羅立群

江西省宜豐縣天寶中心小學(xué)

生活中有美,古詩(shī)教學(xué)中也有美。古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹,經(jīng)過(guò)千百年的沉淀,流傳下來(lái)，它是中華文化的一部分,是學(xué)生近距離接觸、感受中華文化的一個(gè)窗口，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠,古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。

一、運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受意境美

1.介紹作者背景。每一首古詩(shī)的作者都有他特定的生活背景和個(gè)人閱歷，學(xué)生了解了這些以后，就能把握作者作詩(shī)時(shí)的特殊心情去讀詩(shī)去想象。如教《游子吟》時(shí)，由于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與當(dāng)時(shí)環(huán)境相差甚遠(yuǎn)，我將《孟母三遷》的故事作補(bǔ)充，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)母親對(duì)兒子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。值得一提的是，介紹背景只是古詩(shī)教學(xué)的前奏或插曲，因此，教師教學(xué)時(shí)一定要抓住重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，不能為了滿(mǎn)足學(xué)生的好奇心而講得太多或面面俱到。

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩(shī)中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見(jiàn)》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫(huà)面，明白如話(huà)，淺顯易懂。教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己心情愉快時(shí)放聲高歌的情景和平時(shí)捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲(chóng)時(shí)的體驗(yàn)，使他們腦子里呈現(xiàn)出詩(shī)中所描繪的畫(huà)面，感受到詩(shī)中的畫(huà)面美。

3.運(yùn)用直觀(guān)形象。在古詩(shī)教學(xué)中往往由于條件的限制，不能實(shí)景實(shí)物進(jìn)行觀(guān)賞，可以通過(guò)運(yùn)用多媒體課件、圖片和音樂(lè)等輔助手段，使學(xué)生有身臨其境之感。學(xué)生通過(guò)這樣的親身體驗(yàn)，就容易理解詩(shī)意；

4.豐富情感想象。教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中的情節(jié)、場(chǎng)面。這樣既訓(xùn)練了學(xué)生把語(yǔ)言、文字轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)能力、想象能力，又幫助學(xué)生弄懂了詩(shī)意，感受古詩(shī)意境之美。

二、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

1.了解背景。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感?情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的 《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)”、“有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

2.想象力的培養(yǎng)。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。”沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。

3.課外拓展的必要性。從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式，來(lái)理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。

送別詩(shī)我通過(guò)讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來(lái)體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情……古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無(wú)不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。

三、在詩(shī)境中領(lǐng)會(huì)詩(shī)意

詩(shī)的美，不僅是它的畫(huà)面美，更是承載了詩(shī)人的情懷和思想。

如《江南春》的前兩句：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。當(dāng)學(xué)生讀到這兩句的時(shí)候，這是一幅唯美的畫(huà)，這也是對(duì)后面要表達(dá)的情思的鋪墊，這就是所謂的借景抒情。作者真正想要表達(dá)的是后兩句：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！痹?shī)歌是詩(shī)人在特定的環(huán)境中對(duì)特定事物的思想情感的抒發(fā)，作者只是通過(guò)看到了這樣的景物而引發(fā)了憂(yōu)思，也正是這樣的景物觸碰了作者心靈深處的萬(wàn)千感慨。這首詩(shī)也是作者通過(guò)對(duì)美好景物的描寫(xiě)來(lái)反襯朝代更替的哀傷。如何讓學(xué)生在這樣的情境中體會(huì)情感呢？要想把學(xué)生真正地拉進(jìn)作者的詩(shī)歌，我們要給學(xué)生還原創(chuàng)作作品的當(dāng)時(shí)背景以及詩(shī)歌所敘事的背景，才能體會(huì)這一組組的意象所渲染的意境。

同樣，講到辛棄疾的《清貧樂(lè)·村居》一詞，老師可這樣提問(wèn)：“同學(xué)們想想看，他們兄弟三人，誰(shuí)是家中的主要?jiǎng)诹?？”學(xué)生異口同聲地回答：“是大兒子。”“對(duì)了！我們從哪里可以看出來(lái)呢？哦，從‘鋤’字可以看出，扛鋤頭是比較重的活兒。大兒子年齡大些，所以他擔(dān)負(fù)著溪東豆地里鋤草的重?fù)?dān)。我們?cè)俳酉聛?lái)看，二兒子年紀(jì)稍微小些，所以他就做些紡織之類(lèi)的活，在仔細(xì)地編織雞籠。而三兒子呢，他年齡最小，只知任意地調(diào)皮玩耍，所以他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃……老師通過(guò)一連串的提問(wèn)，把學(xué)生一步步引入詩(shī)詞的美妙意境中，也加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。