學(xué)歷與素質(zhì)的不成正比，雖不是廣泛存在的現(xiàn)象，但也值得我們深入反思。家長(zhǎng)給孩子報(bào)名各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，生怕他們輸在人生的起跑線上；老師希望學(xué)生們通過(guò)大量做題，在應(yīng)試教育中取得高分；社會(huì)在選人用人上，往往更青睞名校畢業(yè)生、成績(jī)優(yōu)秀者……于是，在當(dāng)下各階段的教育中，我們就更容易關(guān)注那些與知識(shí)、分?jǐn)?shù)、學(xué)歷相關(guān)的內(nèi)容，卻忽略了品行教育、常識(shí)教育這些原本應(yīng)處于基礎(chǔ)地位的東西。

“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”，教育的本質(zhì)，不僅僅是知識(shí)的傳授或智慧的開(kāi)啟，更重要的是德行的涵養(yǎng)與品格的培育。諸如遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、孝老愛(ài)親、與人為善、文明禮貌等等這些基本品行，理應(yīng)是教育的首要內(nèi)容。如果不重視價(jià)值觀的培養(yǎng)，扣錯(cuò)了人生的第一?？圩?，那么個(gè)人的成長(zhǎng)道路就會(huì)越走越偏。司馬光在《資治通鑒》里所說(shuō)的“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人……君子挾才以為善，小人挾才以為惡”，也正是這個(gè)道理。

講好育人這一課，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，就必須把立德樹(shù)人作為根本任務(wù)。學(xué)校不能只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)人，而應(yīng)切實(shí)減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)壓力，堅(jiān)持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育理念。在課程設(shè)置上，應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)道德、藝術(shù)、體育、勞動(dòng)等方面的教育，讓學(xué)生得到優(yōu)秀品德和文化素養(yǎng)的熏陶，為其成為一個(gè)大寫(xiě)的人打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

講好育人這一課，就必須給孩子樹(shù)立榜樣，營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。作為父母，應(yīng)打破功利主義成才觀的桎梏，培育自身良好的道德品質(zhì)，注意自己的一言一行，主動(dòng)承擔(dān)起第一任老師的職責(zé)；作為教師，應(yīng)當(dāng)有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心，為人師表，為學(xué)生做好表率；整個(gè)社會(huì)也應(yīng)當(dāng)樹(shù)立起科學(xué)理性的人才觀、育人觀，是非明辨的價(jià)值觀、榮辱觀，形成積極向上的良好氛圍。

育人重在育品。

教育不僅要重視知識(shí)和技能的訓(xùn)練，更要培育完整的人。讓越來(lái)越多高素質(zhì)、高能力、德才兼?zhèn)涞娜擞楷F(xiàn)出來(lái)，這是教育的使命，也是我們共同的期盼。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》）

【素材解讀】

人品是最高的學(xué)位，而品德是人格的靈魂。人品的修養(yǎng)比博士等學(xué)位更重要，更有價(jià)值，更具魅力。一個(gè)人既有人品又有學(xué)位，那一定是事業(yè)有成；而雖有了學(xué)位卻壞了人品，學(xué)位就可能成為一張廢紙，人就可能墜入深淵。

【適用話題】

教育；育人為本；人品……