雨凡

古代詩人的風(fēng)流才情，曾浸染著我們的孩童時(shí)光，古詩中的山水大觀，幾乎占據(jù)了那時(shí)我們對(duì)整個(gè)世界的想象。如今，那些詩人的腳步已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，他們走過的道路卻成了我們心中最美的風(fēng)景……

李白：一生好入名山游

有人說，古代的長(zhǎng)安把自己的浪漫交給了一群詩人，由他們?cè)诰浦凶哉遄燥嫛６⑻浦?，飲酒作詩最具影響力的莫過于詩仙李白。飲酒之于他是及時(shí)行樂、消解情愁的方式，于他的詩則是鐫刻山河、鏤空人心的圓刀。

就游歷過的山川而言，李白對(duì)廬山是偏愛的。他一生共去過五次廬山，每次登歷山巔的體悟都不同。

從廬山景區(qū)門口買好票進(jìn)去，沿石子鋪成的小路前行，林間長(zhǎng)風(fēng)徐來，眼前的松濤云霧激起我心中的波瀾，他也曾走過腳下的路，他也曾與我一樣看著這樣雄奇險(xiǎn)秀的山石瀑布驚嘆不已。此時(shí)的我穿過時(shí)光的隧道，萬里迢迢來這里尋他曾經(jīng)艱難跋涉過的足跡……

那年二十六歲的李白初出到江州，游覽位于廬山東南部的五老峰，他不禁感嘆刀削斧鑿的山峰形似芙蓉花開，登臨山頂可以俯瞰整個(gè)九江的美景。那時(shí)的他意氣風(fēng)發(fā)，愿意入朝出相匡扶社稷，更愿意征戰(zhàn)沙場(chǎng)血灑邊疆，他一心想著遠(yuǎn)方的長(zhǎng)安，以為那才是他的歸宿。

在廬山景區(qū)海會(huì)寺觀五老峰是最為真切的。五個(gè)山峰中第三峰最為險(xiǎn)峻，奇巖怪石千姿百態(tài)，雄奇秀麗蔚為大觀；第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，再往下依次是觀音崖、獅子崖，背后山谷有青蓮寺。五老峰根連鄱陽湖，峰尖觸天，海拔一千四百三十六米。它的高度像極了李白在中國(guó)古詩文化中的成就，以至于后來的許多詩人對(duì)他只能望塵莫及。

過五老峰繼續(xù)朝南，傳說李白曾隱居避世的青蓮谷便到了。據(jù)記載，公元756年，李白曾攜妻子宗氏在這里修建一處“太白草堂”飲酒讀書。直到永王多次請(qǐng)他出谷做幕僚時(shí)才離開。李白成長(zhǎng)于大唐最鼎盛的“開元盛世”，也經(jīng)歷過帝國(guó)風(fēng)雨飄搖的“安史之亂”，這一路他從金碧輝煌的朝堂，走到風(fēng)景奇秀的青蓮谷，再到后來因牽連被流放至凄楚荒涼的夜郎。不論境遇如何，他總是攜著一壺酒，仰著頭顱，自信地大步朝前。

山谷幽奧深邃，林濤與青蓮澗的溪水相伴鳴響。南側(cè)斷崖絕壁，呈西北至東南走向，青褐色的巖體層層疊起，宛如天然屏風(fēng)，稱“九疊屏”，李白也有詩云：“屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光?！甭皆谖甯@，我幻想假若李白從沒有離開這里，他是不是就可以避開一段殃及聲譽(yù)和性命的冤屈？恰好有風(fēng)穿林而過，似是留下一聲嘆息。

因李白名聲大振的歷史文化景觀除五老峰、青蓮谷外，廬山瀑布也是因一首《望廬山瀑布》為人所熟知。

一路向南，車停在廬山南麓、鄱陽湖之濱的江西星子縣。香爐峰在陽光下水氣蒸騰如紫煙繚繞，向北仰望，雙瀑高掛。李白詩里寫的正是這里?！榜R尾水”懸于雙劍峰與文殊峰之間，瀑水被二崖緊束噴灑。兩條瀑布一起跌落潭中，卷起千堆雪浪。這樣的景色也只有銀河里的水跌落九天可以比擬了。走到這里，我就想到李白一生愛酒，他愛的也許是醉酒后可以無所顧忌地直抒胸臆，山水和酒的精神流淌進(jìn)他的骨血，鑄成了他不腐不朽的人格。

站在一旁的大石塊上，可以看見潭壁上篆書的“龍”字和“神龍躍空”四字。潭的東西兩側(cè)，有依山臨漳的“漱玉”“觀瀑”兩個(gè)觀景亭，置身亭中環(huán)顧青玉峽，蒼崖古樹，虬杖橫空，三面絕壁，險(xiǎn)要異常。

印象中的李白是與灑脫、浪漫、理想以及至情至性這些詞語聯(lián)系的。他是開在我心中的一朵青蓮，圣潔高貴。也許他本就是屬于山川的，承天露，得地蘊(yùn)，汲山川之毓秀，納日月之精華，在名山勝水中修行塑造了他不畏權(quán)貴，極其注重氣節(jié)傲骨的品格。

歐陽修：山水亭閣一醉翁

轟動(dòng)大宋王朝的“慶歷新政”雖沒能在政治上獲得成功卻讓世人有幸讀到兩篇好文章，一篇是范仲淹的《岳陽樓記》，另一篇就是歐陽修的《醉翁亭記》。來滁州完全是為了憑吊我心中的醉翁亭。

敗葉、枯草、朔風(fēng)、冰凍，正是水落石出的時(shí)節(jié)。過了瑯琊墨苑，再朝前醉翁亭的身影依稀可見。重新修葺的醉翁亭依山傍水，幽雅寧靜。三三兩兩的游人或坐或立，在亭中靜默不語。醉翁亭的整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)小巧，曲折幽深。亭旁有一塊巨石，上面刻著圓底篆體“醉翁亭”三字。

見到此景腦海中涌現(xiàn)出一個(gè)手執(zhí)酒壺的老者，他坐在亭中，石臺(tái)一旁放著一摞《集古錄》，一張古琴，一副棋局。他樂天知命，欣欣然對(duì)著亭外美景飲酒賦詩。

歐陽修雖然酒不離手卻酒量不大，多數(shù)時(shí)候淺嘗輒止，他的酒不是為了喝醉而是拜師交友的助興之器。

據(jù)史料記載，有一年，錢惟演將軍在洛陽建了一處精致的宅院，就邀請(qǐng)歐陽修、謝希深、尹師魯三人寫一篇文章記敘此舍。其中尹師魯僅三百八十幾字便完成一文，并且文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)敘事完備。歐陽修非常欽佩，就提著酒壺去拜師。兩人把酒言歡，秉燭夜談，后來歐陽修重寫了一篇只有三百五十字的文章，比之先前更加精練傳神，尹師魯讀后也稱贊他敏思好學(xué)。歐陽修攜酒拜師虛心求教的事情至今傳為美談。

現(xiàn)在的醉翁亭，已不再是一座孤單的涼亭?？偯娣e雖不到一千平方米，四面環(huán)山的亭園卻內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。

離醉翁亭不遠(yuǎn)，有泉水從地下溢出，泉眼旁邊是一處用石塊砌成的方池，有清澈的泉水緩緩地流入池中，然后匯入山溪。從石塊跳下，水池三尺見方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。掬一捧泉水，享受它的溫和清甜，即使是秋冬季節(jié)也不冰涼。這水曾被歐陽修用來煮茶、洗硯，日日接觸興許是沾染了他溫潤(rùn)的氣質(zhì)也有了靈性。

在醉翁亭的北面有三間劈山而筑的瓦房，隱在綠樹之中，肅穆典雅，這就是“二賢堂”。出醉翁亭往西便是寶宋齋，是專門收藏宋代珍寶的地方，齋內(nèi)的石碑上就鐫刻著歐陽修的《醉翁亭記》全文，石碑高約二米、寬近一米，字為蘇東坡手書，歐文蘇字，相得益彰。對(duì)于歐陽修，我一直懷有敬重?！疤扑伟舜蠹摇敝谐n愈、柳宗元和自己外，他對(duì)其他五人都有知遇之恩。我知道他是最專注的伯樂，這一生都在不遺余力地為大宋王朝舉薦人才。

當(dāng)時(shí)宋朝的地方名酒很多，如瑞露酒、東陽酒、荔枝酒還有平山堂等。平山堂酒讓我聯(lián)想起歐陽修任揚(yáng)州太守時(shí)，于慶歷八年在大明寺內(nèi)建造的一處專供文人雅士飲酒賦詩的那個(gè)平山堂。

曾有幸去過那里，與現(xiàn)在的醉翁亭相比平山堂多少顯得有些簡(jiǎn)單。堂前搭了藤架，留出一片陰涼；堂外柱子上掛著灰底綠字的楹聯(lián)；踏入堂內(nèi)，墻壁上滿是對(duì)聯(lián)字畫，不禁想象這里曾聚集了多少意氣風(fēng)流的才子。盛夏時(shí)節(jié)，他們?cè)诖孙嬀谱髟?，從邵伯湖摘花，讓歌妓取花傳客，誰是最后一瓣，便罰酒一杯賦詩一首。眼前的景象與想象中的景象漸漸重疊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的我似乎看見有人影舉著酒杯坐在平山堂古舊的椅子上擊鼓傳花。

平山堂建在高崗上，背堂遠(yuǎn)眺，可以看見江南數(shù)百里的景色，真州、潤(rùn)州和金陵隱隱在目。山堂建成后，歐陽修寄書給前任太守韓琦說：“獨(dú)平山堂占勝蜀岡，江南諸山一目千里?！笨梢娝谄缴教们把劢鐚拸V而心曠神怡，后來清代彭玉麟也題過“放開眼界”之匾。

穿堂而過就是蘇軾為紀(jì)念歐陽修而建的谷林堂。清光緒初年兩江總督劉坤曾題寫“風(fēng)流宛在”追懷歐陽修的氣韻，他的書法流暢，單看“流”少一點(diǎn)而“在”上又多一點(diǎn)，用字靈活并非寫錯(cuò)，意在回味歐陽修風(fēng)流仍在。

蘇軾：一蓑煙雨任平生

了解蘇軾許多人應(yīng)該與我一樣，是在中學(xué)的書本里。那時(shí)老師讀到“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的時(shí)候會(huì)停頓下微微一笑，講到“酒酣胸膽尚開張”又會(huì)停下來說，這是宋朝最出色的文人。小時(shí)心思活泛，從長(zhǎng)者的傾慕里沒體會(huì)出他的才氣，反倒聞出一身的酒氣。

公元1069年，三十二歲的他與主張推行變法的王安石政見不合，自請(qǐng)外任，在杭州做了個(gè)通判。十年之后他又因“烏臺(tái)詩案”被貶至黃州任一個(gè)極小的官職。出密州、進(jìn)徐州、居汴京、過揚(yáng)州、遇瓊州、至惠州，蘇東坡大半生都顛簸在路上。仕途不順時(shí)他常寄情山水銜壺痛飲，讓愁緒苦悶從帶著酒氣的山水吟詠中流淌而過，佳句、名詩、絕賦應(yīng)運(yùn)而生。

去至杭州，漸覺今時(shí)今日杭州山水依然記掛著那個(gè)永遠(yuǎn)的詩人，大麥嶺的摩崖題記鐫刻著他的不朽，鳳凰山頂?shù)乃臅r(shí)景色里潛藏著他的遍野詩情，蘇公堤兩岸的楊柳更是年年新綠等待他攜酒再來，也無怪他說前世他應(yīng)該是生在杭州的。

杭州和蘇軾是有緣分的，或者說西湖是與他有緣分的。遙想那年西湖的煙雨融入了他馨香的才氣，而現(xiàn)今依然靜臥延綿的蘇堤完成了他造福百姓的心愿。

在任杭州通判的某年春日，他與幾位朋友在西湖的湖心亭設(shè)宴賞景，剛飲幾杯，天飄起蒙蒙細(xì)雨，微醺而陶然的東坡望著雨中美景，脫口而出“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的千古名句。在離開杭州十五年后，他再任杭州太守。只是此時(shí)的西湖長(zhǎng)久不治，湖泥淤塞，葑草蕪蔓，他決定效仿唐朝詩人白居易，疏浚西湖，為杭州人做件好事，遂有蘇堤。

游覽西湖是不用門票的，沿約長(zhǎng)三公里的蘇堤緩緩而行，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六座石橋，古樸美觀。堤旁遍種花木，有垂柳、碧桃、海棠等四十多個(gè)品種。若融融春日漫步堤上，定是百鳥和鳴，意境動(dòng)人。蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，長(zhǎng)堤臥波，連接了南山北山，是西湖岸邊一道嫵媚的風(fēng)景。

如果說杭州蘇堤令我念念不忘的是六橋煙柳賞心悅目的景色，那么黃州赤壁讓我魂?duì)繅?mèng)縈的則是一種臨江而立縱橫捭闔的氣概。

東坡赤壁位于黃岡市城西門外，因這里斷岸臨江，崖石赭赤，屹立如壁，故稱赤壁。走進(jìn)東坡赤壁公園廣場(chǎng)的大門，步入乾坤閣，沿著石磚小路直上八卦橋，經(jīng)鎖春臺(tái)，過泛舟池，抬頭又現(xiàn)池岸斷壁上赤色崖石，昔日江水沖刷的遺跡仍依稀可辨。當(dāng)年蘇東坡曾在赤壁下，對(duì)酒當(dāng)歌，引鶴入夢(mèng)，醉后常常歇息在赤壁巖上的“睡仙亭”，滾滾的江水就從亭下東流而去，我來時(shí)亭內(nèi)的石床石枕尚在。

許多人與我一樣來黃州赤壁是為尋訪東坡留下的詩意，無關(guān)這里曾經(jīng)是不是發(fā)生過聲勢(shì)浩蕩的戰(zhàn)爭(zhēng)，只是想安靜地走走，親眼看看他生活過的地方。如果非要用什么詞匯形容這種必定要來的情感，我想我會(huì)說這是信仰。我欣賞那個(gè)胸懷天下、豪放大氣的蘇東坡。

登上赤壁最高處的棲霞樓，視野一片開闊，江面上朝霞輝映，錦鱗激浪。遺憾的是現(xiàn)在赤壁因筑江堤導(dǎo)致江面逐漸退縮，使江面漸漸遠(yuǎn)離。遙想當(dāng)年，長(zhǎng)江江面在這里十分寬闊，一眼望不盡邊際，赤壁之下就是滔滔長(zhǎng)江水。

蘇東坡曾先后兩次在這里寫下《赤壁賦》，每次都與朋友泛舟而游，舉酒屬客。這兩篇文章是他經(jīng)歷了政治上重大失意后由落寞到豁達(dá)這一轉(zhuǎn)變的見證，因樂生悲，由悲生悟。他開辟了一種新的散文形式，不拘泥于寫景抒情，而是將哲理娓娓道來，借題發(fā)揮，借景立論，在字里行間闡明自己的想法，也許這就是他文化突圍的一種外化。

離開的時(shí)候，我望著池東廣場(chǎng)上立著的蘇軾立像，還在想泛舟夜游的赤壁是屬于蘇東坡的。就像此刻的他，跨越千年依然面對(duì)浩浩長(zhǎng)江，衣髯飄逸，凝神遠(yuǎn)望。

王勃：閣中帝子今何在

與前三位相比雖然被譽(yù)為“初唐四杰”，但他算不得大牌，飲酒他不如李白豪放，詩文他不若歐公拙樸，書法他不比東坡遒勁，但他筆下的那座名樓卻稱得上傳奇。

站在清冷的滕王閣上，我不愿把那個(gè)清瘦的青年想象得憂郁，但蕩漾的江水漸落的斜陽都在傷感地對(duì)著我訴說，許多年前這里有一個(gè)叫王勃的才子，如流星一般在最耀眼的時(shí)刻墜落了。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），為當(dāng)時(shí)的洪州都督、唐高祖李淵之子李元嬰所建。據(jù)說他初到山東封邑時(shí)，驕奢淫逸，大興土木，百姓怨聲載道。他喜歡喝酒觀舞，一天，他帶著一班僚屬和歌舞伎人來到章江門外的崗巒之上，居高臨江，遠(yuǎn)眺西山層巒疊翠，近俯贛江波濤滾滾的壯麗景色，頓覺心情舒暢，李元嬰當(dāng)即拍板在此建閣。此閣建成之后，因李元嬰被李淵封作滕王，便稱這樓為“滕王閣”。

此時(shí)的滕王閣僅僅是一座觀賞歌舞的望江樓。李元嬰不會(huì)知道，后來在這里會(huì)有一位驚才絕艷的詩人作一首為人稱道的奇賦；閻伯嶼也不會(huì)料到，分明是捧紅自己女婿的宴會(huì)，卻讓悄然而來的青年搶了風(fēng)頭；王勃自己也不會(huì)知道，他文不加點(diǎn)的《滕王閣序》會(huì)成為照耀五洲的曠世奇文。而這一切都發(fā)生了，此時(shí)的滕王閣儼然成了王勃的專屬名詞，它就這樣為他屹立在贛江之上，為那個(gè)溺水驚悸而亡的天才默默地悼念。

其實(shí)，我曾多次想象王勃筆下的滕王閣。它該是繡闥雕甍的，有五彩繪畫的門樓，精致雕刻的屋脊；它該是玉階彤庭的，有白玉裝飾的臺(tái)階，紅漆裝飾的門庭；它還應(yīng)該是殊形詭制的，有形制多樣的建筑，獨(dú)特新奇的布局。所以，當(dāng)想象中的滕王閣真正出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，我以為自己還停駐在想象里。

拾級(jí)而上沿城墻式基座緩緩而行，抬眼便可看到凌空欲飛的七層重檐，高高的有些遮住一旁滾滾而去的贛江水，閣上懸纏著三層回廊，再高一點(diǎn)便是翠如碧玉的琉璃脊頂，使整座樓閣顯得既古色古香又靈動(dòng)飄逸。

滕王閣高達(dá)五十七點(diǎn)五米，共九層，南北有回廊連接著“壓江”“挹翠”兩個(gè)輔亭，占地四點(diǎn)三公頃。滕王閣的主閣突出大紅基調(diào)，拱眼壁也按此色調(diào)繪制，底色用奶黃色。室內(nèi)外所有梁枋各明間用“碾玉裝”，各次間用“五彩遍裝”，天花板每層圖案各異，支條深綠色，大紅井口線，十字口梔子花，用色大膽潑辣，構(gòu)思精細(xì)巧妙。

此時(shí)見到的滕王閣越是雄偉壯觀越讓我懷念那個(gè)憂郁的身影，他是幼年時(shí)我對(duì)滕王閣最精準(zhǔn)的理解，無論時(shí)光曾怎樣摧毀過這座樓閣，但因?yàn)橥醪?，滕王閣從未在我的記憶里消失過。

由東抱廈的正門入閣，門前紅柱上懸掛著毛澤東親筆拱聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。大廳的漢白玉浮雕《時(shí)來風(fēng)送滕王閣》，介紹王勃寫《滕王閣序》的過程。同行的一個(gè)朋友介紹，據(jù)說《滕王閣序》的傳說除了神話色彩濃郁的“時(shí)來風(fēng)送騰王閣”和閻伯嶼贊嘆王勃“此乃天才”的傳奇，其實(shí)坊間還流傳著一個(gè)王勃飲酒作賦的故事。

《新唐書·王勃傳》中曾記載：“勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寐，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為‘腹稿’。”自稱“平生詩與酒，自得會(huì)仙家”的王勃，在滕王閣詩會(huì)上也是這樣。當(dāng)然在詩會(huì)上他沒有辦法蓋被子蒙頭大睡，但王勃依然磨墨數(shù)升飲酒數(shù)杯，然后寂然凝慮，思接千載，揮筆寫出一篇千古絕唱。

沿著樓梯繼續(xù)朝上，第二層是個(gè)暗層，采光和通風(fēng)均人工解決。這一層突出“人杰”主題，正廳的大型工筆重彩壁畫《人杰圖》，繪有從秦朝至明代八十位江西名人。毫無疑問，重建后的滕王閣，是歷史上無與倫比的。

暮色四合，我不得不從滕王閣走出來，心依然是沉甸甸的。滕王閣也是想念王勃的吧，寂寞的閣上，每一寸樓板、每一抹朱丹都從他的詩里凝練出一縷魂，然后掩藏在柱子的每一道縫隙里無聲無息地?fù)軇?dòng)著游人的心弦。