楊培碩

河南省洛陽市偃師市岳灘鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，戲曲進(jìn)課堂不僅是中學(xué)音樂教學(xué)的重要組成部分，更是實(shí)施素質(zhì)教育的必經(jīng)之路。在物質(zhì)生活豐富的今天，音樂藝術(shù)便是精神領(lǐng)域不可缺少的一部份，它與陽光、空氣和水一樣都是人生的必需品。音樂教育的范疇不但廣泛，而且表現(xiàn)形式和類別也多種多樣，但長期以來，很多地方（尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)）的中學(xué)音樂課卻幾乎等同于唱歌課，不得不說是個(gè)很大的遺憾。尤其令人難以理解的是，我國傳承了幾百年的藝術(shù)瑰寶"戲曲"的分量始終少得可憐。

一、積累戲曲資料，豐富認(rèn)知

戲曲進(jìn)課堂是一個(gè)全新的課題，因而，我們必須著手解決文本的現(xiàn)實(shí)問題----相關(guān)的知識(shí)讀本；有聲資料等等。要積累更多的文字資料，就必須全員齊動(dòng)手，我們發(fā)動(dòng)學(xué)生在自己的家中找相關(guān)的錫劇、黃梅戲、京劇的書和有聲讀物，交到教師手中，并作詳細(xì)的記載。教師要從這些資料中去篩選符合學(xué)生實(shí)際的文字和適合演唱的著名唱段進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，發(fā)動(dòng)有條件的學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，查找教師提出的針對(duì)性的相關(guān)問題，打印后交給老師，提供給大家進(jìn)行交流，教師把這些資料裝訂成冊(cè)供學(xué)生閱讀。這樣做的目的是：讓許多家中沒有資料的學(xué)生也能夠?qū)W習(xí)，達(dá)到學(xué)習(xí)資源共享的目的。為了使大家的資料能夠適時(shí)學(xué)習(xí)共享，我們?cè)O(shè)立了“歌聲琴韻”的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，內(nèi)容涉及文字、圖片、伴奏音樂、代表性唱段等等，學(xué)生和老師上網(wǎng)學(xué)習(xí)，從而提高資料的利用率，同時(shí)也為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提供了持久性的支持。

二、實(shí)施戲曲藝術(shù)教育是振興民族精神的重要渠道

中國的戲曲藝術(shù)在世界藝壇中獨(dú)樹一幟，是融文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演為一體，并以唱、念、做、打的表演形式為特征的綜合藝術(shù)；它集我國各地方民間音樂、歷史文化之大成；是無數(shù)藝術(shù)家繼往開來不斷創(chuàng)新積累的結(jié)晶。戲曲文化的發(fā)展史體現(xiàn)了中國民族音樂文化發(fā)展過程。所以，提倡中小學(xué)開設(shè)戲曲藝術(shù)課，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步了解民族民間音樂的發(fā)展，而且能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的傳統(tǒng)音樂文化，有助于增強(qiáng)他們的民族自信心和民族自豪感。

縱觀當(dāng)前的中小學(xué)音樂教育，出現(xiàn)了歌唱性教學(xué)的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術(shù)形式，諸如戲曲、曲藝等所占比例很低。有些學(xué)生對(duì)西方音樂卓有興趣，說起貝多芬，施特勞斯，柴可夫斯基等國外音樂家如數(shù)家珍，而對(duì)中國音樂杰作知之不多，尤其對(duì)我國戲曲藝術(shù)知之更少。他們不知道什么是徽班進(jìn)京，什么是四大名旦、四大須生；對(duì)千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物不掌握對(duì)中國自己的戲劇創(chuàng)作大師像關(guān)漢卿、湯顯祖、王實(shí)甫、田漢、夏衍等不清楚；對(duì)古往今來著名的戲曲劇作 《西廂記》《竇娥冤》《桃花扇》《白蛇傳》以及現(xiàn)代戲《紅燈記》《白毛女》《沙家浜》缺乏了解。這種現(xiàn)狀與當(dāng)前我國的素質(zhì)教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。

實(shí)踐證明，藝術(shù)形式、藝術(shù)追求和思想意識(shí)、精神風(fēng)貌密切相關(guān)。不同的形式與追求其結(jié)果不盡相同。時(shí)下，從中學(xué)音樂教育找到與戲曲藝術(shù)結(jié)合的切入點(diǎn)異常重要。通過戲曲藝術(shù)教學(xué)，使更多學(xué)生知道我們的國家是擁有豐富歷史文化遺產(chǎn)的文明古國，在這些遺產(chǎn)中戲曲則是獨(dú)具風(fēng)貌的重要藝術(shù)形式。這里有令人拍案叫絕的表演，也有傳唱不衰的經(jīng)典唱段，還有流傳極廣的故事傳說。這些都必將激起小學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化的興趣和追求，喚起他們的民族自豪感與自信心。因此，為弘揚(yáng)民族文化，振奮民族精神，倡行戲曲進(jìn)入中小學(xué)課堂是素質(zhì)教育的迫切需要。

三、戲曲進(jìn)課堂，可以幫助學(xué)生積累豐富的文化知識(shí)，了解祖國的歷史

具有悠久歷史的戲曲藝術(shù)以社會(huì)生活為反映對(duì)象，涉及人類生活的廣大領(lǐng)域，融匯了社會(huì)各個(gè)層面的東西，這就極其有利于學(xué)生積累豐富的民族戲曲文化知識(shí)，進(jìn)一步了解祖國的歷史，弘揚(yáng)民族文化。戲曲進(jìn)課堂，可以幫助學(xué)生了解中國文化史和中國歷史。中華傳統(tǒng)戲曲中有許多以恢宏壯闊的歷史為題材的名曲名段，如《空成計(jì)》、《將相和》等，許多取材于很多古典文學(xué)作品：《失街亭》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《孔雀東南飛》《蘇武傳》《紅樓夢(mèng)》等等。這些古典作品：如《空城計(jì)》《野豬林》《劉蘭芝》《蘇武牧羊》《將相和》《紅樓夢(mèng)》等，通過活靈活現(xiàn)的戲曲表演，渲染出濃郁的歷史背景，在欣賞教學(xué)中能使學(xué)生更多的了解歷史、增長歷史知識(shí)。如：在欣賞《空城計(jì)》時(shí)，我課前請(qǐng)學(xué)生收集有關(guān)《三國演義》的資料，了解歷史背景，并能講出《空城計(jì)》的故事。戲曲的詞難于聽懂，我事先便把戲詞做好課件，欣賞時(shí)把它打在電視屏幕上，在課堂上，我和同學(xué)一起分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和主要人物的心理活動(dòng)，此時(shí)同學(xué)們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上欣賞：“我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發(fā)來的兵。我也曾差人去打聽，打聽得司馬領(lǐng)兵往西行。一來是馬謖無謀少才能，二來是將帥不和才失街亭。你連得三城多僥幸，貪而無厭又奪我的西城。”?！榜R謖無謀少才能”、“將帥不和”在三國演義《失街亭》中有具體的表現(xiàn)，這一下子就把戲和名著以及歷史聯(lián)系起來了。通過聽?wèi)蛄私饷约皻v史，學(xué)生對(duì)失街亭的前因后果及諸葛亮馬謖等人的認(rèn)識(shí)更深了。比如通過欣賞和學(xué)習(xí)越劇《紅樓夢(mèng)》“天上掉下個(gè)林妹妹，似一朵輕云剛出岫。只道他腹內(nèi)草莽人輕浮，卻原來骨格清奇非俗流，嫻靜有似花照水，行動(dòng)好比風(fēng)拂柳，眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔，眼前分明外來客，心底卻是舊時(shí)友?！睂W(xué)生們就急于對(duì)名著紅樓夢(mèng)進(jìn)一步了解。學(xué)生們通過觀看表演者精湛的演繹，在濃厚的藝術(shù)氣息的包圍與感染下，將歷史、風(fēng)俗、文化等方面的知識(shí)以一種有效的方式加以吸收和內(nèi)化。

戲曲進(jìn)課堂絕不是增加學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而是補(bǔ)充音樂內(nèi)容，調(diào)節(jié)課堂品味，戲曲教學(xué)要想出成果，應(yīng)以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。