董可馨

公元前311年，張儀、張若筑城，城名成都，成都的確切紀年由此開始。

從此之后，成都之名，未曾更改，城址亦沒有大的變動。

在這一方天賜土地上，成都走過2300年的歷史，涵養(yǎng)出獨特的歷史文化，與張弛有度、剛柔相濟的人文性格。

很難想象，還有哪座城，能使居廟堂之高的官文化、處江湖之遠的市井文化、道法自然的道家文化、時尚年輕的現(xiàn)代元素如此和諧融洽地共存，而毫無違和感。

今日的成都，既古老，亦年輕；既安逸，又進?。患忍匦怎r明，又包容多樣。

在全方位開放格局下，蜀道難成為歷史，成都已獲新的發(fā)展機遇，并展現(xiàn)出前所未有的希望。

天賜的幸福

10月的成都，已進入秋的尾巴。

各處街巷，行人不少，但干凈整潔，秩序井然，不見得雜亂。熱門商業(yè)區(qū)，空氣中還帶著熱辣的火鍋味。

路上有初次到成都的，感嘆于這里慢悠卻有序的舒適感。這般評價，在“老成都”的心里，理所當然，成都就是這樣的嘛。

魏明倫自認是個老成都，雖然內(nèi)江出生，不過這位被賈平凹譽為“蜀中大鬼”的老學人，已在成都工作生活數(shù)十載。

今年78歲，魏明倫依然筆耕不輟。10月18日這天，他照例在成都市中心26層高的家中看書寫作。

他的身形，比起百度上能檢索到的年輕時的照片，已消瘦不少，但書卷氣還在，仍舊精神矍鑠，談吐天馬行空，情緒不加掩飾。說到興頭上時，還會舞動胳膊，提高聲調(diào)，又或慢慢忘記體態(tài)，舒服地半躺入沙發(fā)里。

他喜歡談論成都的吃食，“成都人，食不厭精，膾不厭細，什么都能烹得香?！?/p>

說到激動處，他想引用諺語以證明成都生活之安逸閑適、吃食之豐富包容，但一時語塞，沒能想出。

當晚，他終于記起，專門發(fā)來消息：“啊！當今諺語中，最美最高，渴求不得的是 ‘香餑餑 ！”但是，“在成都人的味蕾里，‘餑餑算什么東西？再香的‘餑餑也是一般食物?！?/p>

魏明倫不僅在學理上，而且在情感上，都早已把成都作為巴蜀之地的絕對代表。

成都人以生活富足，天性樂觀著稱于世，魏明倫覺得，這是天賜的幸福，是刻在成都人的基因里，與生俱來的。

這“天”，并非某種玄妙的神秘力量，而應歸功于成都的地理環(huán)境。

據(jù)說，沒有多少人能有機會看到成都的全貌。由于“兩山夾一平原”的地理格局，這座城市?；\罩在霧氣煙霾之中。高聳的青藏高原東端止步于蜀，隆生的橫斷山脈、大巴山脈、巫山、大婁山，從西、北、東、南四面的合圍下，將中部的四川盆地包裹。地勢低陷的四川盆地，又在千百年的沖擊作用下，涵養(yǎng)出肥沃的土壤。

而河網(wǎng)最稠密的成都，是四川盆地內(nèi)自然條件最好的區(qū)域，成都的“天賜”可謂得天獨厚。

李白《上皇西巡南京歌十首》盛贊成都環(huán)境之優(yōu)美：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖。草樹云山如錦繡，秦川得及此間無?！?/p>

的確，政局安定之時，文人雅士以游歷成都為風尚，中原動蕩之際，又紛紛以成都為避難所，如詩圣杜甫。

“錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能得幾回聞?！本尤厝d，杜甫在成都留下了兩百多篇描寫此地的詩文。

“大文人多，小皇帝也多?！边@是魏明倫對成都的評價，在他眼中，成都不僅是文豪偏愛之地，亦是帝王偏安之所。他曾就此謝過一副對聯(lián)：

讀史稱奇，蜀國帝王皆小，文豪特大；問民解密，寶盆才子有緣，霸主不宜。

在這處養(yǎng)人的偏安之地，成都人的生活慢悠而富足。川菜、川劇、茶館、麻將，每一樣都是極平民的生活內(nèi)容，而每一種生活內(nèi)容，都能演繹出一種大眾文化。成都，這座中國最具人間煙火氣的城市，也因此，總是名副其實地成為各類“最幸?！薄白钍孢m”之城。

樂呵的成都人，對這類榮譽，欣然接受。

其實，成都人敢想敢干，不唯在校院地合作的科技成果轉化，實際上，改革開放以來，敢為人先的成都人，創(chuàng)造過無數(shù)的第一次。

隨時驚天動地

“老說成都是慢生活，但其實只說了一半，往往漏了后半句。”

10月17日，在風景如畫的西南交大校區(qū)犀浦校區(qū)，西南交通大學校長徐飛談起成都，語速飛快?！俺啥既松罟?jié)奏慢，但工作起來，敢干敢拼。”

在他看來，成都人的慢生活與快工作，相得益彰，相輔相成。改革開放，本來并非開放之前沿地帶的成都，卻后來居上，與時代發(fā)展相同步，這就是最好的證明。

在這一點上，徐飛和魏明倫可謂不謀而合。這位“巴蜀鬼才”談起成都人生活之安逸，不忘反復強調(diào)“不茍安”。不茍安的精神核心乃是不怠惰、懂變通。

魏明倫活出了這種精神。他的“巴蜀鬼才”之譽，“鬼”意在創(chuàng)作之大膽、多變。一生不墨守成規(guī)，敢想敢為，他既是戲劇領域急先鋒、雜文闖將、也是現(xiàn)代駢文的拓荒者，并始終保持著一顆年輕、開放的心。

談起時下的年輕明星，記者感嘆他竟能如此如數(shù)家珍，他會立馬反詰：“我怎么會不懂！”

提到四川人郭敬明及其作品，老先生又流露出欣賞之意，“他是有才華的，代表了他的那個小時代?！?/p>

談到興味濃厚時，他會主動說“我可是穿越劇的鼻祖”。魏明倫早年創(chuàng)作的戲劇《潘金蓮》引進了安娜·卡列尼娜、人民法院女庭長、賈寶玉、武則天一眾時空混雜的人物，惹起不少爭議。但從未對他造成困擾 ，他還頗為自豪：“我就是顛覆時代、顛覆傳統(tǒng)的人。”

話及此處，還會像小孩子一般夸耀自己的叛逆：“我已經(jīng)快八十了，但不知道自己還會做出什么事來?！?/p>

魏明倫之“變”，不能不說受到巴蜀風氣的感染。而成都人敢于變通，不墨守成規(guī)的風氣在其他領域也大抵如此。

西南交通大學（以下簡稱“西南交大”）的職務科技成果混合所有制改革，被比作科教界的“小崗村”，其困局之艱難、突破之大膽，變革之重要，都與當年安徽鳳陽的村民實踐類似。只不過，這一次的主角，是一幫學人，突破，在高?？蒲蓄I域，他們想解決由產(chǎn)權不明晰而導致的高?？蒲修D化困難。

資料顯示，2013年、2014年專利轉讓與許可收入比，均不足1%?？蒲谐晒嗍唛w，并沒有轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

“痛心疾首啊，”談及此，徐飛不禁皺眉，“大量的專利躺在那里睡大覺”。

而科研成果轉化率之所以低，在于根據(jù)國家《專利法》第六條的規(guī)定，科研成果的產(chǎn)權不歸屬于研究者個人，而屬于單位，亦屬國有資產(chǎn)。

如此一來，許多公司對于科研成果的投資雖心向往之，但只能望而卻步。因為公司對科研成果的投資一旦失敗，就涉及國有資產(chǎn)流失，這樣的結果，普通公司無法承擔。

西南交大的黃楠教授研制出全世界領先的可降解血管支架材料，能大大降低晚期血栓率，但在轉化為產(chǎn)品的過程中，接觸了70多家公司，卻最終無果，就是此原因。

“盡管是百分之百國有，雖然國有資產(chǎn)沒有流失，但也沒有轉化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，因此百分之百就變成了百分之零。”徐飛校長感到無奈。

生產(chǎn)力最活躍的因素，是人。

只有讓科研人員擁有產(chǎn)權，才能激發(fā)科研人員內(nèi)在的主動性，創(chuàng)造性。

為突破這個困局，西南交大做了第一個敢吃螃蟹的人。率全國之先，于2016年1月，推出促進科技成果轉化的“西南交大九條”，重點解決科研人員職務發(fā)明的權屬問題，使職務發(fā)明人和學校，成為職務科技的共同所有人。

產(chǎn)權改革的效果立竿見影，2010-2012年，西南交大只有7項專利完成了轉化，而自2016年1月19日“混合所有制”出臺后，近半年多時間內(nèi)，已分割、確權職務科技成果知識產(chǎn)權一百多項。有了西南交大的成功探索，成都市政府在2016年出臺《支持在蓉高校院所職務科技成果權屬混合所有制改革》，俗稱“成都十條”。

2017年全國“兩會”期間，在西南交大倡議下，四川省人大代表團提交議案，建議將《專利法》第六條的職務發(fā)明權屬由“單位所有”，修訂為單位與職務發(fā)明人“約定所有”。

職務科技成果混合所有制改革正在越來越多的成都高校落地發(fā)芽。目前，四川大學，電子科技大學等成都高校都已制定相應的戰(zhàn)略規(guī)劃和行動方案，并同其他10所高校、研究所共同組建成都市科技成果“三權”改革聯(lián)盟。聯(lián)盟將著力于繼續(xù)深化職務科技成果混合所有制改革，推動校院地協(xié)同創(chuàng)新，促進高校院所高端創(chuàng)新資源服務地方經(jīng)濟發(fā)展。

成都市第十三次黨代會后的科技體制改革，也將成為成都推進全面創(chuàng)新改革試驗的關鍵，以及完成成都建設西部科技中心的核心命題。在未來，城市和高校院共生共贏的局面可期。

其實，成都人敢想敢干，不唯在校院地合作的科技成果轉化。改革開放以來，敢為人先的成都人，創(chuàng)造過無數(shù)的第一次。

“創(chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化，也將借此走向世界，走向更遠的未來。

更重要的期許

歷史上，成都多為小政權的偏安之所，或中原政權的大后方。改革開放初期，沿海城市成為開放的前沿地帶，相對來說，成都依然是后方。

“歷史上，‘蜀道難，難于上青天。但現(xiàn)如今，隨著通訊、交通的高度發(fā)達，蜀道難的問題，根本上就顛覆掉了?！毙祜w對成都的未來充滿信心，言及此，面露欣慰，“一旦交通的劣勢得到克服，成都的后發(fā)優(yōu)勢就會變得非常明顯?！?/p>

“后發(fā)”更多的是就經(jīng)濟而言的，成都的形象并不是一個“暴發(fā)戶”，因為這是一座有著濃濃人文底蘊的城市。

尤其近來的考古又為成都賦予了新的力量，在文明的起始，成都已占一席。

14年前，兩臺挖掘機在成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村，挖出一個沉睡了3000多年的文化奇跡。那是一處商周時代遺址，長江上游古代文明中心—古蜀王國的都邑。

遺址出土了世界上同一時期遺址中最為密集的象牙、數(shù)量最為豐富的金器和玉器。其中最富盛名的是太陽神鳥金箔，被確定為中國文化遺產(chǎn)標志和成都城市形象標識主圖案。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，把成都城市史提前到了3000年前。

在徐飛看來，成都可以在未來走得很遠，正是基于此文化根基。深厚的文化基礎，給成都提供了充分的自信和能力，而成都未來的發(fā)展?jié)摿?，也孕育于此?/p>

對此，天府文化研究院的譚平院長同樣樂觀。在他看來，成都在漫長的歷史階段中，經(jīng)常都是具有世界影響的國際性城市，也使“中國制造”最先出現(xiàn)在國際市場。如張騫出使西域時，在大夏（今阿富汗）看到從身毒（古印度）轉賣過去的蜀布、邛杖，都是成都工商業(yè)完成的。

憑此可說，成都的歷史不僅是中國的歷史，也是世界的歷史。

如今的成都，也正以世界文化名城的姿態(tài)，挺進新時代。接續(xù)綿長的歷史脈絡，通過“三城三都”城市標識的建設，未來的成都，將不僅是世界文創(chuàng)名城、旅游名城、賽事名城，還是國際美食之都、音樂之都、會展之都?！皠?chuàng)新創(chuàng)造、優(yōu)雅時尚、樂觀包容、友善公益”的天府文化，也將借此走向世界，走向更遠的未來。

當然，在千萬當?shù)乩习傩招闹?，對成都還有一個重要的期許：一座地球上最具有幸福感的城市。

外在的評價指標不足為訓，幸福與否，在樂觀富足的成都人心中，也許早有答案。