摘 要：伴隨著科技的不斷進(jìn)步與新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的持續(xù)推廣，傳統(tǒng)以背誦為最終目的的小學(xué)語文教學(xué)模式逐漸與信息時(shí)代背景下學(xué)生全面發(fā)展培養(yǎng)要求漸行漸遠(yuǎn)，分析傳統(tǒng)教學(xué)痛點(diǎn)、改革優(yōu)化教學(xué)策略、提高教學(xué)效率刻不容緩。語文是小學(xué)教育最重要的組成部分之一，是以提高學(xué)生基本語文素質(zhì)作為主要教學(xué)目的、以培養(yǎng)學(xué)生駕馭語言的能力為主要教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)學(xué)科，在學(xué)生表達(dá)能力、交際能力以及審美能力等方面的培養(yǎng)上頗具奇效。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例，對于在新課改背景下如何提高小學(xué)語文古詩誦讀教學(xué)效率提出具體建議，希冀對其他小學(xué)語文教師有所啟示。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩誦讀；應(yīng)用策略

古詩作為小學(xué)語文中最重要的組成部分之一，在陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生口才、培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的熱愛程度上十分重要。但是現(xiàn)階段小學(xué)語文古詩教學(xué)中仍存在許多問題，受礙于傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念，小學(xué)語文教師在古詩的背誦與相關(guān)字詞的講解上花費(fèi)過多時(shí)間，忽略了學(xué)生優(yōu)秀誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)與古詩內(nèi)涵的教學(xué)，教學(xué)手段固化、課堂氣氛枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)興致不高等問題儼然成了阻礙小學(xué)語文古詩誦讀教學(xué)發(fā)展的“攔路虎”。教師需要分析傳統(tǒng)古詩誦讀教學(xué)痛點(diǎn)，豐富教學(xué)模式，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的誦讀技巧，真正提高教學(xué)質(zhì)量。

一、 分析傳統(tǒng)教學(xué)痛點(diǎn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方向

古詩作為我國古人留下來的智慧結(jié)晶與中華文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含的文學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)思想以及文史知識(shí)在學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活中將起到著重要作用，隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的不斷拔高與國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，國人對中國傳統(tǒng)文化的重視程度日趨增加，古詩素質(zhì)也逐漸成了新時(shí)代新型人才的重要評判標(biāo)準(zhǔn)之一。但是現(xiàn)階段小學(xué)語文古詩教學(xué)仍存在許多問題，教師忽略了古詩誦讀的重要性與固化的課堂結(jié)構(gòu)無疑是其中最大的兩個(gè)痛點(diǎn)，究其原因無非是在根深蒂固的應(yīng)試教育理念的影響下，教師在古詩教學(xué)過程中流于表面，以“古詩背誦”為核心的教學(xué)策略選擇以犧牲課堂趣味性與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為代價(jià)短暫提高教學(xué)效率，長期以來不但不利于學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，更嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化發(fā)展與詩歌素質(zhì)的形成。在此問題背景下，首先語文教師需要轉(zhuǎn)變古詩教學(xué)方向，提高對古詩誦讀的重視程度與認(rèn)知程度。其次，教師需要構(gòu)建適宜學(xué)生進(jìn)行古詩誦讀的“主體-主導(dǎo)”式課堂，具體指教師拋棄傳統(tǒng)“高不可攀”的夫子形象，將課堂的核心與主體地位賦予學(xué)生，給予學(xué)生足夠的誦讀與思考時(shí)間，自己擔(dān)當(dāng)課堂的領(lǐng)導(dǎo)者與輔助者。

二、 指導(dǎo)學(xué)生正確誦讀技巧

我國古代偉大的教育家、哲學(xué)家朱熹在《讀書要三到》中寫道“讀書百遍，其義自見”“心既到矣，眼口豈不到乎？”，誦讀對于古詩學(xué)習(xí)的重要性可見一斑。古詩詞由文字與讀音兩部分共同組成，教師需要做到二者并舉，避免因過于注重文字部分而引發(fā)的“會(huì)寫不會(huì)讀”的情況發(fā)生。在提高古詩誦讀在課堂占據(jù)篇幅的基礎(chǔ)之上，教師需要結(jié)合優(yōu)秀教育理論，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的誦讀技巧：首先，讀音正確、文通字順。對于任何學(xué)習(xí)階段的學(xué)生來說，讀音正確與文字通順是對誦讀最基本的要求，正如《讀書要三到》中所言，讀書有個(gè)基本要求：第一，誦讀出聲，聲音響亮，唯有這樣才能幫助學(xué)生更好地理解詩歌主體、體會(huì)詩人情感；第二，因?yàn)樵娫~文化的厚重，雖一字之差而詩句意思卻往往謬之千里，所以讀書過程必定不能讀錯(cuò)字、不能讀少字，更不能讀多字，保證誦讀內(nèi)容正確。第三，不能死記硬背、牽強(qiáng)記憶。尤其對于詩詞中的多音字與通假字等尤其需要教師強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而幫助學(xué)生明了同一字詞在不同語境下的含義與讀音的區(qū)別。例如在教學(xué)唐代詩人盧綸的《塞下曲》一課時(shí)，詩句“沒在石棱中”中的“見”字與宋代范仲淹于《江上漁者》寫的“出沒風(fēng)波里”中皆讀作“xiàn”，意為顯露的意思，而非尋常的“jiàn”，即看見的意思。其次，理清句讀，抑揚(yáng)頓挫。“句讀”自古以來就是語文初學(xué)者的必學(xué)技能之一，雖然由于近現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的普及使得地位不復(fù)從前，但是對于古詩詞初學(xué)者來說，仍起到不可忽視的作用，增加句讀教學(xué)勢在必行。

三、 構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)方法單一、課堂氣氛枯燥一直是困擾傳統(tǒng)小學(xué)語文古詩誦讀的一大難題，在此問題背景下，教師必須豐富教學(xué)模式，引入情境教學(xué)模式，加速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)、明了故事寫作背景、提高誦讀效率。情境教學(xué)具體分為以下三個(gè)流程：首先，教師聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知程度創(chuàng)建教學(xué)情境，用以交代古詩寫作背景或吸引學(xué)生注意力。第二，在情境中提出可以激發(fā)學(xué)生探索欲望、富有內(nèi)涵的問題，為學(xué)生確立誦讀目標(biāo)。第三，引申相關(guān)詩歌，開闊學(xué)生視野。例如在教學(xué)《七律·長征》一詩時(shí)，我首先會(huì)先使用多媒體設(shè)備播放一則介紹長征背景的短片帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入幾十年前的革命歲月，加入毛主席領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍隊(duì)伍。繼而向?qū)W生提出問題：“同學(xué)們，紅軍在長征中一共跨越了十余個(gè)省份，徒步行走了兩萬五千里，那么長征途中紅軍都遇到了什么困難呢？毛主席又是在怎樣的心情記錄了這一偉大壯舉呢？我們可以從本課學(xué)習(xí)的這首《七律長征》中一探究竟?！闭n堂最后引申一些其他介紹長征的詩篇，例如作者同為毛主席的《憶秦娥·婁山關(guān)》、朱德的“萬里長征猶憶瀘關(guān)險(xiǎn)、三軍遠(yuǎn)戍嚴(yán)防帝國侵”、胡耀邦的“飛身可奪天塹、健步定攀高峰”。

四、 結(jié)語

小學(xué)語文古詩教學(xué)是一項(xiàng)長期的、多元化的任務(wù)，傳統(tǒng)以背誦為核心的固化教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足新時(shí)代人才培養(yǎng)要求，提高古詩誦讀重視程度、提高古詩教學(xué)質(zhì)量迫在眉睫。在新課改的大背景下，小學(xué)語文教師要不斷突破固化教學(xué)理念，不斷提高古詩誦讀教學(xué)技能，注意學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真正推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)發(fā)展。

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作者簡介：孫燕燕，江蘇省常州市，江蘇省常州市西林實(shí)驗(yàn)學(xué)校。