王麗娜

河北省邢臺(tái)市第三中學(xué)

隨著社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與教育實(shí)踐的不斷深入，人生觀教育的方法也在不斷完善、創(chuàng)新。一方面是傳統(tǒng)方法不斷充實(shí)新內(nèi)容，推出新方式，另一方面是在繼承傳統(tǒng)方法的同時(shí)，不斷隨著科學(xué)理論與實(shí)踐的總結(jié)創(chuàng)造出一些新方法。人生觀教育的方法體系就是在這不斷繼承與創(chuàng)新中日益完善，不斷適應(yīng)教育的需要與青少年成長的需要。這里，根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和對(duì)人生觀教育的新要求，主要介紹四種創(chuàng)新的人生觀教育方法：信息導(dǎo)向法、情景預(yù)測法、目標(biāo)激勵(lì)法、合力施控法。

一、信息導(dǎo)向法

就是借鑒信息論所提供的方法對(duì)中學(xué)生側(cè)重于人生導(dǎo)向，從而通過人生信息的傳遞達(dá)到教育的目的。人生信息的導(dǎo)向就是通過普及社會(huì)信息知識(shí)，開展信息啟蒙教育．從而實(shí)現(xiàn)傳播人生積極追求的各種信息，樹立起信息觀念，提高獲取各種人生信息的能力，受到人生觀教育等多方面的教育功效。

對(duì)公民進(jìn)行信息教育，由信息的作用提高人的素質(zhì)，這是一種新的方法。在法國，信息教育已列入了施政國策之中，在我國也有教育工作者提出，與其讓學(xué)生反復(fù)說那味如嚼蠟的干巴巴的人生教育大口號(hào)，還不如用那寶貴的時(shí)間引導(dǎo)他們通過吸收時(shí)代信息發(fā)展提高自己，這既可以增強(qiáng)人生觀教育的生動(dòng)性，也可以豐富人生觀的教育內(nèi)容，更能夠使中學(xué)生與社會(huì)保持同步。開展信息教育，是社會(huì)的需要，人生觀教育的需要，也符合現(xiàn)代中學(xué)生思想開放的特點(diǎn)，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用這種方法。

運(yùn)用信息導(dǎo)向進(jìn)行人生觀教育，應(yīng)從三方面著手：一是為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)廣泛汲取積極信息的環(huán)境，使學(xué)生能得到人生觀教育的信息。二是培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)自身?xiàng)l件選取有關(guān)人生觀信息的能力，學(xué)會(huì)識(shí)別、取舍，并能夠掌握有益信息。三是通過教師與學(xué)生雙向交流信息，激勵(lì)學(xué)生把有價(jià)值的信息轉(zhuǎn)化為個(gè)體成長的動(dòng)力和行為。信息導(dǎo)向法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育的教師為中心的不足，把教育者與受教育者共同融入信息環(huán)境，在這種環(huán)境中，師生雙邊活動(dòng)的優(yōu)勢得到發(fā)揮，社會(huì)信息、科學(xué)信息、精神成果無不可以影響促進(jìn)學(xué)生，這不啻為一種具有時(shí)代特點(diǎn)的人生觀教育新方法。

二、情景預(yù)測法

這是借鑒未來學(xué)和耗散結(jié)構(gòu)理論所提供的方法而用之于人生觀教育的方法。所謂情景就是一種構(gòu)想，即用來描繪未來的圖景，在人生觀教育運(yùn)用上主要是描述學(xué)生群體與個(gè)體在接受某種人生觀教育之后的狀態(tài)，可能達(dá)到的水平。情景預(yù)測就是從描繪的教育情景的最終狀態(tài)出發(fā)，分析回復(fù)到初始狀態(tài)所應(yīng)走過的人生發(fā)展路徑，繼而運(yùn)用耗散結(jié)構(gòu)的理論方法解決要達(dá)到最終狀態(tài)應(yīng)創(chuàng)造哪些條件的問題。

情景預(yù)測法分為兩步，第一步是構(gòu)筑教育情景，即分析教育對(duì)象接受了人生觀教育之后應(yīng)該表現(xiàn)出怎樣的狀態(tài)。第二步是進(jìn)行路徑分析，即創(chuàng)造哪些教育條件實(shí)現(xiàn)這一可能。這種方法好像是人去旅游，先選擇要到達(dá)的地點(diǎn)，要旅游的內(nèi)容，回過頭來再考慮怎么去，該準(zhǔn)備些什么。

耗散結(jié)構(gòu)理論的方法要解決的就是怎樣穩(wěn)定地實(shí)現(xiàn)這種可能的最終狀態(tài)，也就是怎樣創(chuàng)造條件，順利實(shí)現(xiàn)預(yù)想的教育結(jié)果。耗散結(jié)構(gòu)理論給人們帶來的是關(guān)于進(jìn)化與變革的新觀點(diǎn)，其中進(jìn)化的可逆性和分枝點(diǎn)是兩個(gè)具有方法論意義的重要概念，用之于人生觀教育，可以使我們得到向預(yù)測教育情景而努力的教育方法，其基本的思想方法是：每個(gè)學(xué)生所走的人生道路具有時(shí)間上的不可逆性，這種不可逆性的含義有二，一是人生發(fā)展路徑對(duì)每人來說關(guān)系重大，即在某些關(guān)鍵時(shí)期（或稱分枝點(diǎn)）學(xué)生走向未來的路是可以選擇的；二是強(qiáng)調(diào)不可逆性，如果對(duì)某個(gè)關(guān)鍵時(shí)期把握不住，失去的機(jī)會(huì)巍不會(huì)再來。這就使我們看到，人生觀教育的重點(diǎn)在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到分枝點(diǎn)的重要，一定要把握準(zhǔn)，使自，己前進(jìn)的人生列車在叉道口處能順利地開往預(yù)定目標(biāo)。耗散結(jié)構(gòu)理論為運(yùn)用好情景預(yù)測法規(guī)定了以下幾個(gè)原則；一是小步原則，即從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印穩(wěn)定前進(jìn)。二是最小阻抗原則，即使每個(gè)人的人生目標(biāo)符合集體的共同目標(biāo)，讓集體認(rèn)同個(gè)人的目標(biāo)，使集體成員之間和諧相處，互助互促，而不互設(shè)障礙，減少阻力。情景預(yù)測法從未來情景出發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)起步，是用于開展人生觀教育的好方法。

三、目標(biāo)激勵(lì)法

目標(biāo)激勵(lì)法是依據(jù)現(xiàn)代管理學(xué)中關(guān)于目標(biāo)管理理論的內(nèi)容提出的。運(yùn)用這種方法開展人生觀教育，要把握住三個(gè)環(huán)節(jié)：第一，人生目標(biāo)的制定要把個(gè)人目標(biāo)與社會(huì)理想統(tǒng)一起來；第二，目標(biāo)的組織與控制要用明確責(zé)任與嚴(yán)格要求相結(jié)合；第三，目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)要及時(shí)，要為促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步或改正錯(cuò)誤的人生觀而做好肯定性評(píng)價(jià)與否定性評(píng)價(jià)工作。

目標(biāo)激勵(lì)法的優(yōu)勢作用是使學(xué)生從最近的努力目標(biāo)做起，學(xué)生對(duì)近的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)情況可以進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，對(duì)自己行為的結(jié)果可望可及，會(huì)保持追求的自覺性和信心；教師則可以從一個(gè)個(gè)具體的經(jīng)過努力可以達(dá)到的目標(biāo)抓起，慢慢地一步步把學(xué)生引向更高的人生目標(biāo)。這個(gè)方法很適合低齡學(xué)生的教育，是開展人生觀教育的一種有效方法。

四、合力施控法

這是把控制論的方法引入中學(xué)生人生觀教育的方法。所謂合力施控就是把中學(xué)生的人生觀教育當(dāng)作一個(gè)控制系統(tǒng)，通過學(xué)校、社會(huì)、家庭三方面的教育合力，對(duì)學(xué)生共同實(shí)施教育控制，從而發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用，創(chuàng)造有利條件，使受教育者沿著正確的人生之路健康成長。中學(xué)生人生觀的形成是一個(gè)主客觀因素共同發(fā)生作用的過程，無論是主觀思想還是客觀環(huán)境都有積極與消極因素的存在，因此，就需要加以必要的教育控制，防止消極因素的影響，對(duì)認(rèn)識(shí)能力不強(qiáng)的中學(xué)生來說，實(shí)施合力控制是非常必要的。

合力施控法強(qiáng)調(diào)教育合力，即要把學(xué)校、社會(huì)、家庭三種積極的教育力量匯總起來，這個(gè)匯總的組織者就是教師。比如成立家校教育委員會(huì)，設(shè)立社會(huì)教育基地等就是一種結(jié)合形式。合力施控法同時(shí)強(qiáng)調(diào)控制過程力量的均衡性，即教師要在管理過程的一個(gè)環(huán)節(jié)投入必要的教育控制力量。要抓好預(yù)告控制，即要估計(jì)到學(xué)生可能發(fā)生的問題而準(zhǔn)備好教育措施；要抓好隨機(jī)控制，即根據(jù)偶發(fā)問題采取及時(shí)的教育；要抓好反饋控制，即不斷根據(jù)學(xué)生受教育的表現(xiàn)情況調(diào)整教育方式。引入控制論方法而提出的合力施控方法，主要是根據(jù)中學(xué)生身心發(fā)育不夠成熟，社會(huì)環(huán)境又比較復(fù)雜的教育需要而提出的，這種方法是適用現(xiàn)代教育的要求的。