王洪鵬　黃靜

2018年5月30日-7月1日，中國(guó)科技館與朱載堉紀(jì)念館聯(lián)合舉辦了朱載堉科學(xué)藝術(shù)成就展通過(guò)展板、展品、教育活動(dòng)、專家講座、簽名贈(zèng)書、“天下太平”舞、學(xué)習(xí)單及大量視頻資料，全面詳細(xì)地介紹了朱載堉的輝煌成就。

朱載堉（1536-1611），朱元璋九世孫，鄭藩第六代世子，明代科學(xué)家、律學(xué)家、歷學(xué)家、音樂(lè)家。朱載堉首創(chuàng)的十二等程律理論，掀起了世界音樂(lè)史上的一次革命，被尊為“律圣”。朱載堉的父親鄭恭王朱厚烷去世后，本當(dāng)繼承王位的朱載堉多次上書皇帝，主動(dòng)讓出王位，專心于學(xué)術(shù)研究，朝野上下稱其為“天潢中之異人”。戴念祖先生這樣評(píng)價(jià)朱載堉：“科學(xué)藝術(shù)集一身樂(lè)律全書為千秋間豐碑偉績(jī)，道德文章和五言辭國(guó)讓爵乃歷史上鮮圣奇人。”科學(xué)家的冷靜頭腦與藝術(shù)家的入世激情，在朱載堉身上得到了完美的統(tǒng)一，被李約瑟稱為“東方文藝復(fù)興式的圣人”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界歷史文化名人”稱號(hào)。歷史是公正的，世上少了一位王爺，史上卻多了一位科學(xué)和文化巨匠。

朱載堉留下的文字著述有100多萬(wàn)字。20世紀(jì)80年代以前，中國(guó)史書上的朱載堉，還只是“讓國(guó)高風(fēng)”的傳統(tǒng)的賢者形象。1984年，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)等幾家單位聯(lián)合舉辦了《律學(xué)新說(shuō)》成書400周年紀(jì)念大會(huì)。隨后，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)朱載堉的關(guān)注逐漸增多。

可喜的是，中國(guó)的科普?qǐng)鲳^中已經(jīng)有了一些有關(guān)朱載±育的簡(jiǎn)單介紹。比如，在中華世紀(jì)壇面向世界推出的40位“中華文化名人”中，朱載堉成為古代音樂(lè)家的唯一入選人。中國(guó)科技館“華夏之光”展廳展有十二等程律和81檔大算盤2件展品。國(guó)家博物館、北京天壇公園和中國(guó)審計(jì)博物館也都陳列了朱載堉的雕塑。

就在中國(guó)科技館展出的朱載堉科學(xué)藝術(shù)成就展開幕1周之后，2018年高考數(shù)學(xué)北京卷的題目（理科第4題、文科第5題）關(guān)注了明代朱載堉對(duì)十二等程律的重要貢獻(xiàn)。這道考題選取體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材，滲透了數(shù)學(xué)歷史和數(shù)學(xué)文化，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國(guó)古代先賢在人類文明中的貢獻(xiàn)，不僅使學(xué)生感悟古代數(shù)學(xué)在其他學(xué)科中的應(yīng)用價(jià)值，而且能體會(huì)傳統(tǒng)文化在人類文明中的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)民族自豪感。

朱載堉在歷法、數(shù)學(xué)、物理、計(jì)量、天文、舞蹈等廣泛領(lǐng)域里，取得了當(dāng)時(shí)多項(xiàng)世界第一的學(xué)術(shù)成果。限于篇幅，本文主要介紹朱載±育的藝術(shù)文化成就。

首先是十二等程律。學(xué)過(guò)鋼琴的人都知道，鋼琴1個(gè)八度是7個(gè)白鍵和5個(gè)黑鍵。其實(shí)這12個(gè)音就體現(xiàn)了十二等程律，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是把2個(gè)do之間平均分了12份，每份就是1個(gè)半音，這些音并不是憑空哼出來(lái)的，而是真的用算盤計(jì)算出來(lái)的，每個(gè)音的頻率為前一個(gè)音的2開12次方，即1.059 463 094 359 295倍。首次提出這個(gè)規(guī)律的人就是朱載堉。朱載堉最為人所熟知的科學(xué)成果，也是十二等程律。十二等程律解決了2000多年來(lái)困擾中國(guó)樂(lè)律學(xué)界的轉(zhuǎn)調(diào)問(wèn)題，在音樂(lè)理論史上具有劃時(shí)代意義。通俗地說(shuō)，沒(méi)有朱載堉的貢獻(xiàn)，就很難有現(xiàn)代鋼琴的誕生。遺憾的是，朱載堉所創(chuàng)建的十二等程律，被清朝康熙帝抄襲、歪曲，之后又受到乾隆帝的無(wú)理辟識(shí)。乾隆帝10年問(wèn)下6道圣旨，令其兒子和大臣對(duì)朱載堉及其音樂(lè)理論展開批判，掀起了一場(chǎng)對(duì)朱載堉文字獄式的圍剿。朱載堉首創(chuàng)的十二等程律被傳教士帶到了西方，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，朱載堉也因此享譽(yù)歐洲。德國(guó)物理學(xué)家赫爾姆霍茨說(shuō)：“在中國(guó)人中，據(jù)說(shuō)有一個(gè)王子叫載堉的，他在舊派音樂(lè)家的大反對(duì)中，倡導(dǎo)七聲音階。把八度分成十二個(gè)半音，以及變調(diào)的方法，也是這個(gè)有天才和技巧的國(guó)家發(fā)明的?！?/p>

其次是朱載堉對(duì)人的需求層次的認(rèn)知。1943年，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出需求層次理論。他將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為5種，分別是生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。朱載堉在《山坡羊·十不足》中早就寫道：“逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低……上天梯子未坐下，閻王發(fā)牌鬼來(lái)催。若非此人大限到，上到天上還嫌低?！边@首曲子批判了一些人永無(wú)止境的貪欲，有很大的警世作用。其實(shí)，換一種角度，這也反應(yīng)了朱載堉對(duì)人的需求層次的深刻認(rèn)知，可以說(shuō)是需求層次理論的鼻祖?！渡狡卵颉な蛔恪凡捎脩褢c府特有的蓮花嘮的形式撰寫而成，被不少省市縣黨校選入黨員干部培訓(xùn)教材。一些網(wǎng)友開玩笑地說(shuō)：“如果我們今天的公務(wù)人員能夠把‘十不足作為自己的座右銘，時(shí)刻警醒自己的話，那么，國(guó)家的反腐機(jī)關(guān)將會(huì)減輕很多的工作量?！?/p>

第三是創(chuàng)立“舞學(xué)”學(xué)科體系。在舞蹈這門學(xué)科的歷史上，朱載±育是提出“舞學(xué)”一詞的第一人。在朱載堉的《樂(lè)律全書》中，舞蹈與舞譜占有相當(dāng)分量，關(guān)于舞蹈與舞的專著就有4種。在朱載堉繪制的舞譜中，“天下太平”舞有很強(qiáng)的代表性，以表現(xiàn)生活、再現(xiàn)勞動(dòng)、歌頌人民為主題。舞蹈中的道具服飾、動(dòng)作原型均來(lái)自朱載堉舞譜，由16個(gè)兒童，分4佾4列，擺出了舞蹈歷史上第1次出現(xiàn)的字舞“天下太平”。舞蹈的配樂(lè)也是朱載堉的《豆葉黃》曲子，古韻悠然。

最后，朱載堉還繪制了三教九流圖?！盎煸叹帕鲌D”出自朱載堉之手，他以漫畫形式將佛、道、儒三家合為一體。碑文中提出了“三教一體，九流一源，百家一理，萬(wàn)法一門”的思想，體現(xiàn)了400多年前人們對(duì)和諧社會(huì)的美好向往。此碑現(xiàn)存于河南登封少林寺，是朱載堉留存至今的唯一真跡。2006年3月23日，俄羅斯總統(tǒng)普京到少林寺參觀。離別時(shí)，少林寺向普京贈(zèng)送了一件用黃水晶做的“混元三教九流圖”工藝品。