■逝水如君

敲下“夢回七里鎮(zhèn)”五個(gè)字時(shí)，一種夢回大唐的氣勢隨即撲面而來——?dú)v史上的沙州即敦煌，便從悠久的歷史和燦爛的古代文化中搖曳而出，以其遍地的文物遺跡、浩繁的典籍文獻(xiàn)、精美的石窟藝術(shù)和神秘的奇山異水顯現(xiàn)著這座古城的流光溢彩。這樣的一座城，注定是一座有故事的城，是一座魅惑的城。

在距敦煌城區(qū)7公里的地方，有一個(gè)叫七里鎮(zhèn)的戈壁小城，更是以其獨(dú)具特色的“青海石油風(fēng)情”而常駐人們心中，尤其只要到過敦煌，看過油田人的工作，并走近過油田人的人，此后就再也不能忘懷敦煌大漠里的這群“石油人”。

“天上無飛鳥，地上不長草，風(fēng)吹石頭跑，氧氣吃不飽”。在柴達(dá)木盆地這個(gè)最不適宜人類生存的地方，中華人民共和國成立初期一大批開拓者和建設(shè)者從祖國的四面八方聚集而來，他們?yōu)殚_發(fā)46.5億噸當(dāng)量的油氣資源，從1954年起就踏進(jìn)這個(gè)“聚寶盆”，完成了外國同行眼中無法完成的任務(wù)：架起磕頭機(jī)，鋪設(shè)輸油管道，建成了中國西部重要的能源基地。因?yàn)樗麄兊牡絹?，青藏高原柴達(dá)木盆地西北部海拔3200米至4000米，綿延數(shù)十公里不見一絲綠色的荒山，從此有了勃勃生機(jī)。

從敦煌基地到花土溝原油生產(chǎn)基地五百多公里的路上，翻過海拔3648米的當(dāng)金山山口，便會到達(dá)曾經(jīng)的青海油田駐地——冷湖老基地，如今已是人去屋空，到處的斷壁殘?jiān)蜐M目凋零，似乎在向人們傾訴著它曾經(jīng)有過的輝煌。要知道，冷湖這塊荒漠戈壁之所以名聲在外，因?yàn)樗俏覈_發(fā)柴達(dá)木油氣資源的起點(diǎn)。1958年，冷湖地中四井日噴原油800噸，自此，青海石油人發(fā)現(xiàn)了冷湖油田，建成了30萬噸產(chǎn)能的基地，使青海油田一舉躋身中國四大油田行列。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先后有10.8萬人在冷湖工作和生活?？梢?，當(dāng)年的冷湖，也曾有過塵世的喧嘩與熱鬧。如今的冷湖，靜默在荒涼戈壁的腹地顯得越發(fā)荒涼。在這片荒漠中，長眠著四百多位中國最早的一批石油建設(shè)者，年齡最小的僅有19歲。冷湖四號公墓的矗立，讓這個(gè)已經(jīng)廢棄的腹地更顯悲壯與震撼。每一個(gè)來到此地的人，站在殘?jiān)珨啾诘膹U墟之中面對蒼茫大地時(shí)，都會有一種似曾相識的感覺，感覺生命中所有的相遇都是久別重逢。

與柴達(dá)木油田形影相隨不可分割的除了冷湖，還有另一個(gè)聽上去極富詩意的地方——花土溝。那個(gè)從敦煌基地前行五百多公里后方能到達(dá)的小鎮(zhèn)，在我還沒有到來之前就已經(jīng)有無數(shù)個(gè)版本的故事從友人的筆端和口中緩緩流出，使我對它充滿了敬畏與憐惜。而同行的梅朵，一個(gè)巧笑倩兮的美麗女子一路上給我講她年少時(shí)的柴達(dá)木、年少時(shí)的花土溝時(shí)，我分明以為那是沙漠中的綠洲，是人間的世外桃源，更是人間的仙境，因?yàn)樗谥械墓适驴偸敲利惗鴦尤恕?/p>

事實(shí)上，這個(gè)有五六萬人口，以石油職工和家屬為主的花土溝小鎮(zhèn)，因?yàn)榈Y源很是稀缺，所以本地不種植糧食和蔬菜，所需物資幾乎全部都從500公里以外的敦煌運(yùn)輸過來，因此物價(jià)居高不下。世界上海拔最高的采油井獅20井，就位于柴達(dá)木盆地西部南區(qū)獅子溝構(gòu)造花土溝高點(diǎn)軸線附近。該井海拔3430.09米，井深達(dá)4564.58米。1983年10月12日開鉆，1985年元旦試油，日產(chǎn)油250噸至600噸，是一口高產(chǎn)油井。佇立井場，四處環(huán)望，群山環(huán)抱的獅20井猶如一座孤島，四周看不到一絲綠色。很難想象，我聽到的那些故事就發(fā)生在這里。而正是在這樣艱苦的環(huán)境下，青海石油幾代人前赴后繼、艱苦創(chuàng)業(yè)。他們生在油田，長在油田，長大求學(xué)離開油田，學(xué)成畢業(yè)后又毅然回歸油田。還記得一名石油一線的“油三代”工人在與我們對話中的矜持與他右耳耳環(huán)的鮮明對比，讓我們明白，艱苦閉塞的環(huán)境并沒有阻擋他們追求潮流、與時(shí)代同步的腳步，唯一不同的是，他們在石油精神的耳濡目染下，有著與同時(shí)代人不同的精神守望。正是這樣一批又一批的石油人在深化改革、擴(kuò)大開放，開拓創(chuàng)業(yè)、努力拼搏的偉大歷程中逐漸形成并淬煉出了閃耀著熠熠光芒的柴達(dá)木石油精神。

歷史需要回溯與銘記，精神需要傳承與弘揚(yáng)。因此，在柴達(dá)木開發(fā)的歷史上，我們看到了一批成長起來的油田文學(xué)人，他們用手中的筆，刻寫著柴達(dá)木的輝煌，同時(shí)也刻寫著油田人的悲歡離合，讓更多的人了解了這片沉寂的土地以及這里的人和事。

李季、李若冰先生書寫的柴達(dá)木石油文學(xué)開啟了中國工業(yè)文學(xué)的先河，肖復(fù)華、李玉真、彭康等一批柴達(dá)木石油作家分領(lǐng)了中國石油文學(xué)的風(fēng)騷。而70后80后、新生代作家群，正在以新的文學(xué)思維和新的文學(xué)范式，破解身份寫作的困窘，從油田走來，帶著油田這座富礦，走向更為廣闊的文學(xué)天地。就像作家曹建川在中國作協(xié)第九次全國代表大會上所講：“記得一個(gè)作家說，柴達(dá)木那地方除了出產(chǎn)石油，還最應(yīng)該出產(chǎn)的就是文學(xué)。是的，那里離天最近，離太陽也最近，只要你愿意去發(fā)掘，你就會發(fā)現(xiàn)戈壁上每一粒石子都是令你感動的生命”。

一千多年的歲月流轉(zhuǎn)，將敦煌的歷史風(fēng)塵刻印在這個(gè)古絲綢路上的小鎮(zhèn)，如今慕名而來者流連忘返在一個(gè)個(gè)流傳著動人故事的壁畫前，在中國西部的茫茫沙海中，敦煌以其博大的宗教文化和藝術(shù)魅力閃爍著絢麗奪目的光彩。敦煌的開天辟地者樂樽被人津津樂道，王道士似乎也成了敦煌必須要提及的一部分。但當(dāng)我們在9月的召喚下來過敦煌、來過七里鎮(zhèn)以后，幾回回夢回敦煌，都是在七里鎮(zhèn)。我明白，入夢的是七里鎮(zhèn)，而入心的是那一群群看似普通卻讓人肅然起敬的油田人。那些人里有已經(jīng)退休、白發(fā)蒼蒼的油田第一代職工，有在不同崗位奮戰(zhàn)的油田第二代職工，也有追隨父輩理想和使命，愿意為了油田奉獻(xiàn)青春的年輕的油三代職工；有工作在油田的教師、醫(yī)務(wù)工作者，還有油田職工家屬和剪紙藝人；有來自基層第一線的井下連續(xù)油管大隊(duì)機(jī)組班長，有采氣廠馬北試采作業(yè)區(qū)的技術(shù)員，也有負(fù)責(zé)油田新聞宣傳工作的干事……

高原的10月，已經(jīng)寒意四起，9月的溫暖還在，琴弦一直未斷。想起敦煌，眼前便是七里鎮(zhèn)，便是可敬的油田人。路過的我們，感動于默默奉獻(xiàn)的青海油田人，感懷在這里的每一天。作為書寫者，我們也將時(shí)刻準(zhǔn)備著，用我們手中的筆鐫刻下這最樸素的石油情懷。