口 述/施清純

整 理/陳旭東/金華市委黨校

施清純（右一），1971年生，金華山黃大仙祖宮住持，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“黃初平（黃大仙）傳說”傳承人。

我出生于1971年，早年在華山出家修行，擔(dān)任過華山玉泉院負(fù)責(zé)人，并先后就讀于中國道教學(xué)院、中國人民大學(xué)愛國宗教界人士研修班。1997年10月至今任浙江金華山黃大仙祖宮住持，同時(shí)兼任金華市道教協(xié)會(huì)會(huì)長、金華黃大仙文化研究會(huì)副會(huì)長、浙江省道教協(xié)會(huì)副會(huì)長、中國道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事。2011年4月至今連續(xù)當(dāng)選金華市政協(xié)常委。2018年初被推選為浙江省第十二屆政協(xié)委員。

一

金華山是道教第三十六洞天，也是黃大仙得道成仙之地。其核心區(qū)為雙龍風(fēng)景區(qū)，由雙龍洞、黃大仙、家園里、赤松山、大盤天、尖峰山六大景區(qū)組成，融溶洞群景觀等自然風(fēng)景與名人古跡、宗教建筑等人文景觀于一體。素有“江南道觀之冠”之稱的赤松宮，于1966年湮于水庫，1995年秋經(jīng)浙江省人民政府批準(zhǔn)得以重建，重建后的赤松宮又名黃大仙祖宮。

我于1997年到黃大仙祖宮擔(dān)任住持至今，親歷、見證和全面參與了黃大仙文化的傳播。促進(jìn)黃大仙文化傳播首先要研究黃大仙文化。在2003年之前，《人民日報(bào)》等報(bào)刊專門介紹過黃大仙文化，金華當(dāng)?shù)赜小饵S大仙傳奇》《赤松黃大仙》、瑞典有《一個(gè)救護(hù)神的興起——香港黃大仙》等專著出版，但這些研究終歸是很有限的。2003年10月，“中國金華·黃大仙文化研討會(huì)”成功舉辦，標(biāo)志著黃大仙文化研究正式“登堂入室”，即從“傳說”上升到“文化”層面，從“信奉”上升到“學(xué)術(shù)”層面。隨著《2003中國金華黃大仙文化研討會(huì)論文集》《赤松黃大仙傳奇》和臺灣地區(qū)《金華牧羊——黃大仙傳》等一大批論著的推出，國內(nèi)許多高校與研究機(jī)構(gòu)開始主動(dòng)介入黃大仙文化研究，國外許多學(xué)者也積極參與進(jìn)來；研究領(lǐng)域不僅僅限于信仰與傳說，更大程度涉及黃大仙文化的歷史與現(xiàn)狀、文藝與民俗等方面，甚至拓展到旅游與養(yǎng)生層面。2005年，金華黃大仙文化研究會(huì)成立并出版會(huì)刊《黃大仙文化》，我當(dāng)選為副會(huì)長。2007年6月，“黃大仙傳說”獲批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年11月，國務(wù)院國發(fā)〔2008〕19號文件將“黃初平（黃大仙）傳說”列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

作為黃大仙祖庭的住持，我積極參與黃大仙文化品牌推廣工作。金華市在2009年就提出要“確立金華在全世界黃大仙文化信仰起源地、發(fā)祥地、標(biāo)志地地位”，要“以金華為龍頭，聯(lián)合香港、廣州及海外各地黃大仙社團(tuán)共同申請世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。這是一個(gè)宏大目標(biāo)，意義非凡。2010年11月，首屆金華山黃大仙文化節(jié)舉辦，“中華黃大仙文化高峰論壇”亦于此時(shí)舉辦。為此我心潮澎湃，我相信黃大仙文化的影響力將不斷擴(kuò)大。近年來，我們積極圍繞“僑仙故里·養(yǎng)生福地”等主題，努力將金華山旅游打造成東西方文化交融的“文化之旅、精神之旅、心靈之旅”，并邀請金華籍港澳臺人士和旅居海外的僑領(lǐng)前來尋根。

二

黃大仙文化反映了不同文化背景下人們的共同價(jià)值訴求。黃大仙文化推崇“揚(yáng)善懲惡，濟(jì)困扶貧”的理念，倡導(dǎo)人們積極行善、幫助他人擺脫困境，并鼓勵(lì)人們敢于同邪惡勢力作斗爭，這樣的主張符合人類社會(huì)的價(jià)值判斷。此外，黃大仙文化是老子道教文化發(fā)展的重要成果之一，“道法自然”“天人合一”的思想在黃大仙文化中得到更細(xì)致和更日?；捏w現(xiàn)，老子道教文化為黃大仙行善指明了方向，黃大仙文化繼承和發(fā)揚(yáng)了道教思想精髓。

黃大仙文化所講求的“揚(yáng)善懲惡，濟(jì)困扶貧”理念，正是中華民族傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，很容易被大眾接受并深入人心，這就是黃大仙文化能長盛不衰的根本原因。這些年，我一方面努力把道教主張的“積功累德，慈心于物”轉(zhuǎn)化為日常生活中的行善積德，既包括把善心傳遞于親人及陌生人，更包括把善心給予萬物，最終達(dá)到人物和諧的境界；另一方面致力于推動(dòng)黃大仙文化傳播進(jìn)入到信仰、實(shí)修、奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)作為的新境界。

三

推動(dòng)黃大仙文化國際化是我畢生愿望，也是我最大的職責(zé)。香港與內(nèi)地的文化基因同源、文化特色相似，因此金華山黃大仙祖宮與香港黃大仙祠一直以來往來密切，每年香港信眾都會(huì)組團(tuán)來祖宮朝拜和進(jìn)行文化交流；以前我也每年都要到香港訪問交流。澳門各界對黃大仙也是推崇備至，澳門特別行政區(qū)第一任、第二任行政長官何厚鏵每年都要來祖宮訪問。

應(yīng)奧中友協(xié)邀請，2003年我到奧地利講學(xué)，在維也納市政廳給當(dāng)?shù)毓賳T和社會(huì)各界代表作黃大仙文化和老子道學(xué)專題報(bào)告，當(dāng)時(shí)整個(gè)市政廳擠滿了人，反響強(qiáng)烈。隨后幾年，奧地利每年都組團(tuán)來祖宮參觀考察，實(shí)地體驗(yàn)黃大仙文化。2017年我到法國和瑞士講學(xué)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖妼S大仙文化和老子道學(xué)很感興趣，非常認(rèn)同“天人合一”“揚(yáng)善濟(jì)困”等理念。今年為響應(yīng)“一帶一路”倡議，我專門到莫桑比克和南非，向當(dāng)?shù)孛癖娊榻B黃大仙文化。

目前，我國已經(jīng)在130多個(gè)國家設(shè)立了孔子學(xué)院，傳播以儒學(xué)思想為代表的中華文化，而作為中華文化重要組成部分的道家學(xué)說才剛剛走向世界。實(shí)際上，世界許多國家民眾很喜歡《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》在世界有500多種不同的譯本，是除《圣經(jīng)》之外譯本最多的文化著作。

傳播黃大仙文化，是讓外國人了解道教的重要途徑。如今，黃大仙文化遠(yuǎn)播世界20多個(gè)國家和地區(qū)，華僑和當(dāng)?shù)孛癖妳⒓狱S大仙文化學(xué)習(xí)的熱情高漲，其中美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、法國、泰國、新加坡等國還建有黃大仙祠，可用于舉辦黃大仙文化培訓(xùn)活動(dòng)，這些活動(dòng)能夠如期舉行且規(guī)范有序。

針對現(xiàn)在國際上20多個(gè)國家和地區(qū)擁有黃大仙社團(tuán)，但相互之間聯(lián)系不夠、交流不多、缺乏統(tǒng)一性和規(guī)范性的現(xiàn)狀，我希望能適時(shí)成立一個(gè)國際性黃大仙組織，這很有必要，也正當(dāng)其時(shí)；我希望黃大仙文化傳播工作在“一帶一路”倡議之下能進(jìn)一步積極優(yōu)化布局，進(jìn)一步深化與各國民眾的交流。