■余心月/四川師范大學(xué)文學(xué)院

一、游潛的兩處時(shí)間

游潛，字用之，江西豐城人。明弘治十四年(1501)舉人，官云南賓州知川。生卒年不詳。據(jù)《滇志》載明正德年間擔(dān)任云南賓州知州的有三人：雷洪、游潛、晏子綸。①雷洪，明成化二十二年(1486)丙午科②。晏子綸，字仲誠。以詩中明弘治八年(1495)鄉(xiāng)舉。任陜西乾州知州，后改云南賓州。③雖不知晏子綸任乾州知州具體時(shí)間，然前任蔡儒明正德九年(1514)任職，后任尹天民正德十三年（1518）④。由此推之，晏子綸任乾州知州大體為正德九年至十三年，其任賓州知州大概為正德十三年，如此游潛的罷官時(shí)間也大致在正德十三年左右。由于資料缺乏，因此游潛任賓州知州時(shí)間只能粗略定為正德年間至正德十三年（1518）。

《明詩話全編·游潛詩話》在介紹游潛時(shí)提到“約一五一五年前后在世”，然《夢(mèng)蕉詩話》里游潛自述二夢(mèng)，一為明正德十四年己卯(1519)寶劍得失之事，此時(shí)游潛已在豐城，當(dāng)為罷官之后，可證罷官至遲也當(dāng)為正德十三年（1518）；二夢(mèng)乃庚寅五月戊戌夢(mèng)蕉亭夢(mèng)與練中丞一事，《堯山堂外紀(jì)》載“嘉靖初，豐城游潛晝寐。夢(mèng)一人高冠博帶，修髯廣額，迎謂曰：‘昔有練中丞者，子識(shí)之否？’⑤”，如此，第二夢(mèng)時(shí)間為明嘉靖九年庚寅(1530)。那么游潛1530年尚處夢(mèng)蕉亭，與《明詩話全編》所說1515年相差甚遠(yuǎn)。

二、《夢(mèng)蕉詩話》命名原因

《四庫提要·夢(mèng)蕉存稿》中提到：“其集曰‘夢(mèng)蕉’者，案集中有《夢(mèng)蕉亭睡起》詩，自注云：亭在鐘城山隙處，蓋其別業(yè)云?！雹揸P(guān)于“夢(mèng)蕉”名稱由來在《夢(mèng)蕉詩話》中敘述更為詳盡：“室之最后為小亭，窗戶靜樸，還植芭蕉如幄，朝夕偃仰，視天下得失之故，灑如也。署曰：‘夢(mèng)蕉亭’，記以吟云：‘芭蕉十丈屋如斗，明月清風(fēng)誰主人？受用平生呂公枕，悠然身世此浮云?！嫖?！樵陰滿地，鹿自去來，夢(mèng)與？不夢(mèng)與？抑夢(mèng)中之夢(mèng)歟？亭上老子，固亦不自知也?！雹呔C上可知，“夢(mèng)蕉”之名當(dāng)有三方面的原因：一為“夢(mèng)蕉亭”的客觀存在；二是夢(mèng)蕉亭周圍悠游的環(huán)境；三則“呂公枕”與“夢(mèng)蕉覆鹿”的傳說。這些因素使得“夢(mèng)蕉”二字成了連接古今之線，穿梭夢(mèng)境之門，使游潛能勘破迷障，悠然自樂。因此不管是《夢(mèng)蕉詩話》還是《夢(mèng)蕉存稿》皆以“夢(mèng)蕉”為名。

三、游潛二夢(mèng)

江西道教從明太祖起便一直興盛，還出過不少有名的道士，如周顛、鐵冠道人張中等。直到明中葉后，才逐漸走向衰落。可以說，在游潛生活的弘治、正德年間道教是十分活躍的。游潛第一夢(mèng)出現(xiàn)一位道士持半幅墨刻，因這半幅墨刻后才能得一寶劍。第二夢(mèng)自夢(mèng)為“果仙”，“果仙”是道教仙人，因衣帶皆綴滿雜果而得名。游潛能自夢(mèng)為“果仙”，說明他對(duì)“果仙”至少是不排斥的?！肮伞迸c“杜君平”之事廣為人知⑧，講一“緣”法，杜也是一歷十余年。聯(lián)系“夢(mèng)蕉覆鹿”與“呂公枕”可知游潛對(duì)匆匆流逝的時(shí)光分外感慨。關(guān)于第一夢(mèng)得劍與第二夢(mèng)寄贈(zèng)《玉屑集》的神怪之處或許與江西堪輿、占卜、相術(shù)、巫術(shù)的風(fēng)俗有關(guān)，明代江西堪輿文化在全國獨(dú)樹一幟。游潛一夢(mèng)曾得友贈(zèng)劍后又被“有力者”奪之，這不禁令人聯(lián)想到游潛曾參與一場軍事戰(zhàn)爭明明以勝利告終卻最終被“部使者”以忌罷之。因此，游潛在一夢(mèng)后感嘆“神物之在人世，固不可以久也”，不知是否也在感慨自己的遭遇。而游潛之所以能在罷官之后逐漸看開世事，或許也與其生存條件有關(guān)。他曾讓產(chǎn)與伯兄遺孤，罷官之后便“遯于劍江之上，日從賓客飲酒賦詩”醉后“拔劍起舞”⑨，可以看出游潛是有一定家產(chǎn)的，雖不是大富之家也能在罷官之后不為生計(jì)所迫。其二夢(mèng)與練中丞有關(guān)，燕王即位，他語不遜，不屈死，族其家，游潛當(dāng)是慕其死節(jié)之事。最后，果仙相傳久住饒州（在今江西波陽），練中丞為江西新淦人，游潛二夢(mèng)均與江西有關(guān)。

四、結(jié)語

通過考查得知游潛擔(dān)任云南賓州知州的時(shí)間大致為明正德年間至正德十三年（1518）；《明詩話全編》認(rèn)為游潛“約一五一五年前后在世”與事實(shí)不符。游潛著作多以“夢(mèng)蕉”命名當(dāng)有三個(gè)因素：“夢(mèng)蕉亭”的客觀存在；夢(mèng)蕉亭周圍悠游的環(huán)境；“呂公枕”與“夢(mèng)蕉覆鹿”的神秘傳說。游潛二夢(mèng)皆與江西有關(guān)，他或多或少受了道教影響，罷官遭遇與流逝的時(shí)光仍讓其分外感慨。

注釋：

①（明）劉文征撰、古永繼點(diǎn)校.滇志［M］.昆明：云南教育出版社，1991：439.

②藍(lán)勇主編.稀見重慶地方文獻(xiàn)匯編［M］.重慶：重慶大學(xué)出版社，2014：684.

③（清）謝鴻恩編.茂州鄉(xiāng)土志［M］.成都：巴蜀書社，四川大學(xué)圖書館館藏珍稀四川地方志叢刊，2009：7～282.

④周銘旂纂修.幹州志稿［M］.清光緒十年（1884）乾陽書院刻本，3～6.

⑤（明）蔣一葵撰.堯山堂外紀(jì)卷七十八［M］.明萬歷三十四年(1606)刊本.

⑥（清）永瑢，等.四庫全書總目［M］.北京：中華書局，1983：1800.

⑦（明）游潛.夢(mèng)蕉詩話［M］.南京：江蘇古籍出版社，明詩話全編，1997：2～1565.

⑧閔智亭、李養(yǎng)正主編 .中國道教大辭典［M］.臺(tái)灣：東久企業(yè)（出版）有限公司，1999：709.

⑨（明）游潛著.夢(mèng)蕉存稿［M］.濟(jì)南：齊魯書社，四庫全書存目叢書，1993：179.