，遇到許多困難。但在我看來(lái)，任何外在的困難都可以克服，最難最需要堅(jiān)守的，是內(nèi)心對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)之心。我始終告誡自己，我是藝術(shù)的服務(wù)者，我希望當(dāng)人們提到深圳的時(shí)候，想到的不只是一些高樓大廈和電子產(chǎn)品。希望人們想到深圳，能想到藝術(shù)，想到詩(shī)歌，想到在這座年輕的城市中生活的人們，不僅創(chuàng)造和諧和財(cái)富，也創(chuàng)造了藝術(shù)以及許多美好的事物。

為此，歷經(jīng)再多困難，只要能讓這些美好的作品能以莊嚴(yán)的方式呈現(xiàn)，我愿意傾盡全力。因?yàn)槲抑溃罱K，服務(wù)者會(huì)默默褪去，收藏家會(huì)隱沒(méi)，甚至藝術(shù)家也只留下一些名字和故事，而藝術(shù)會(huì)留存。藝術(shù)還會(huì)在每一代與它的觀者對(duì)話，無(wú)限傳遞它的影響力。藝術(shù)服務(wù)者深知這點(diǎn)，就不用糾結(jié)太多，讓更多人為藝術(shù)注目，這是我的使命。

在經(jīng)濟(jì)觀念主導(dǎo)的深圳，人們習(xí)慣于詢問(wèn)，這么多的付出，最大的收益是什么？為藝術(shù)如此憔悴，最大的回報(bào)是什么？我不完全清楚。但我知道，一定沒(méi)有物質(zhì)回饋，也一定不是一點(diǎn)微薄的榮譽(yù)，不是光鮮的報(bào)道，不是專家業(yè)內(nèi)的肯定，也不是朋友圈的熱鬧的轉(zhuǎn)發(fā)和祝福。

回過(guò)頭來(lái)，我最珍視的，在與大家為一件美好而艱難的事情的共同努力中，無(wú)數(shù)次感受到的友誼，智慧和溫暖。多少次，面臨懸崖峭壁，孤立無(wú)援之時(shí)，總有溫暖之手適時(shí)相助，使得我從黑暗中，又鼓起勇氣前行。真的，我覺(jué)得命運(yùn)仁厚，不斷給我歷練，重新發(fā)現(xiàn)自己的能量。當(dāng)每次不管不顧地為心中向往的東西舍命一次，都會(huì)覺(jué)得自己從里到外的蛻變，得到一次重生。一個(gè)人能處理多深的黑暗，就能接納多耀眼的光明。

這其中最最讓我感動(dòng)的，最最溫暖的回報(bào)，是那些在觀眾中，單純看展覽的，無(wú)名者的祝福。

我這幾天陸續(xù)看到朋友轉(zhuǎn)來(lái)的，那些素不相識(shí)的觀眾，他們只是單純地看展覽，描述那些作品帶給他們的最純真的感受，有好奇有疑惑，有平靜有震撼。他們不是當(dāng)代藝術(shù)的業(yè)內(nèi)人，不見(jiàn)得具備太多有關(guān)藝術(shù)的知識(shí)和灼見(jiàn)，他們只是認(rèn)真地觀看作品，結(jié)合自己的生命所感，然后把自己的所思所想寫(xiě)在微博或者朋友圈。

當(dāng)我翻看這些有趣的留言評(píng)論時(shí)，覺(jué)得這是一場(chǎng)展覽的意義所在。這些作品終于不僅是那些專業(yè)期刊上長(zhǎng)篇大論的闡述配圖，而是真的在一個(gè)個(gè)千差萬(wàn)別的，奇妙的腦袋中發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)。

Q：為何會(huì)有舉辦雙年展的念頭？

A：最初，藝術(shù)圈與深圳宣傳部的一些朋友問(wèn)我，“你做了這么多展覽，如果條件允許，何不做場(chǎng)比較大的展覽。”從2011年開(kāi)始為中國(guó)一些高等美術(shù)學(xué)院的師生辦展，我已經(jīng)辦了十二場(chǎng)展覽。從整體的規(guī)模來(lái)說(shuō)，這些展覽也是不小的，且都在羅湖美術(shù)館的室內(nèi)外空間實(shí)施。但是什么叫比較大的展覽呢？一些策展人及藝術(shù)家提出，如果有可能我們就做個(gè)雙年展。一提到雙年展，我就很來(lái)勁。在我的概念里，雙年展是學(xué)術(shù)性的，對(duì)藝術(shù)有很深的探究，不同于一般的展覽。當(dāng)時(shí)我很有興趣，并與藝術(shù)固內(nèi)的朋友著手準(zhǔn)備立項(xiàng)。在這過(guò)程中，我們思考如何做個(gè)帶有一定高度、深度的，且具有國(guó)際水準(zhǔn)的雙年展。一開(kāi)始并沒(méi)有想過(guò)能夠一定做成，且得到政府和文化產(chǎn)業(yè)基金的支持。因?yàn)榕e辦一個(gè)雙年展所需的經(jīng)費(fèi)是很龐大的。我之前籌辦過(guò)的展覽所需經(jīng)費(fèi)在一百萬(wàn)之內(nèi)。但是雙年展并非一百萬(wàn)就能實(shí)現(xiàn)的。為此，我們著手準(zhǔn)備，寫(xiě)了一些策劃方案給深圳市市委宣傳部。宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)非常親和且非常認(rèn)同我們的理念，認(rèn)同當(dāng)代藝術(shù)之精神與深圳城市之精神有著很大的共性。從頭到尾，從我們舉辦雙年展的愿景到“開(kāi)放源”這個(gè)主題的命名，都是在與市委宣傳部各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的溝通中達(dá)成的?！伴_(kāi)放源”這個(gè)主題比較契合深圳城市精神與文化的發(fā)展。

Q：與你之前辦展的經(jīng)歷相比，在此次雙年展的籌備過(guò)程中遇到的問(wèn)題有哪些？

A：之前所舉辦的展覽與此次雙年展的性質(zhì)、高度、廣度和定位都是不一樣的。策展人從一個(gè)變成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，在征集作品、與藝術(shù)家溝通的過(guò)程中，都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)橄嗷ブg對(duì)藝術(shù)的理解都是不同的，肯定會(huì)產(chǎn)生一些摩擦且需要一個(gè)磨合的過(guò)程。最大的挑戰(zhàn)是資金方面的。因?yàn)樽鲭p年展所需的資金非常龐大，我們需要尋找贊助。當(dāng)我們所尋求贊助的多家企業(yè)、社會(huì)各界人士闡述的時(shí)候，有的人對(duì)當(dāng)代藝術(shù)還是不理解的。好在深圳許多企業(yè)家對(duì)文化藝術(shù)認(rèn)可，所以能獲得多方面的贊助與支持。

此外，此次包含外國(guó)藝術(shù)家，在與他們溝通的過(guò)程之中存在困難。有時(shí)候我們需要借由策展人與他們溝通，但是這種不直接的溝通容易產(chǎn)生不必要的誤解，且無(wú)法直接傳達(dá)出我們的意愿。這些問(wèn)題都在相互理解、本著把雙年展做好的意愿中慢慢消解。

Q：在深圳發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)在哪？

A：深圳的歷史不過(guò)三四十年，是個(gè)年輕的移民城市。這里充滿活力和開(kāi)拓精神，創(chuàng)新、求新、求變，非常包容。還有就是這個(gè)城市愿意分享。所以這些都與當(dāng)代藝術(shù)的精神是一樣的。從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，深圳的經(jīng)濟(jì)與科技先發(fā)展了起來(lái)，這個(gè)時(shí)候是文化藝術(shù)發(fā)展的時(shí)候。人們的生活水平與消費(fèi)水平到了一定的階段之后，就有能力和心情去追求文化精神上的東西了。

艾恩

艾恩安排將這些錘子用圓環(huán)的形狀安裝，這樣可以把圓形的內(nèi)部和外部區(qū)分開(kāi)來(lái)；同樣也會(huì)呈線性排列，這樣可以從兩側(cè)不同的視角觀看。這些粗糙的工具被安放于一個(gè)微妙的平衡內(nèi)部，最美妙的部分是當(dāng)錘子開(kāi)始移動(dòng)并形成不同的角度或高度時(shí)：當(dāng)經(jīng)過(guò)輕微的碰觸或者空氣流動(dòng)，這些工具就會(huì)開(kāi)始運(yùn)動(dòng)或者保持在一個(gè)位置，這點(diǎn)讓人回味無(wú)窮。錘子，本來(lái)是用來(lái)摧毀或者進(jìn)行粗糙的工作，在這里卻被當(dāng)成看似失重和浮動(dòng)的精密設(shè)備。

曾建勇

曾健勇的獨(dú)特繪畫(huà)語(yǔ)言，從中國(guó)畫(huà)的水墨語(yǔ)言中生發(fā)而出，逐漸形成了迥別于傳統(tǒng)趣味的獨(dú)特美感，并將有關(guān)中國(guó)當(dāng)下的精神、情緒進(jìn)行體驗(yàn)、轉(zhuǎn)換和表達(dá)。曾健勇近期的作品，是用水墨的方式，通過(guò)平面與立體互動(dòng)，虛與實(shí)互換，真與假對(duì)比，營(yíng)造出具有精神性的“水墨劇場(chǎng)”，《門洞>正是他在這個(gè)方向上的最新探索。除了傳統(tǒng)的水墨材料之外，他在創(chuàng)作中首次使用了一種高科技黑顏料，Stuart Semple Black，吸光率高達(dá)99.9%，能夠在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)作出黑洞一般的存在。

陳文令

《別開(kāi)異境》這件作品是根植于現(xiàn)代神話，但是是對(duì)現(xiàn)代神話的解構(gòu)與祛魅。人、樹(shù)、烏、豬、猴、蛇的組合，揭示了現(xiàn)代社會(huì)的文化沖突，并且隱含著經(jīng)濟(jì)生活的急劇變化。樹(shù)干上垂下的枝葉具備了座椅的功能，使整件作品充滿公共性與視覺(jué)沖擊力。

方力鈞

這件《2006》雕塑作品大致上是由一萬(wàn)五千個(gè)這么大的人頭組成的。立意很簡(jiǎn)單：我們經(jīng)常會(huì)看到和聽(tīng)到“人民是偉大的”這樣的詞，這個(gè)詞老在我腦袋里面轉(zhuǎn)，時(shí)間長(zhǎng)了以后我就在想怎么把它轉(zhuǎn)換成一件藝術(shù)品。另外一件《2011-2012》，當(dāng)我在收集資料的時(shí)候，每一次看到珠寶的圖片，就不舍得扔。搜集了很多年以后，關(guān)于珠寶的圖片就特別多，特別厚。我經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)，有一些烏兒，你看著它們是沒(méi)有財(cái)富的概念，但它們會(huì)把你擺在桌上的寶石什么的偷走，放在窩里面。 因?yàn)閷毷每窗　２贿^(guò)，說(shuō)到貪婪或者說(shuō)對(duì)財(cái)富的欲望，是人性特有的，也是我們文明社會(huì)的一個(gè)動(dòng)力。

大衛(wèi)·森尼

每件事物都有某種程度的聯(lián)系，從總體上來(lái)說(shuō)，這是由被稱為思想家的縮略圖雕塑頭最好地表達(dá)出來(lái)的。作品的中心是大腦和思維，雖然頭部有質(zhì)量，因?yàn)樗目蚣鼙旧恚粫?huì)有任何東西停留在里面的。它與光和反射一起演奏——一面它反射天空，另一邊反射周遭高高低低的建筑物與置身其中的花草樹(shù)木，成為有趣的對(duì)比。

戴耘

藝術(shù)家將從深圳各個(gè)雕塑加工廠收集來(lái)的，準(zhǔn)備處理掉、廢棄的，各種不同樣態(tài)的城市雕塑的玻璃鋼半成品進(jìn)行重組拼接成新的作品；這些已經(jīng)不完整、殘損的玻璃鋼物件——有佛像、牛頭、羅馬柱、古代先賢、英雄等——它們的成品以不銹鋼、鑄銅、石材等面貌出現(xiàn)在城市的不同地方，塑造著這座城市，從不同角度反映出所在城市的精神訴求以及其背后所體現(xiàn)出的價(jià)值觀和權(quán)力對(duì)公共空間的占有。這里它們?cè)俅伪凰囆g(shù)家濃縮成一件新的作品，試圖反映出深圳這座城市的精神生態(tài)。

黃成

在此之前的self-house藝術(shù)項(xiàng)目關(guān)注的都是對(duì)自身的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而忽略了與自己的愛(ài)人和家庭矛盾的研究，因此這次self-house以“家庭”為主題，關(guān)注日常生活中家庭構(gòu)建方面的問(wèn)題。以科技VR為基礎(chǔ)，以藝術(shù)為手段，進(jìn)行家庭溝通的對(duì)話。展覽主要內(nèi)容包括：微信中以畫(huà)對(duì)話、重讀與再演、潤(rùn)物、能量、VR參與、家庭影院等幾部分。

韓友衡

對(duì)于像中國(guó)、韓國(guó)這樣的亞洲國(guó)家而言，在戶外、陽(yáng)臺(tái)上晾曬衣服原本是再平常不過(guò)的事情，而由于生活習(xí)慣和文化認(rèn)知的不同，戶外晾衣在許多西方國(guó)家被認(rèn)為是不體面的行為，甚至被打上階層的烙印。這種看法反過(guò)來(lái)又影響到亞洲人對(duì)自我的認(rèn)知。韓國(guó)藝術(shù)家韓友衡的作品《晾衣架》正是對(duì)這一社會(huì)、文化現(xiàn)象的反思。

黃玉龍

我的月亮作品是關(guān)于“溫暖”的，靈感來(lái)源于對(duì)女兒房間的溫馨想像，希望用月亮柔和的暖光營(yíng)造女兒房間的“溫暖”氣氛，也是我送給她的一件禮物。深圳是中國(guó)改革開(kāi)放的前沿陣地，也是城市化進(jìn)程的開(kāi)路先鋒。作為城市現(xiàn)代化的代價(jià)，人與人之間的溫情隨之降溫與冷卻，就像高樓大廈僵直生硬的外觀和輪廓，冰冷的理性支撐著城市的天空。月亮是溫暖的，在暗夜帶給人們希望與慰籍。

阿明

這幾日一直在想用什么詞語(yǔ)來(lái)形容這個(gè)作品（香港女孩Tracy的故事）。去香港紅磡的地鐵上看到窗外一幅巨大的花朵海報(bào)，絢麗奪目，在黑暗的背景下，透過(guò)燈光的照射，每滴露珠和花紋都清晰可見(jiàn)，我想這不就是我想要表達(dá)的嗎？將一個(gè)普通的生命個(gè)體和情感進(jìn)行放大再放大，以至于你可以觸摸她的血脈和心跳，聽(tīng)到她的呼吸。

勞倫·瑞拉

作為一個(gè)景觀空間裝置，Horizon為空間新的表現(xiàn)可能性開(kāi)辟了道路。正如其單一組成部分與結(jié)構(gòu)統(tǒng)一之間的關(guān)系一樣，Horizon拋棄了現(xiàn)實(shí)與想象、有形與無(wú)形、自然與人為之間的界限，從而通過(guò)一種更加開(kāi)放和創(chuàng)造性的康德“先驗(yàn)感知”游戲?qū)⑺鼈兩A，我們每個(gè)人都能抓住自己的視界。無(wú)限制的抓取運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有明確的解決辦法，而是一個(gè)流動(dòng)的方向，“什么都沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有什么被破壞——一切都改變了”。

梁美萍

我以內(nèi)地人來(lái)港的印象式的景點(diǎn)消費(fèi)為創(chuàng)作文本，以香港主理、深圳進(jìn)行，重新演繹新香港七十年代流行行貨畫(huà)圖景。包括香港的迪士尼米奇老鼠、李小龍電影影像、維港星光夜景、電器產(chǎn)品店等。而重要的不僅是這些油畫(huà)影像創(chuàng)作本身，更是其中不可視的十七年之后的后97當(dāng)下的文化脈絡(luò)。同時(shí)，作品也探討了在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境里，挪用和再生產(chǎn)的策略和原創(chuàng)性，并向藝術(shù)審美進(jìn)行提問(wèn)；當(dāng)重復(fù)性的挪用法則被合法后，原創(chuàng)性的脈絡(luò)是否只能呈現(xiàn)出觀念性的創(chuàng)作？

毛里奇奧·唐載禮

“Diorama”在其熟悉的制作元素中考慮了“開(kāi)放源”這一主題：欲與現(xiàn)場(chǎng)觀眾參加互動(dòng)，試圖打開(kāi)藝術(shù)品和觀眾、空間之間的新的情感互動(dòng)的可能性。莫里齊奧·唐載里說(shuō)：“我相信每一項(xiàng)技術(shù)都應(yīng)該致力于改善我們與他人的關(guān)系?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)是一個(gè)“開(kāi)放源”，其中關(guān)系和知識(shí)是它的兩個(gè)基本要素，它邀請(qǐng)你與他人思考和分享。

繆曉春

軟件的廣泛使用不僅從根本上改變了人類的工作和生活方式，也正在改變藝術(shù)創(chuàng)作的方式，也是我近期的主要嘗試領(lǐng)域?！巴勇菸琛笔且粋€(gè)空間影像裝置，影像中的“我”由三維掃描而成，并且通過(guò)軟件的變形功能將他變化成一個(gè)既可辨識(shí)又略顯突兀的數(shù)字人物形象，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上的開(kāi)放素材（動(dòng)作捕捉）指令他完成一系列的動(dòng)作，這些日常生活中的常見(jiàn)動(dòng)作在通過(guò)層層疊加的軟件處理之后，變得如同外星生物一般的怪異荒誕和不可思議，好比用另外一個(gè)物種反觀人類的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則，從遠(yuǎn)古石器到人工智能，我們?cè)?jīng)正在和將會(huì)繼續(xù)不可思議，同時(shí)又荒誕不經(jīng)。

龐海龍

作品把成千上萬(wàn)塊牛角碎片組合在一起，打磨成一種龐然大物的形態(tài)，造成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和新穎感，意義抽象而開(kāi)放。作品存在于一個(gè)自傳體式的結(jié)構(gòu)中，在邏輯關(guān)系上將材料與意向合一，以“唯美”、“純粹”的方式集成超然的聚合能量，以極單純的方式呈現(xiàn)“物”性，通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)帶來(lái)的極端觸感，觸發(fā)個(gè)人或集體的精神共鳴。

蘇新平

藝術(shù)家利用3D技術(shù)嘗試拓展空間，探討今天的虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。從一小片紙上素描繪制開(kāi)始，逐漸進(jìn)入一個(gè)混沌的視角，呈現(xiàn)出奇特荒誕的異世景觀。通過(guò)素描的方式和影像相結(jié)合，在拓展了樸素繪畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)力同時(shí)，也在錯(cuò)位的現(xiàn)代時(shí)間感受中為自然時(shí)間展開(kāi)了一個(gè)不斷斷裂的世界，用意志去激發(fā)出真實(shí)的邏輯。

吳俊勇

帝國(guó)是一個(gè)抽象而膨脹的概念，疆土的擴(kuò)張帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)，也帶來(lái)沖突。異獸不僅是新物種的發(fā)現(xiàn)，也是物種變異。帝國(guó)和異獸帝國(guó)角落包括四個(gè)不同方位的動(dòng)畫(huà)短片。帝國(guó)異獸為藝術(shù)家近年的帝國(guó)項(xiàng)目之一，根據(jù)不同切入點(diǎn)和語(yǔ)境衍生的視覺(jué)內(nèi)容。目前已實(shí)施部分括帝國(guó)左腳。

沈丕基

深圳本來(lái)是一個(gè)漁村，湖貝古村作為深圳古墟的一部分，歷經(jīng)五百多年。感遇，古詩(shī)題，用于寫(xiě)心有所感，借物寓意。古村在現(xiàn)代城市中不僅僅是建筑規(guī)劃的問(wèn)題，藝術(shù)家更多從人文關(guān)懷的角度思考，尋找現(xiàn)代移民現(xiàn)象與古老詩(shī)意的共鳴點(diǎn)，轉(zhuǎn)換成當(dāng)代形式的思想表達(dá)。

鐘飆 嚴(yán)永紅

這個(gè)照明裝置為8米長(zhǎng)的蟲(chóng)洞模型，內(nèi)壁由LED顯示影像。在這里，蟲(chóng)洞是連結(jié)兩個(gè)遙遠(yuǎn)時(shí)空的多維空間隧道，蟲(chóng)洞是一個(gè)比喻，來(lái)到這里成為載體?！岸匆?jiàn)”既是指觀眾進(jìn)入蟲(chóng)洞喻體中的所見(jiàn)，更是通過(guò)沉浸式體驗(yàn)所激發(fā)的對(duì)于“當(dāng)下”的領(lǐng)悟和洞見(jiàn)：每個(gè)當(dāng)下，都包含著宇宙的全部信息和它們的相互關(guān)系，但生命個(gè)體受到感知的局限，只能接收到極小部分，這部分就叫現(xiàn)實(shí)。切開(kāi)時(shí)間，過(guò)去和未來(lái)存在的全部意義，就在于激活我們頻頻發(fā)生的每個(gè)當(dāng)下。

許倬爾

這個(gè)純色的大圓盤，是真實(shí)空間中出現(xiàn)的時(shí)間與空間的截面，它將原有的空間打破，又包容著由真實(shí)空間轉(zhuǎn)向虛幻空間的豐富過(guò)渡。它也是色彩的實(shí)踐，這些突兀的顏色與空間中的顏色發(fā)生碰撞后，在主觀視覺(jué)上又改變了其本身的顏色與周圍的顏色。我們無(wú)法靠先前的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷這個(gè)發(fā)光的物體，必須去體驗(yàn)它的顏色，體驗(yàn)它與整個(gè)之間關(guān)系的。這時(shí)觀者們才會(huì)去認(rèn)知和感受到這個(gè)在不能靠主觀意識(shí)所掌控的，視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)下的時(shí)間、空間的截面成立與否。