“團結奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超”的“新時代貴州精神”，與新時代貴州發(fā)展要求相契合，與“守底線、走新路、奔小康”的工作總綱相適應，有著源遠流長的歷史緣由和扎實深厚的現(xiàn)實依據。

團結奮進是貴州歷代先民的倫理精神。在貴州少數(shù)民族的文化譜系中，團結協(xié)作、互助互愛是最基本的道德要求。無論是苗族、侗族和布依族，還是彝族、水族和仡佬族，一家有事，眾鄰相幫是一種約定俗成的傳統(tǒng)，更成為少數(shù)民族村寨中一道動人的人文風景。貴州各民族由于共同的利益、共同的命運形成了世世代代相互依存的關系，這種關系既是道德共同體，也是政治共同體，秉持民族團結、守土愛國、維護祖國統(tǒng)一的共同信念。當前，貴州各族人民最重要、最迫切的任務是與全國人民同步實現(xiàn)全面小康。我們當然要爭取中央和全國的支持，但最根本的還是要靠我們自己的奮發(fā)有為、積極進取。團結奮進是一種精神狀態(tài)，一種生活態(tài)度，唯有團結奮進，貴州的發(fā)展才能達到預期的目標。

拼搏創(chuàng)新是貴州歷史文化的精神特質。1895年，為挽救國家危亡，康有為等人發(fā)起著名的“公車上書”。據統(tǒng)計，參與題名上書的舉人中，貴州籍共95人，占題名總人數(shù)的近六分之一。此后，維新運動在全國蓬勃展開，貴州人踴躍參與其中，張之洞、黎庶昌、李端棻等來自貴州的朝廷要員、社會賢達，積極宣傳維新思想、傳授先進的科學知識和新思想，革新政治、開辦實業(yè)，壯大國家綜合實力。改革開放以來，貴州發(fā)展的歷程更是凸顯了“敢闖敢試、敢為人先”的創(chuàng)新精神。1977年，關嶺頂云公社的農民，冒著極大的政治風險，大膽實行“定產到組”“包產到戶”，成為中國農村改革“北鳳陽、南頂云”的兩個先鋒之一。最近這些年，貴州干部群眾更是創(chuàng)造了不少在全國叫得響的先進事例，比如生態(tài)文明試驗區(qū)、大數(shù)據綜合試驗區(qū)、多彩貴州文化旅游品牌、貴陽孔學堂等等。

苦干實干是貴州人固有的精神風貌。從古到今，面對艱苦的生存條件，貴州各族人民沒有怨天尤人、自暴自棄，而是埋頭苦干、艱苦奮斗。一部貴州史，就是一部貴州兒女面對惡劣自然環(huán)境篳路藍縷、以啟山林的歷史。奢香夫人率領各族同胞“伐薪焚石”“鑿山刊木”，開“龍場九驛”，打通了貴州與周邊三省連接的驛道；葛鏡矢志不渝，傾盡家資三次建橋，立下“橋不成兮鏡不死”的豪邁誓言，終于建成葛鏡橋，留下“義垂千古”的美傳；“三線”建設者扎根大山、畢生奉獻、無怨無悔，為貴州奠定了現(xiàn)代工業(yè)基礎，鑄就了寶貴的“三線”建設精神；大關人劈石造田，改善生存條件和生活環(huán)境，造就了聞名遐邇的大關精神；興義冷洞村人，抗旱中創(chuàng)造了土法滴灌，以最低的成本獲取了決定性的生存回報，折射出貴州人頑強拼搏、戰(zhàn)勝困難的大智大慧。如此等等，不勝枚舉。

后發(fā)趕超是貴州人獨特的精神標識。為了打破長期“欠發(fā)達、欠開發(fā)”的困局，貴州人從不甘落后到艱苦奮斗，從奮起直追到開拓進取，從脫貧攻堅到后發(fā)趕超。最近七年，貴州經濟增長速度連續(xù)名列全國前三甲，率先在西部地區(qū)實現(xiàn)“縣縣通高速”和“村村通客運”，大數(shù)據讓全國刮目相看，“中國天眼”領先世界，貴州高橋不斷“霸占”全球橋梁鰲頭，各類脫貧攻堅的“貴州樣板”廣為流傳……貴州經濟社會發(fā)展一波又一波的“彎道取直”點亮了黔貴大地、震驚了中國。今天的貴州，進入了高速交通時代，開啟了大數(shù)據時代，迎來了大眾旅游時代，正走向生態(tài)文明新時代，貴州已經站在了一個新的歷史起點。在“后發(fā)趕超”這個貴州新時代最強音的引領下、感召下、激發(fā)下，貴州人民充滿了自信、充滿了激情、充滿了干勁。今天的貴州已不再是落后的代名詞。