Yvette

看點(diǎn)

跨界設(shè)計(jì)師

東方設(shè)計(jì)

意大利工藝

十上建筑創(chuàng)始人兼首席建筑師陳暄從中央美術(shù)學(xué)院建筑系獲得博士學(xué)位，從事設(shè)計(jì)近二十年，主持過多個(gè)大型公共場(chǎng)館建筑設(shè)計(jì)及家居設(shè)計(jì)，一直致力手探索空間的多種可能性。在建筑之外，陳暄還組過樂隊(duì)。做過服裝和家具設(shè)計(jì)，是一位名副其實(shí)的跨界設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家。

畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院建筑系的陳暄博士，致力于建筑設(shè)計(jì)和當(dāng)代概念室內(nèi)設(shè)計(jì)，除去變革的光環(huán)以無(wú)力倫比的認(rèn)真態(tài)度低調(diào)的創(chuàng)意突出對(duì)精神品質(zhì)的追求。她的代表作品包括阿聯(lián)酋大使館、隋建國(guó)美術(shù)館、尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心、奧林匹克森林公園公共建筑、國(guó)貿(mào)總部辦公室、（德國(guó)）杜塞爾多夫中國(guó)中心、賴特曼別墅（蘇梅島）、梅婷私宅等。

除了建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)，陳暄還廣泛涉獵藝術(shù)、家具、時(shí)尚等領(lǐng)域，在建筑室內(nèi)圈頻頻拿獎(jiǎng)的同時(shí)，她設(shè)計(jì)的“本能”藝術(shù)作品系列，還參展了2013藝術(shù)北京博覽會(huì)、2013成都雙年展、并館藏于中華世紀(jì)壇，還被意大利紅底鞋創(chuàng)始人Christian Louboutin及數(shù)位中外藏家私人收藏?！氨灸堋弊髌分翱鞓返男凶摺庇?016年參加米蘭家具展，并與Armani御用設(shè)計(jì)師Antonio Lamonarca共同創(chuàng)作。

2017米蘭家居展期間，陳暄作為意大利著名品牌VG全球合作設(shè)計(jì)師，作為年度主創(chuàng)設(shè)計(jì)師作品露出。這個(gè)東方精品家具系列將東方傳統(tǒng)家具的款式與意大利傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，再次讓人耳目一新。

本能系列

Instinct本能系列是一組陳暄設(shè)計(jì)的家具系列。目前可用的“馬腿桌”和“仙鶴條案”，“鴨腳幾”在2012年初亮相。作為一個(gè)建筑師和空間設(shè)計(jì)師，陳暄著迷于并置清晰的空間和幾何結(jié)構(gòu)與強(qiáng)烈動(dòng)物個(gè)性之間的沖突。動(dòng)物被“切斷”，只看到他們的腿，朝著相反的方向，產(chǎn)生一種令人興奮的桌子表面之下發(fā)生的動(dòng)態(tài)感。桌子有它自己的方向和移動(dòng)速度，這種動(dòng)感的肢體與表面之間形成有趣的對(duì)比，會(huì)產(chǎn)生一種不同的環(huán)境之間的平衡。物件被放置在較小的房間和較大的大廳時(shí)，會(huì)營(yíng)造不同的動(dòng)態(tài)空間。

談起這組作品的設(shè)計(jì)靈感時(shí)，陳喧說(shuō)：“我們太多時(shí)候生活在人的環(huán)境里，會(huì)很不自然地在一個(gè)環(huán)境里呈現(xiàn)出一個(gè)狀態(tài)，那種狀態(tài)不叫偽裝，其實(shí)是一種人性化的，社會(huì)化的。而我希望能用更簡(jiǎn)單的動(dòng)物腿這種表情去呈現(xiàn)一種或愉快、或驚恐，或劍拔弩張的狀態(tài)，很直接地表現(xiàn)了群居動(dòng)物的狀態(tài)。”

東方精品家具系列

東方精品是一個(gè)優(yōu)雅、奢華的家具系列，以精湛的意大利工藝與東方的設(shè)計(jì)和功能相融合。該系列包括皇家百眼柜、帝王衣帽柜、吉祥多寶柜、山水玻璃臺(tái)。

每一件物品都以現(xiàn)代化的手法重新詮釋中國(guó)古典家具，用精美的材料精心制作而成，有兩種顏色可供選擇。無(wú)論是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還是與其它物品相結(jié)合，東方精品家具將給周圍增添一抹東方的智慧和美感。

皇家百眼柜

中國(guó)用來(lái)放置藥材的柜子叫藥櫥，也叫百眼柜。在歷史上，這種櫥柜有大量的抽屜，用來(lái)存放藥草和傳統(tǒng)中藥材。

皇家百眼柜是對(duì)經(jīng)典藥櫥的重新構(gòu)想，成為一件大膽、華麗的家具，能為餐廳、走廊和生活空間增添色彩。24K金的頂板和圓潤(rùn)的支架共同框定出18個(gè)抽屜，抽屜由兩種顏色將內(nèi)外區(qū)分，而實(shí)心的24K金把手讓外觀顯得更加優(yōu)雅。

帝王衣帽柜

在清朝時(shí)期，衣架通常被用來(lái)掛放封建貴族的精致服飾。而在現(xiàn)代都市中，忙碌歸來(lái)，帝王衣帽柜可供人們掛放外套和其他衣物，或放置領(lǐng)帶和腰帶等。兩根不同高度的24K金掛桿，為衣架提供了充足的空間，底部的抽屜則用來(lái)儲(chǔ)存日常的佩戴品或配件。

精美的衣帽柜由不同顏色的材料裝飾而成，不僅吸人眼球，令人心動(dòng)，還具有便利、簡(jiǎn)潔的收納功能。

吉祥多寶柜

吉祥多寶柜重新定義了寬大而低矮的櫥柜，傳統(tǒng)上這種柜子被放置在中國(guó)家庭的客廳中央，在相對(duì)寒冷的北方則被放在熱炕的前方（炕是一種傳統(tǒng)的大床，由磚頭堆砌而成，可供全家共同使用）。

這類櫥柜可用來(lái)放置日常用品，有時(shí)還設(shè)有秘密隔間以存放貴重物品。

《設(shè)計(jì)》 陳暄

《設(shè)計(jì)》：是在什么機(jī)緣下開始設(shè)計(jì)家具產(chǎn)品？建筑師設(shè)計(jì)家具的方法論和產(chǎn)品設(shè)計(jì)師有何不同？

陳暄：我的設(shè)計(jì)軌跡挺清晰的。1999年畢業(yè)后開始做公共建筑，到2008年左右進(jìn)入室內(nèi)領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)是業(yè)主提出的要求，隨后又延伸到了家具和軟裝。在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)很多產(chǎn)品無(wú)法達(dá)到我的要求。2009年給尤倫斯商店做室內(nèi)設(shè)計(jì)之際，正式開始了家具設(shè)計(jì)，作品就是《本能》系列的馬腿桌。

我個(gè)人認(rèn)為，建筑師會(huì)從空間大的主線、行為模式而及人，視角范圍和方向與產(chǎn)品設(shè)計(jì)師不同。我沒有做沙發(fā)和床這類與人體密切接觸的產(chǎn)品，因?yàn)檫@類涉及到人體工學(xué)的產(chǎn)品我還需要更多的時(shí)間去研習(xí)。所以我做的更多的是桌子、邊柜類的，更視覺化的，涉及人的行為模式的家具。我設(shè)計(jì)家具更多是從人文角度出發(fā)，通過家具來(lái)討論一個(gè)文化議題、一種情緒，更偏向藝術(shù)品類。

《設(shè)計(jì)》：東方精品家具系列中包含皇家百眼柜、帝王衣帽柜、吉祥多寶柜、山水玻璃臺(tái)四款家具，為何選了這四個(gè)款式？

陳暄：“皇家”系列其實(shí)也叫“藥師”系列，我個(gè)人對(duì)藥師柜有一種迷戀，每一個(gè)格子里放不同的東西，很便于收納。我就把自己的嗜好演變成了一種產(chǎn)品，用當(dāng)代的形式呈現(xiàn)出來(lái)?！吧剿眲t更偏重公共空間，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)形式當(dāng)代化的一種調(diào)侃。帝王衣帽柜，是很好用的衣帽架，是一個(gè)“搭”的動(dòng)作，很適合現(xiàn)代的生活方式。

《設(shè)計(jì)》：在各處游歷的過程中，你最喜歡哪里的建筑/美術(shù)館和哪種風(fēng)格的家具？

陳暄：“最”的問題最難回答。我沒有最喜歡的建筑風(fēng)格。作為設(shè)計(jì)師/藝術(shù)家，通常都會(huì)被一個(gè)空間的某一個(gè)或某幾個(gè)部分所打動(dòng)。設(shè)計(jì)是沒有完美的終點(diǎn)的，設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)是在路上。就像當(dāng)我被問到喜歡自己的哪個(gè)作品，我都會(huì)說(shuō)：下一個(gè)。在不同的時(shí)間段我會(huì)被不同的建筑打動(dòng)，像最初去歐洲膜拜建筑時(shí)，我看到密斯.凡德羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那國(guó)際博覽會(huì)德國(guó)館，它空間的流動(dòng)、材質(zhì)的變化、尺度的把握、光影的考量，極簡(jiǎn)到極致，在空間里能夠感覺到所有的靈動(dòng)和他對(duì)建筑的思考。還有扎哈的羅馬國(guó)立21世紀(jì)美術(shù)館，把所有城市的元素融入建筑，它的每一個(gè)弧形都與城市的脈絡(luò)和遠(yuǎn)方的景觀有所呼應(yīng)。所以它的曲線不是任意的自由曲線，而是她對(duì)整個(gè)城市肌理的思考。再有就是弗蘭克.蓋里的古根海姆美術(shù)館和巴黎的LV美術(shù)館，雖然手法相同，但是在不同的城市，他對(duì)建筑本身和城市空間關(guān)系都做了深度的思考。色彩的關(guān)系和空間的匹配都非常的到位。弗蘭克.蓋里最打動(dòng)我的是他的整個(gè)建筑體系。

在我的游歷過程中，往往是被各地的民族形態(tài)所打動(dòng)。這些形態(tài)是怎么形成的呢？是當(dāng)?shù)厝藨?yīng)地域生存的基本需求而形成的。我會(huì)觀察這些特殊形態(tài)，成為我創(chuàng)作的靈感。因?yàn)槲易鲈O(shè)計(jì)過程中一直在追尋的是人在生存、活動(dòng)、溝通以及心理上的最基本的需求。

《設(shè)計(jì)》：在你看來(lái)，中國(guó)家具的DNA是什么，什么元素最能代表中國(guó)家具？

陳暄：這個(gè)問題最難回答。我對(duì)家具其實(shí)沒有不太深的研究，畢竟還是一個(gè)建筑師，也做了一些室內(nèi)設(shè)計(jì)。DNA的問題本身就很難說(shuō)。我個(gè)人覺得還是從家宅文化和中國(guó)的禮儀文化來(lái)思考這個(gè)問題，比如對(duì)稱的原則、中堂會(huì)客的文化等等，從行為模式來(lái)理解，我來(lái)做設(shè)計(jì)會(huì)以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)?！霸亍逼鋵?shí)不應(yīng)該是一種形式，因?yàn)槿魏畏?hào)都代表不了現(xiàn)代人快速變化著的生活方式，所以更應(yīng)該從精神層面進(jìn)行考量。

我覺得所有中國(guó)設(shè)計(jì)的DNA應(yīng)該是表達(dá)一種對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)形態(tài)的真實(shí)理解。就好像2007年我的一個(gè)作品《我是磚》，就是在討論70年代的人的DNA是什么。

《設(shè)計(jì)》：一套東方家具，為何選用了意大利的工藝？你看中意大利工藝的哪些特質(zhì)？

陳暄：因?yàn)橹袊?guó)產(chǎn)品一直被冠以“復(fù)制”“制造業(yè)”的名頭，我的初衷就是作為一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師讓中國(guó)原創(chuàng)站在世界的舞臺(tái)上，所以與意大利的高端品牌進(jìn)行了一次合作，挺成功的。這背后也有著一種社會(huì)大環(huán)境的變化，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化在國(guó)際上的抬頭。2008年的時(shí)候，中國(guó)藝術(shù)品在國(guó)際上已經(jīng)達(dá)到了天價(jià)，是中國(guó)藝術(shù)在世界抬頭的過程，是世界對(duì)中國(guó)的一種獵奇心態(tài)的一種需求。我覺得中國(guó)設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)的亮相，更多的是說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)的體現(xiàn)。（對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的試探？）

歐洲的文化傳承很強(qiáng)大。尤其意大利極度當(dāng)代和極度傳統(tǒng)的形式和意識(shí)是并存的，古典與現(xiàn)代的和諧相處達(dá)到了極致。這是我選擇意大利的核心原因。

意大利家族企業(yè)對(duì)工藝的要求亙古不變，與他們的合作很開心，當(dāng)然速度上是比較慢，就是在這種“煎熬”中打磨出了這一系列作品。

《設(shè)計(jì)》：東方精品家具系列家具的材質(zhì)、顏色的選擇有何特點(diǎn)？

陳暄：顏色選擇了中西方兩組皇家的色彩一一中國(guó)紅和皇家藍(lán)，進(jìn)行了對(duì)撞與定制。材質(zhì)用了黃銅和烤漆，有對(duì)比的效果?？酒岣艹尸F(xiàn)顏色鮮亮的飽和度，紅色曾經(jīng)考慮過中國(guó)的大漆，但成本太高?；蛟S以后紀(jì)念款會(huì)用更復(fù)雜的工藝來(lái)更完整地呈現(xiàn)。

《設(shè)計(jì)》：在你看來(lái)，在設(shè)計(jì)中，東西方文化怎樣結(jié)合才是明智的？

陳暄：我一直遵循一個(gè)真實(shí)的原則。東西方文化的結(jié)合總是在變化與發(fā)展的，在不同的歷史階段或設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)軌跡中的側(cè)重點(diǎn)都是不同的。2016年我?guī)е侗灸堋废盗性诿滋m展亮相的時(shí)候曾做過一個(gè)設(shè)計(jì)分享，當(dāng)時(shí)大家在我的作品中看不出東方的元素，但是當(dāng)我闡述完作品之后，意大利設(shè)計(jì)師會(huì)覺得我的作品中有很強(qiáng)的東方色彩。所以，我覺得不必刻意地去結(jié)合。我十年前做的一個(gè)展覽——“我是磚”——也是在討論這個(gè)問題。

我接受的全是現(xiàn)代主義教育，學(xué)的是西洋畫，并沒有深厚的中國(guó)文化的根基，但完成的作品放在世界的舞臺(tái)上，會(huì)發(fā)現(xiàn)它有強(qiáng)烈的東方精神和意境。所以我的結(jié)論是——不用結(jié)合，你是一個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)師，你設(shè)計(jì)的東西本身就帶有東方的色彩。西方文化在你設(shè)計(jì)過程中所帶來(lái)的沖擊，是一種自然的結(jié)合。所以，對(duì)東方文化的認(rèn)同，對(duì)西方文化的接納，是兩者結(jié)合的核心。

《設(shè)計(jì)》：在所有的家具中，如果只讓你選擇一件來(lái)做設(shè)計(jì)你會(huì)選哪件？將如何設(shè)計(jì)？

陳暄：我一定會(huì)選擇條案。我不是做家具出身的設(shè)計(jì)師，所以不會(huì)選擇沙發(fā)和床，而會(huì)喜歡選擇視覺上的、有文化代表性的家具。條案的存在可有可無(wú)，它更像一件藝術(shù)品。它可以在一個(gè)平行的維度橫向拉伸，去研究其美感。我特別喜歡桌子這類的帶有平面的東西，我會(huì)用它為媒介進(jìn)行表達(dá)。用桌面去剖切空間，下面的支撐物可以是任何形式，可以發(fā)揮想象力，給我最大的創(chuàng)作空間。《本能》系列探討的是餐桌文化，桌面形成一個(gè)剖面，以上是現(xiàn)實(shí)世界，桌面以下是本能（真實(shí)）世界，所以用動(dòng)物的肢體呈現(xiàn)最原始的情緒——安靜、對(duì)峙、歡樂、憤怒等。

我希望在意大利的雙年展繼續(xù)延續(xù)本能的概念進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，還原桌面上的社會(huì)百態(tài)，用桌面去切割這兩組不同的現(xiàn)實(shí)社會(huì)與真實(shí)的人的心理的關(guān)系。

我的下一個(gè)作品會(huì)選條案，會(huì)有不同的切入點(diǎn)，我喜歡這種反差，而且喜歡桌面以上留白的部分，而使用者以再創(chuàng)作的可能性。

《設(shè)計(jì)》：你的很多作品都會(huì)涉及人的精神層面，會(huì)如何評(píng)說(shuō)當(dāng)下中國(guó)人的精神呢？

陳暄：當(dāng)下中國(guó)人的精神會(huì)歸結(jié)到“大愛”的核心，不分國(guó)家民族地域種族的對(duì)人的關(guān)愛，人的思想就能更自由，創(chuàng)作的形式也更自由。