◆李熙斌（湖南 郴州）

劉文西塑造了陜北，陜北成就了劉文西。去年10月在西安美院展覽的劉文西先生新創(chuàng)作的百米長卷《黃土地的主人》，全景式地表現(xiàn)陜北人民生活，規(guī)模宏大，人物眾多，技巧上解決了人物群像，筆墨語言上表現(xiàn)人民群眾，為社會主義新時代而畫，為人民而畫，達到了思想性、藝術(shù)性、觀賞性的高度統(tǒng)一，劉文西稱之為“就像《清明上河圖》。我的畫是陜北的《清明上河圖》”。近日，我讀后心靈上感同身受，無比欽敬，它是一部新時代的宏偉畫卷，撼人心魄。

藝術(shù)創(chuàng)作不是無根之木、無源之水，一定要以虔誠的心態(tài)來對待傳統(tǒng)和過去，以開放的胸襟來面向世界和未來，致力于中國畫的人物畫的創(chuàng)作與研究的人尤其要有這種心態(tài)和胸懷。人物畫是最為直接也是最有責(zé)任反映當(dāng)代人的生存和精神狀態(tài)的藝術(shù)形式?？v觀中國畫壇，開啟中國人物畫嬗變大門的是方人定、趙望云、蔣兆和等那一代人物畫家，尤其是蔣兆和關(guān)注社會變革、表現(xiàn)底層民眾生活的嘗試，以西畫素描的形體塑造結(jié)合傳統(tǒng)筆墨的處理，創(chuàng)作了像《流民園》那樣的史詩性作品，給劉文西以啟迪，對其創(chuàng)作影響深遠。建國后的第二代人物畫家，當(dāng)推以花鳥技法入畫的浙派人物代表方增先；以光影畫理入的嶺南派人物畫代表楊之光；以速寫線條入畫的創(chuàng)始人黃胄；和他們一樣，作為黃土畫派創(chuàng)始人的人物畫代表的劉文西，則以“素描式水墨人物畫”的形象塑造取勝，在畫壇獨樹一旗。他們把中國傳統(tǒng)的山水、花鳥畫的各類技法與西方的造型理念恰當(dāng)整合嫁接，并深入生活，緊扣時代脈搏，高揚時代主旋律，創(chuàng)作了一大批代表他們那個時代的主題性人物畫作品，把中國人物畫的發(fā)展推向一個新的高度。這樣的作品，就像音樂中的交響樂，不是器樂獨奏，而是多聲部、多旋律的合響。它有著承載更大的社會責(zé)任和道義的使命，具有反映藝術(shù)家所處時代的功能。流傳千古的藝術(shù)作品從來都是反映作者所處時代、具有“全息”能量的作品，這里包含社會的能量、時代的能量、藝術(shù)的能量、個人的能量等，劉文西新創(chuàng)作的《黃土地的主人》長卷，就是這種能傳后世的精品。

美術(shù)家大多是一些充滿想象力、直覺能量強和感官敏銳的人，他們是聰睿深邃、感受與認知能力很強的人，在更多情況下聽命于情感和心靈的支配。就此而言，美術(shù)家是非同尋常的有天賦和靈性的人。劉文西的藝術(shù)創(chuàng)作，通過幾十年不斷的研究、挖掘、繼承傳統(tǒng)，吸收世界優(yōu)秀傳統(tǒng)營養(yǎng)，處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)系，充實自己，發(fā)展自己，描繪社會，以人民為中心。劉文西不止一次說：“作為一個藝術(shù)家，從置身于陜西起，我就把目光對準(zhǔn)了陜北。在這48年頭里，我曾去過陜北80次，足跡踏遍陜北26個市縣的鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)，十幾次在陜北過春節(jié)，結(jié)交了數(shù)百個農(nóng)民?？梢哉f，我的血液里有一半曾來自陜北，我的藝術(shù)細胞中絕大部分的營養(yǎng)都是陜北這塊土地為我供養(yǎng)的?！薄拔覠釔凵?，那是我創(chuàng)作的根，是我創(chuàng)作的源泉?！眲⑽奈髟陉儽睖羡挚v橫的山溝里鉆進鉆出；在充滿陽光的窯洞前，在彌漫著煙草氣味的土坑上，在石塊壘成的墻角下，在種滿莊稼的斜坡土圪……這些都是他作畫之地。正是劉文西深入陜北農(nóng)村堅持不懈地速寫，畫出了2萬多張速寫。速寫，是現(xiàn)實主義繪畫的基本功之一，是畫家搜集素材的手段。劉文西注重速寫和素描的修練，注重人物與造型的處理，既做到技法技巧上的千錘百練，又搜集無比豐富的素材，將中國畫所特有的筆墨技法施展于寫實人物之中。劉文西創(chuàng)作的反映革命歷史題材的作品，如《奠基禮》《毛主席與牧羊人》《東方》等，刻畫了農(nóng)民群眾與他們愛戴的領(lǐng)袖圍坐在一起的那種歡欣鼓舞的場景、革命領(lǐng)袖的神采風(fēng)姿等等；反映現(xiàn)實生活題材的作品，如《祖孫四代》《支書和老農(nóng)》《山姑娘》《黃土情》等作品具有時代特色。《同歡共樂》是一幅民間年畫式的作品，畫中一群穿著新衣的陜北農(nóng)民正圍坐在領(lǐng)袖毛主席身邊歡度春節(jié)：拉起了板胡，吹起了嗩吶，秧歌隊即將出發(fā)，一張張笑靨，一個個激動無比，和毛主席在一起是多么幸福的同歡共樂啊，是多么精彩紛呈、千年難逢的同歡共樂?。⑽奈靼迅锩I(lǐng)袖愛人民，人民熱愛領(lǐng)袖的濃烈情感表達得淋漓酣暢，著名文藝評論家蔡若虹在為《劉文西畫冊》寫的序說：“《同歡共樂》反映了一個時代，是我國農(nóng)民用自己的力量解放了自己的社會主義時代，是我國農(nóng)民翻身做主人的時代。”成了他的一幅代表作，正是這些作品和成名代表作，奠定了他上世紀六、七十年代在中國美術(shù)史上的一顆璀璨明珠的地位。

同歡共樂 國畫 劉文西

劉文西青年時代就讀于中國美院前身浙江美院，接受國畫大師潘天壽的培養(yǎng)和教誨，方增先是他中國畫授課老師。大學(xué)畢業(yè)后劉文西到西安美院工作。在人物畫創(chuàng)作實踐中，深諳筆墨是中國畫傳統(tǒng)精髓，他的人物整體姿態(tài)造型既有繼承吸收如陶俑、漢象磚石或墓壁畫的傳統(tǒng)文明造型方式，又借鑒西洋透視、解剖、色彩學(xué)、素描和明暗刻劃人物的手法，將西洋繪畫的手法融入自己創(chuàng)作的水墨人物畫中。他專注于黃土高原和西北農(nóng)民生活命運的母題開掘，在歷史生活和現(xiàn)實生活中去尋找感動的題材，進行典型化的思考和提練，塑造陜北農(nóng)民人物的造型和品格，把人物造型與意境推向極致，他創(chuàng)立自身強烈而獨特的造型形式語言以及他的個人氣魄和魅力，在《黃土地的主人》長卷里得到充分彰顯。劉文西花13年嘔心瀝血創(chuàng)作的《黃土地的主人》巨作由《高原秋收》《紅火大年》《安塞腰鼓》《黃土娃娃》等13部長卷組成。這些系列畫卷在無拘無束的自由揮灑中將他的描繪對象，以素描式結(jié)構(gòu)、透視以及虛實、主賓、繁簡等技法手段表現(xiàn)得極為高妙，趣味盎然，并以“原生態(tài)”的現(xiàn)實主義方式，在水墨材質(zhì)上表達人物所應(yīng)有的人文奧義之美，不僅準(zhǔn)確地表達了他表現(xiàn)感受到的那些人物人生的真實境況，而且他還對這些人物表達了炙熱的深情。于是，他平日在陜北黃土地寫生素描，敏銳捕捉的人物性格，深刻洞悉人物內(nèi)心世界，在創(chuàng)作《黃土地的主人》那樣爽快淋漓的作品過程中，能以“導(dǎo)演戲劇”的方式，讓自己在創(chuàng)作中一直處于亢奮、激情、神采風(fēng)揚的在場狀態(tài)，將眾多的畫面人物當(dāng)作一個“團塊”而一揮而蹴、氣蓋千軍地高度概括，讓這些人物原汁原味地彌漫著黃土味。同時，可以說這濃郁的黃土味正是劉文西眷戀黃土地而由衷、虔誠地表達的一種鄉(xiāng)情，是一種對生活的深沉熱愛。

解放區(qū)的天 國畫 劉文西

瀏覽《黃土地的主人》的系列長卷，我特別欣賞《紅火大年》《安塞腰鼓》渲染過年氣氛的“黃土味”。就繪畫來說，越是民俗的就越是民族的；越是民族的就越是世界的。春節(jié)，是一個舉國上下、闔家歡樂、團圓喜慶的重大節(jié)日。劉文西在陜北度過十幾個春節(jié)，對陜北年俗了如指掌。老百姓一到臘月，忙吃忙穿，最忙的是婦女。備吃方面：推碾壓糕面、趕驢磨豆腐、蒸黃饃饃、做黃酒、搟雜面、炸油糕；穿著方面：全家老老少少、里里外外都得購換新衣服；習(xí)俗方面：給孩童做“棗牌牌”掛孩子背面避邪，做“頂針”掛孩子脖子增歲祈福；打醋炭、掛紅燈、凈院落、守歲、照鍋、品天、放開門炮、接灶君、迎財神、耍社火、扭秧歌等等。要從如此眾多生活細節(jié)來體視陜北百姓紅紅火火過大年的宏大場景，實屬不易。而劉文西以他博大寬廣胸懷、天資聰睿的素質(zhì)和超人的才情，擷取的是鑼鼓喧天的安塞腰鼓、歡歌笑語的扭秧歌、流光溢彩的耍獅群舞來表現(xiàn)濃濃的新春年味。觀者看到這兩幅畫，仿佛腦際就浮現(xiàn)這樣的場景：陣陣歡快的鑼鼓、嗩吶、腰鼓聲中，男女老少靈動地扭起秧歌；村村落落、大街小巷人潮涌動；雄獅、巨龍翻騰高潮迭起，歡歡喜喜過大年的時代感和黃土味的現(xiàn)代感交融成新春盛典。畫中頭扎羊肚巾、腳穿長靴耍獅的憨厚壯實的后生，虎虎有生氣；騎扮裝毛驢、坐花轎搖扇起舞的健碩而靦腆的姑娘或新娘，靚麗可人；飽經(jīng)風(fēng)霜留著長胡子的老農(nóng)，皺紋上刻著忍耐和自信；脖掛“頂針”著新裝奔跑的天真爛漫的兒童，活潑可愛……劉文西描繪這些人物的外形、服飾、容貌，以筆強其骨，以墨豐其肉。在用色上他一反常態(tài)地將顏色與墨色渾然一體，以重色破濃墨，善用紅色，為表現(xiàn)女性、兒童、少女人物，以大紅彩繪，色彩艷而不俗。又如用紅點，在陜北漢子、老漢的頭巾上點以紅色，使人看后并不認為是紅色，它不僅豐富了畫面，而且被賦予了新的生命力。這種用色的表現(xiàn)方法是前無古人的，是劉文西吸收西畫中“亮”起來的原理在美術(shù)用色上的大膽創(chuàng)新。

劉文西的《黃土地的主人》不僅僅尺幅較大，系列長卷多，更重要的是傳達出時代關(guān)注的深刻命題，有鮮明的時代精神，為新時代留下了人物畫的藝術(shù)痕跡，留下了陜北的時代印記。在作品中，劉文西以他準(zhǔn)確的把握塑造人物形象的典型性，運用西畫造型手法與傳統(tǒng)國畫筆墨融合的畫風(fēng)和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，以及他逐漸形成的學(xué)術(shù)思想，正在啟迪和影響著一批人，如以劉文西為代表的“黃土畫派”的畫家群體。黃土畫派萌芽于上世紀60年代，上世紀80年代劉文西任西安美院的院長時，組織了以美院為主體的如楊曉陽、王勝利、郭伯平、陳光健、戴希斌、王有政、郭全忠、崔振寬、張立柱、劉永杰、姜怡翔等的畫家群體。他們重視造型訓(xùn)練，重視人物畫，既注重研究透視、解剖、色彩，又注重筆墨；既要吸收傳統(tǒng)的藝術(shù)精華，古為今用，又要吸收世界其它的優(yōu)秀藝術(shù)。其宗旨是：“熟悉人，嚴造型，講筆墨，求創(chuàng)新”。在繪畫中，決不概念化地畫人，抓住人物鮮明的個性和共性；嚴格地塑造人物的內(nèi)心世界，吸收西畫中科學(xué)的造型技巧；堅守中國畫的藝術(shù)底線，拓展傳統(tǒng)筆墨的表現(xiàn)力；在生活、形象、筆墨、語言過硬的基礎(chǔ)上，探索、開創(chuàng)出不重復(fù)古人、洋人、前人和自己的在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上卓有新意的中國畫，緊跟時代。劉文西和這些畫家多次去陜西深入生活，去黃土地體驗人民的喜怒哀樂，創(chuàng)作出大批在畫壇頗具影響力的佳作，形成了相近的藝術(shù)追求和風(fēng)格，形成了學(xué)術(shù)鮮明的學(xué)派。它的發(fā)生、發(fā)展和活躍，將給陜西、西北地區(qū)乃至全國的人物畫藝術(shù)的發(fā)展，帶來繁榮和生機，“黃土畫派”將成為中國畫壇的一朵奇葩。劉文西以他卓越的藝術(shù)成就和高尚藝德，為現(xiàn)代中國人物畫的創(chuàng)新、發(fā)展，樹立了新的風(fēng)范。他在堅持改革中國傳統(tǒng)人物畫中，吸收了西洋繪畫合理因素，以他寫實的畫法、厚重的藝術(shù)效果，代表著中國寫實風(fēng)格的發(fā)展方向，為現(xiàn)代中國美術(shù)史增添新的一頁。

陜北老農(nóng) 國畫 劉文西

米脂婆姨 國畫 劉文西

紅火大年 中國畫 劉文西

安塞腰鼓 中國畫 劉文西

黃土娃娃 國畫 劉文西

高原秋收 國畫 劉文西