李帥帥 海南大學(xué)人文傳播學(xué)院 海南海口 570228

1949年新中國(guó)成立以來，以《紅色娘子軍》、《南島風(fēng)云》、《南海潮》為例的海南少數(shù)民族電影逐漸發(fā)展起來，此類少數(shù)民族電影肩負(fù)起民族振興和團(tuán)結(jié)的重任，一定程度上彌補(bǔ)了建國(guó)初期海南民族電影史上的空白期。隨著時(shí)代的變遷，90年代的海南少數(shù)民族題材電影，“展現(xiàn)了海南特有的民俗文化與民族風(fēng)情”[ 劉瓊：《論海南少數(shù)民族題材電影中的文化認(rèn)同》【J】，河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年第3期]，如影片《白沙恨》、《青檳榔之味》，海南民族文化特色逐漸展現(xiàn)出來。新世紀(jì)以來，中央12號(hào)文件明確提出，要支持海南舉辦國(guó)際電影節(jié)，這一契機(jī)將帶動(dòng)海南電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

一、“十七年”電影與海南革命書寫

上世紀(jì)五六十年代，也是中國(guó)電影史上關(guān)鍵的“十七年”，這一時(shí)期，海南因其獨(dú)特的戰(zhàn)略和軍事地位而成為革命歷史題材電影關(guān)注的熱點(diǎn)之一。海南的“十七年”電影，主要包含《紅色娘子軍》、《南島風(fēng)云》、《南海潮》等書寫革命歷史特色的影片，電影《南海風(fēng)云》是導(dǎo)演白沉于1955年在海南拍攝的中國(guó)第一批抗戰(zhàn)題材的影片，這部影片展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在海南領(lǐng)導(dǎo)人民武裝部隊(duì)，與日寇展開了反“掃蕩”的斗爭(zhēng)，而上官云珠飾演的女戰(zhàn)士，極具生活化和極富有人情味，也間接表現(xiàn)出海南在特定時(shí)期的歷史風(fēng)貌，以及海南人民堅(jiān)韌不拔的革命信念。

1961年，電影《紅色娘子軍》上映，這部電影通過寫實(shí)的手法表現(xiàn)出舊社會(huì)婦女在革命斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)歷程。紅色娘子軍勇敢倔強(qiáng)的性格，以及洪常青等紅軍干部的高大光輝形象在影片中展現(xiàn)的淋漓盡致，一經(jīng)上映便在全國(guó)引起極大轟動(dòng)。而在海南瓊崖縱隊(duì)的發(fā)展史上，也的確存在著一個(gè)近120人左右的女兵連，名為“中國(guó)工農(nóng)紅軍第二獨(dú)立師女子特務(wù)連”，可以看出海南女性的生存能力以及抗?fàn)幠芰υ诳箲?zhàn)群體中，顯得異常強(qiáng)大。電影中，婆娑的椰子樹下，美麗的萬泉河邊，都可以看到娘子軍英姿颯爽的身姿。同時(shí)，海南的椰風(fēng)海韻，也隨著“向前進(jìn)，向前進(jìn)”的旋律深入國(guó)人心中。

從《南島風(fēng)云》到《紅色娘子軍》，一部部，一幀幀定格在膠片上的海南影像讓中國(guó)人民看到了海南的發(fā)展，也見證了海南電影的歷史發(fā)展變遷。

二、20世紀(jì)90年代伊始與海南少數(shù)民族題材電影

“1988年海南建省并成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)特區(qū)之后，這一時(shí)期的海南電影展現(xiàn)了更多的黎族、苗族的少數(shù)民族文化元素，形成了原生態(tài)的電影文化轉(zhuǎn)向”[ 劉瓊：《論華語電影中的海南元素與文化轉(zhuǎn)向》【J】，電影文學(xué)，2017年第22期]。自海南正式建省以來，影片《白沙恨》、《青檳榔之味》、《黎歌》等相繼上映，電影中的海南民族文化特色逐漸展現(xiàn)出來，《白沙恨》于1992年上映，該片反映了日寇鐵蹄踏上海南島，國(guó)民黨守軍以抗日為由，對(duì)白沙縣黎族、苗族進(jìn)行殘酷剝削和壓迫。黎族大總管王國(guó)興率領(lǐng)三十萬少數(shù)民族起義，反對(duì)國(guó)民黨壓迫，最終起義軍踏上了尋找共產(chǎn)黨的征程。電影中充滿魅力的黎寨、苗寨風(fēng)光以及黎族、苗族風(fēng)俗都得到了很好的還原，展現(xiàn)出海南特有的民族文化特色。

2006年上映的影片《青檳榔之味》是海南第一部黎族電影，演員從當(dāng)?shù)靥暨x，并且采用黎語對(duì)白，富有海南原生態(tài)氣息。這部影片將黎族文化與海南文化融合在一起，通過黎語對(duì)白，黎歌演唱傳遞出海南多元文化的交融，這部電影是對(duì)海南黎族文化以及未來發(fā)展的探討，主要講述了“黎族文化將如何應(yīng)對(duì)中國(guó)大陸文化和世界文化帶來的滲透和碰撞”。海南民族特色帶有鮮明的海域風(fēng)情，滲透著蘊(yùn)含豐富的民族情感，也將海南的少數(shù)民族特色極具表現(xiàn)力的呈現(xiàn)出來。

三、新時(shí)期與海南現(xiàn)代題材電影

新世紀(jì)以來，以馮小剛為代表的一系列電影在海南取景拍攝，《非誠(chéng)勿擾》、《私人訂制》、《芳華》等取景地紛紛選在海南，馮小剛電影公社也在海南建立起來，并且成為海南標(biāo)志性的旅游景點(diǎn)。從取景到影視基地的建立，一定程度上具有長(zhǎng)線思維的發(fā)展模式。這種建立影視基地的方法在電影上映后也達(dá)到后期維護(hù)的效果，從《非誠(chéng)勿擾》中，我們可以看到標(biāo)志性的亞龍灣森林公園、鳥巢酒店等標(biāo)志性景點(diǎn)，一經(jīng)上映也帶動(dòng)了亞龍灣景區(qū)的發(fā)展，成為海南有名的旅游勝地。

海南有著歷史悠久的文化底蘊(yùn)，歷史色彩和濃濃的地域特色，影視開發(fā)市場(chǎng)廣闊。電影《芳華》勾起了一代人對(duì)于青春往事的美好回憶。影片中美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景，文工團(tuán)大家庭，熱情洋溢的女生宿舍以及頗具年代感的火車站，諸多景點(diǎn)都取材于馮小剛電影公社，從后期維護(hù)到取材利用，又形成了資源的良好循環(huán)，擴(kuò)大了影響力。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，基于海南少數(shù)民族文化為出發(fā)點(diǎn)的影片寥寥無幾，近年來新媒體的出現(xiàn)到融媒體的發(fā)展，媒體人將眼光投放到紀(jì)錄片、宣傳片以及專題片領(lǐng)域，一定程度上滿足了電視媒體的需要，正因如此，反而忽略了民族文化的創(chuàng)新。2016年，瓊崖革命史詩劇《天涯浴血》將海南紅色革命拉回大眾視線，“紅旗不倒”的革命精神正是海南人民反抗精神的寫照。

結(jié)語：

隨著時(shí)代的變遷，我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化蓬勃發(fā)展，我國(guó)民族電影也逐漸趨于“小眾化”，中央12號(hào)文件明確提出，要支持海南舉辦國(guó)際電影節(jié)，電影人應(yīng)抓住這一契機(jī)，挖掘海南少數(shù)民族文化，尋找創(chuàng)新途徑，逐漸形成文化創(chuàng)意品牌，如海南軍坡節(jié)，海南換花節(jié)，闖海文化，華僑文化等，通過影視改編的方法將海南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新與傳承。海南文化歷經(jīng)歲月積淀，厚重而崇德向善，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，通過影視語言譜寫海南新形象。