●楊方德 羅宗良

因?yàn)閺埓笄М?huà)名太高， 所以其它許多才華，常常為畫(huà)名所掩，致令在大眾中口碑不是甚多。 大千楹聯(lián)的遭遇，就正是如此。

大千楹聯(lián)在中國(guó)楹聯(lián)界有何地位？ 數(shù)十年來(lái)模糊不清，爭(zhēng)論頗多。要解答這個(gè)問(wèn)題，核心有兩個(gè)：一個(gè)是大千楹聯(lián)作品的水準(zhǔn)如何？ 另一個(gè)是大千能否算得上是楹聯(lián)家？

下面我們就大千楹聯(lián)地位問(wèn)題， 在此作個(gè)粗淺的探討與剖析。

一、張大千楹聯(lián)集錦

張大千一生創(chuàng)作和書(shū)寫(xiě)的楹聯(lián)頗多。我們現(xiàn)已收集到近五百副。 我們僅選取部分集錦于后。

《石門銘》集字聯(lián)：

踵羲皇而齊泰；

體虛靜以儲(chǔ)神。

《張黑女墓志》集字聯(lián)：

立腳莫從流俗走；

置身宜與古人爭(zhēng)。

贈(zèng)聯(lián)：

百歲之人曰上壽；

一門以內(nèi)有大和。

人到萬(wàn)難須放膽；

事當(dāng)兩可要平心。

自支葦屋容花月；

也擬漁舟臥水云。

集句聯(lián)：

稍聞吉語(yǔ)占農(nóng)事；

欲遣吟人對(duì)好山。

只因買得青山好；

不如卻趁白云歸。

摘句聯(lián)：

春如短夢(mèng)花無(wú)語(yǔ)；

潮涌寒光月有聲。

吟歌云鳥(niǎo)歸樵谷；

臥愛(ài)神仙入畫(huà)家。

黃山歸來(lái)自題聯(lián)：

重來(lái)玉宇勝寒客；

兩到黃山絕頂人。

贈(zèng)晏濟(jì)元：

感舊已無(wú)遼海鶴；

懷鄉(xiāng)忽聽(tīng)蜀山鵑。

松下高士題畫(huà)聯(lián)：

何必文章驚海內(nèi)；

稍憐林壑念閑身。

巫峽云帆題畫(huà)聯(lián)：

斷雁不傳云路信；

寒徑自引客舟來(lái)。

唐漢史題聯(lián)：

清時(shí)有警唐天寶；

亂世多才漢建安。

南岳祝融峰題畫(huà)聯(lián)：

上方鐘磬松杉合；

絕頂晨昏日月明。

挽于右任聯(lián)：

四海一髯，傷心系天下；

九州萬(wàn)劫，無(wú)淚哭先生。

晚山憑眺題畫(huà)聯(lián)：

落葉黃遮徑；

夕陽(yáng)紅滿山。

嶺上踏云題畫(huà)聯(lián)：

月當(dāng)溪下出；

云聽(tīng)腳根來(lái)。

燈會(huì)題聯(lián)：

峽束滄瀾貯日月；

巖排紅樹(shù)巧梳妝。

自題聯(lián)：

五洲行遍猶尋勝；

萬(wàn)里歸遲總戀鄉(xiāng)。

賀馮友蘭八十五壽聯(lián)：

文章醉我非關(guān)酒；

風(fēng)雅宜人不在山。

梅花照題聯(lián)：

月浸繁枝香冉冉；

露浮紅萼曉團(tuán)團(tuán)。

配畫(huà)聯(lián)：

玉宇星河照蘭室；

春城風(fēng)雨接花朝。

大千楹聯(lián)作品，既是豐富多彩的，又是高雅深邃的。 他從一九一九年創(chuàng)作第一副聯(lián)開(kāi)始，在此后六十余年的生涯里，作品源源不斷地涌現(xiàn)，他將聯(lián)與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)巧為融合，相映生輝。 在聯(lián)中穿插應(yīng)用古詩(shī)、典故頗多，故而其文風(fēng)高雅，格調(diào)清麗，令人耐讀喜賞，不忍釋卷！

二、被人忽視的聯(lián)家

歷史誤會(huì)了張大千！

作者、作家、聯(lián)家誤導(dǎo)了大眾！

在很多場(chǎng)合，在很多時(shí)候，大千是位被人忽視了的楹聯(lián)家！

被忽視之一： 作家們的指聯(lián)為詩(shī)

大千寫(xiě)出來(lái)的作品，是聯(lián)或是詩(shī)？這需要有個(gè)正確判斷。如果指聯(lián)為詩(shī)了，那大千的楹聯(lián)作品就會(huì)減少，或者甚至沒(méi)有了。如此何能讓大千在聯(lián)界立足呢？ 把大千的聯(lián)判讀為詩(shī)，這真還不是個(gè)別現(xiàn)象。

一生有九十部作品面世的大作家，進(jìn)過(guò)八德園， 訪過(guò)環(huán)蓽庵， 多次涉足摩耶精舍，可在《張大千梅丘生死摩耶夢(mèng)》一書(shū)中，他卻如此寫(xiě)梅丘：『張大千將此石題名「梅丘」，······親筆題寫(xiě)， 精工銘刻， 還作了一首詩(shī)「獨(dú)自成千古，悠然寄一丘」。 從詩(shī)意中看······』———這里指聯(lián)為詩(shī)了。另外一位大作家在《張大千的風(fēng)流與傳奇》一書(shū)中，除同樣將梅丘聯(lián)指認(rèn)為詩(shī)外，還在大千題書(shū)的玉盤聯(lián)

春歸大地千山秀；

日照神州萬(wàn)木新。

圖片下寫(xiě)：『張大千詩(shī)詞玉石盤』。 這就又把聯(lián)指認(rèn)為詩(shī)詞了。 在《張大千詩(shī)詞集》一書(shū)中，作者將大千題畫(huà)聯(lián)（贈(zèng)張群的山水、花卉冊(cè)頁(yè)十六件）等誤稱為斷句、絕句；而按作者在前言中的解讀，斷句是包含在詩(shī)內(nèi)的。

被忽視之二： 梁羽生的粗心誤判

在江湖上享有『梁大俠』美譽(yù)的著名武俠小說(shuō)作家梁羽生， 在楹聯(lián)界也堪稱是大腕級(jí)的人物。在一九八三———一九八六年間，他于香港《大公報(bào)》上連載《聯(lián)趣》，后結(jié)集出版書(shū)名叫做《名聯(lián)談趣》，全書(shū)共九百零二篇，其中連續(xù)的九篇，都與大千有關(guān)。 書(shū)中第三十篇小標(biāo)題為『張大千常寫(xiě)的對(duì)聯(lián)』。 這里對(duì)大千聯(lián)家地位評(píng)論的結(jié)語(yǔ)是：『他自己雖然不作聯(lián)語(yǔ)，但卻喜歡書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)』； 『張大千自己雖然不作對(duì)聯(lián)，但我卻在刊物上見(jiàn)過(guò)他書(shū)寫(xiě)的一副集句自壽聯(lián)。 』

梁大俠說(shuō)得很明確： 大千『不作聯(lián)語(yǔ)，但卻喜歡書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)』。 那么，書(shū)寫(xiě)誰(shuí)的對(duì)聯(lián)呢？ 大俠沒(méi)有明說(shuō)，但這里不言而喻的是，書(shū)寫(xiě)他人的對(duì)聯(lián)唄！ 當(dāng)然還說(shuō)他偶爾也寫(xiě)過(guò)集句聯(lián)。梁大俠在這里顯然粗心誤判了，縱觀大千一生寫(xiě)聯(lián)又何至于如此呢？

被忽視之三： 馮幼蘅的模糊誤讀

馮幼蘅女士何許人也？ 她是大千的英文秘書(shū)兼助理。 她以在大千身邊的親見(jiàn)親聞，寫(xiě)過(guò)一篇題為《大千居士談對(duì)聯(lián)藝術(shù)》的文章。 文中稱大千『是標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)迷』，講他在家、 在醫(yī)院，都對(duì)來(lái)客大談對(duì)聯(lián)藝術(shù)，把他記得的一些前人妙對(duì)佳聯(lián)，吟誦給朋友聽(tīng)。 馮文在段落標(biāo)題『張大千喜書(shū)集句聯(lián)』下，列舉了幾副大千常寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。 這些對(duì)聯(lián)中有集句聯(lián)、摘句聯(lián)，也有大千的自撰聯(lián)，不過(guò)這位精通英文、卻并不一定精通中國(guó)古文的秘書(shū)，又哪能辨別得清這種聯(lián)、那種聯(lián)？ 而只能模糊籠統(tǒng)地概括為好像都是古人的句子了。在如此情況下，馮秘書(shū)除封贈(zèng)大千為『對(duì)聯(lián)迷』外，對(duì)大千楹聯(lián)的結(jié)論是：『他本人雖然不創(chuàng)作聯(lián)語(yǔ)，但卻喜歡書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)。 』

如此，楹聯(lián)圈內(nèi)人梁羽生與大千身邊人馮幼蘅，觀點(diǎn)一致，且有意思的是： 馮秘書(shū)的觀點(diǎn)， 還被梁大俠引用在了自己的著作中。

被忽視之四： 聯(lián)界傳播梁、馮觀點(diǎn)

一個(gè)楹聯(lián)圈內(nèi)人，一個(gè)大千身邊人，他們的觀點(diǎn)和結(jié)論，被許多大部頭的楹聯(lián)專著所采用和傳播。 在《詳說(shuō)對(duì)聯(lián)》一書(shū)中，將梁題『張大千常寫(xiě)的對(duì)聯(lián)』，改為『張大千的集句聯(lián)』， 除刪掉了梁的人稱表述若干字外，其余全部借用梁文?！豆沤駥?duì)聯(lián)故事大觀》一書(shū)中，對(duì)大千定下的評(píng)語(yǔ)是：『張大千不大撰對(duì)聯(lián)，但卻是「對(duì)聯(lián)迷」，喜歡「話聯(lián)」、「書(shū)聯(lián)」。 』《中華對(duì)聯(lián)大全集》一書(shū)，收入大千對(duì)聯(lián)一副，而在『聯(lián)外閑話』欄目下，用五百字介紹了大千，其文詳說(shuō)了張的繪畫(huà)成就后，接著寫(xiě)『無(wú)論是詩(shī)詞、篆刻、書(shū)法等，他都無(wú)所不通。 』這就是說(shuō)，大千的詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)、印等全部點(diǎn)到了，但就是不肯加進(jìn)一個(gè)字： 『聯(lián)』！

有本《張大千詩(shī)詞集》專著，特列專章收錄了大千對(duì)聯(lián)七十一副（有重復(fù)和不合格的兩副我們未計(jì)）， 看來(lái)是很重視大千對(duì)聯(lián)了， 但在作者二點(diǎn)四萬(wàn)字的長(zhǎng)篇之前言中，提及對(duì)聯(lián)的份量之輕（僅是一筆帶過(guò)而已），顯然與他列對(duì)聯(lián)專章的初心，極不相匹配！ 作者尊封給大千的桂冠有： 畫(huà)家、詩(shī)人、書(shū)家、篆刻家、收藏家、旅行家、探險(xiǎn)家、攝影家、美食家、烹飪家、美術(shù)家理論家、美術(shù)教育家、古書(shū)畫(huà)鑒賞家、中國(guó)園林藝術(shù)家等共十四頂， 但就是缺少詞人和楹聯(lián)家！

大千的若干集句聯(lián)、摘句聯(lián)，還被一些人誤讀為是抄寫(xiě)前人的詩(shī)句、文句。

綜合上述所列，張大千『雖然不做對(duì)聯(lián)』、『不大撰對(duì)聯(lián)』，但卻是個(gè)『對(duì)聯(lián)迷』，喜歡『話聯(lián)』、『書(shū)聯(lián)』。 如此而已，豈能期望稱他為楹聯(lián)家呢？ 真是歷史誤會(huì)了張大千！

三、獨(dú)特出眾的聯(lián)家

鑒于大千在楹聯(lián)方面的杰出作為，他入列楹聯(lián)家當(dāng)之無(wú)愧！

一九九二年出版的《中國(guó)楹聯(lián)家大辭典》，對(duì)張大千評(píng)語(yǔ)四句話：『工繪畫(huà)，精書(shū)法，嫻詩(shī)詞，擅楹對(duì)。 』

一九九九年出版的《中國(guó)近現(xiàn)代名家名聯(lián)》，收入張聯(lián)十三副，其評(píng)語(yǔ)為：『聯(lián)語(yǔ)與書(shū)法并存，多簡(jiǎn)短而含蘊(yùn)，格調(diào)清新。 』

二零零三年出版的《楹聯(lián)》，收入大千聯(lián)十二副。

二零一四年出版的《中國(guó)對(duì)聯(lián)集成·內(nèi)江卷》，楊方德?lián)瘟司幬?，?shū)中收入大千聯(lián)一百一十多副。

根據(jù)我們近些年的又多方收集， 眼下定稿的《張大千楹聯(lián)集》，已集有大千楹聯(lián)作品四百多副。鑒于此，我們對(duì)大千楹聯(lián)地位問(wèn)題的判定是：

張大千是位獨(dú)特出眾的楹聯(lián)家！

張大千對(duì)聯(lián)的獨(dú)特之處是：一、題畫(huà)聯(lián)最多，在他的對(duì)聯(lián)作品中占了過(guò)半。 二、古色古香的國(guó)學(xué)韻味極濃，大千聯(lián)中集句聯(lián)、摘句聯(lián)甚多。 三、 大千還善于運(yùn)用古人軼事、 典故。

鑒于以上所述，張大千楹聯(lián)，實(shí)乃起源于讀萬(wàn)卷書(shū)，扎根于廣知博識(shí)，運(yùn)用于靈活貫通，落實(shí)于傳承創(chuàng)新。 讀大千楹聯(lián)，頗有古今交融、時(shí)空穿越的美好感覺(jué)和享受。這里，既有千百載傳統(tǒng)繼承的基因，又有數(shù)十年開(kāi)拓創(chuàng)新的元素。

所以我們敢說(shuō)： 張大千是位當(dāng)之無(wú)愧的楹聯(lián)家！而且是位杰出的、與眾不同的獨(dú)特楹聯(lián)家！