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《雙城記》這部小說,主要運用了象征手法,描寫了法國大革命時期不同階級人民的命運,并向讀者展示了復(fù)雜、尖銳的階級矛盾。該作品通過對人物對話、細節(jié)等方面的描寫,表達了自己的改良主義思想。對《雙城記》的人物象征意義進行研究,有助于加強對外國文學(xué)的把握。
在《雙城記》中,馬奈特醫(yī)生是不可或缺的關(guān)鍵人物,其經(jīng)歷也是鋪墊整部小說的基礎(chǔ)所在。他被關(guān)在監(jiān)獄里整整十八年,到最后甚至失去了理智。而馬奈特醫(yī)生的女兒露茜,憑借著深厚的父女感情讓馬奈特醫(yī)生恢復(fù)了正常。而這一恢復(fù),在小說中可以視為“重生”或是“蛻變”。馬奈特醫(yī)生是被侄子代爾那所害,才蒙冤入獄的,但直到代爾那與自己的女兒結(jié)婚前,他才明白一切。然而,為了女兒的幸福,他依舊選擇了同意這門婚事。由此可見,馬奈特醫(yī)生充滿了善良之心,他寬宏大量,向讀者展示了偉大的父愛與仁愛。
露茜·馬奈特所表現(xiàn)出的愛,是與她的家庭密不可分的。經(jīng)過她的精心照料后,馬奈特醫(yī)生慢慢恢復(fù)了記憶和健康,而這一切都是緣于露茜對父親深沉的愛。她純潔而善良,能夠感染身邊的人。她就如同一根“金色絲線”,把她的家庭和愛人代爾那聯(lián)系在了一起。她在革命的“血色風(fēng)暴”中,也用自己的仁愛與救贖之心編織著“金色絲線”,而正因有了這樣的絲線,那些身處邪惡與黑暗中的人們才獲得了拯救,并將愛傳承下去。
卡爾登是一個勇敢的人,他為了自己的理想,能夠拋棄一切。但從另一個角度看,他身上也帶有憂郁、沉悶、冷漠、灰心等色彩,并且他玩世不恭,甚至性格也有點扭曲。然而他對露茜的愛是真實的,為了露茜的幸福他敢于走上斷頭臺。和代爾那這一人物角色比起來,卡爾登同樣是愛的象征,但更是理想的載體。其倡導(dǎo)人和人之間要互敬互愛,用包容來化解仇恨。
德法日太太這一人物形象,在《雙城記》中便是仇恨的象征。跟隨故事情節(jié)的不斷發(fā)展,她內(nèi)心的仇恨也日趨濃烈。她有著冷酷暴力的手段與變態(tài)的心理,而這些都是狄更斯著重描寫的對象。為達到復(fù)仇的目的,她不擇手段,因而也可以說她是一個喪心病狂、被仇恨所操控的復(fù)仇者。狄更斯在書中采用了一個象征,即德法日太太的毛線。她仿佛把自己的恨意與命運都編織在了毛線當中,并且隨著情節(jié)的發(fā)展而愈演愈烈。仇恨在不斷加深的同時,也勾起了她對社會的厭惡,而人性也隨之泯滅。到最后,她甚至把自己的生死也編織了進去,可見其仇恨之深切??傮w來看,德法日太太其實是一個飽受迫害的社會底層人物,而她最后也逐步走向了人性的對立面。對該人物形象的刻畫,實則體現(xiàn)了狄更斯的改良主義思想。
《雙城記》對埃弗瑞蒙德兄弟進行了強烈的諷刺和抨擊,讓廣大讀者看到了他們外表光鮮,內(nèi)在丑陋的形象。這不但表現(xiàn)出了當時貴族階級對社會的仇恨,還體現(xiàn)了其骯臟與邪惡的一面。埃弗瑞蒙德兄弟的所作所為,便是那個時代殘暴貴族階級的象征,當然其也遭受了來自被壓迫階級的抵抗,最終導(dǎo)致了革命的爆發(fā)。這樣的人物形象是仇恨的象征,同時也是仇恨的來源。他們?yōu)E用貴族階級的特權(quán),并作出了不少慘無人道之事,其不僅會傷害他人,最終也會毀滅自己。
狄更斯是典型的資產(chǎn)階級改良主義者,這一點在《雙城記》中較為明顯地體現(xiàn)了出來。他富有人道主義精神,提倡采用溫和的改良主義方法來緩解社會矛盾。他在該部作品中塑造的馬奈特醫(yī)生、露茜、代爾那、卡爾登等形象,都在不同程度上表達了人道主義的關(guān)懷。馬奈特醫(yī)生用自己的寬容去消解人間疾苦;露茜用自己的溫情去感化家人;代爾那勇敢地反抗資產(chǎn)階級;卡爾登則心甘情愿為愛犧牲。正是由于作者主張用愛與寬容來對抗矛盾,才造就了這一系列經(jīng)典的人物形象,并象征著包容、寬恕、仁愛,希望能喚醒人們心中潛藏的美好與人性。狄更斯認為,只要每個人都有寬容和博愛之心,就能夠化解所有社會矛盾,并確保人與人之間的關(guān)系和諧。他看清了當時復(fù)雜的社會矛盾,并希望勞動人民能以非暴力革命的形式脫離階級束縛,并創(chuàng)造出幸福的生活。
從《雙城記》中所描寫的種種人物形象可以看出,狄更斯賦予了人物一定的象征意義,并期待以包容和博愛的方式化解社會矛盾。但從現(xiàn)實的角度看,這一想法具有階級局限性,并且在當時的社會中是難以實現(xiàn)的。所以,作為高中生,需要從各個層面出發(fā)來探究該作品中的人物象征意義,并深入理解小說的內(nèi)涵。