彭紅

【摘要】中國雕塑的歷史源遠(yuǎn)流長，在原始社會(huì)，雕塑還沒有獨(dú)立出來，多以盛裝器、祭祀等實(shí)用為目的。之后，雕塑大多與建筑、宗教等結(jié)合在一起。1978年被認(rèn)為是中國當(dāng)代雕塑史的肇始，雕塑創(chuàng)作在觀念、方法、材料等方面有了進(jìn)一步的發(fā)展和突破，也是雕塑教學(xué)長足發(fā)展的開始。雕塑作為造型藝術(shù)在高校進(jìn)行教學(xué)可以追溯到清末民初。隨著社會(huì)的發(fā)展，雕塑專業(yè)迅速發(fā)展起來，招生人數(shù)不斷增加，在現(xiàn)今多媒體時(shí)代的環(huán)境下，雕塑教學(xué)有了新的要求。本文旨在對(duì)新媒體時(shí)代背景下雕塑專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并提出雕塑教學(xué)改革的方向和必要性。

【關(guān)鍵詞】多媒體時(shí)代；雕塑；教學(xué)與改革

中國雕塑教學(xué)的模式來源于西方美術(shù)教育的教學(xué)體系，特別是歐洲和前蘇聯(lián)的教育模式，設(shè)置有素描、泥塑、材料、創(chuàng)作等課程。以基礎(chǔ)訓(xùn)練為多，遵循寫實(shí)的原則。但是在當(dāng)前多媒體時(shí)代的環(huán)境下，傳統(tǒng)的雕塑教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足學(xué)生的創(chuàng)作需求和社會(huì)的需要，雕塑創(chuàng)作呈多元化趨勢(shì)發(fā)展，跨界成為雕塑創(chuàng)作的普遍現(xiàn)象。

一、雕塑專業(yè)教學(xué)中存在的問題

不同的高校在雕塑專業(yè)的課程設(shè)置和教學(xué)目標(biāo)方面是有所不同的，培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點(diǎn)也不同，有的高校側(cè)重于寫實(shí)的訓(xùn)練，有的高校側(cè)重于材料的探索，有的高校傾向于對(duì)多元化的探索。在實(shí)際的教學(xué)中，仍存在很多的局限性。

（一）過于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練

基礎(chǔ)訓(xùn)練仍然是高校雕塑專業(yè)的重點(diǎn)課程，學(xué)生在一、二年級(jí)的時(shí)候多以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)為主，如素描靜物、素描石膏頭像、素描人物以及泥塑等課程訓(xùn)練，這是對(duì)學(xué)生的造型能力、材料應(yīng)用的訓(xùn)練。在這種長期的教學(xué)訓(xùn)練中，教師和學(xué)生都容易形成一種固定的思維模式，更有甚者在表現(xiàn)手法和形式上具有極強(qiáng)的相似性，出現(xiàn)一個(gè)班的學(xué)生的風(fēng)格都大同小異。它的直接后果是，大多數(shù)雕塑學(xué)習(xí)者通過多年的學(xué)習(xí)回到社會(huì)中時(shí)，無法從事雕塑教學(xué)或?qū)I(yè)創(chuàng)作，他們所掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu)與對(duì)應(yīng)體制下的用人需求不相吻合，一方面造成了市場(chǎng)對(duì)雕塑人才需求的緊缺；另一方面雕塑人才的嚴(yán)重囤積，這種供求的錯(cuò)位嚴(yán)重制約了雕塑專業(yè)的發(fā)展。①

基礎(chǔ)訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生形成良好的造型能力，但過于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，使得學(xué)生極度重視原則和書本知識(shí)，失去了創(chuàng)造力，很難把知識(shí)轉(zhuǎn)化到實(shí)際的應(yīng)用中。

（二）忽視學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

很多高校的雕塑專業(yè)過于重視學(xué)生基本功的訓(xùn)練，嚴(yán)格遵循創(chuàng)作規(guī)律，而忽略了對(duì)學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，不重視個(gè)體的差異。比如在頭像素描的教學(xué)中，嚴(yán)格要求學(xué)生掌握明暗、比例、形體、結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，在技法上遵循“三大面”“五大調(diào)子”“三庭五眼”的規(guī)律和原則等。在泥塑的教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于形體的感受力和造型力，常常忽略引導(dǎo)學(xué)生對(duì)雕塑語言的感受，仍以客觀的、理論的比例原則和形體關(guān)系作為教學(xué)的主要要求和標(biāo)準(zhǔn)。

以客觀的理論和原則作為教學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生在這種長期訓(xùn)練中，一方面缺乏聯(lián)系實(shí)際的創(chuàng)新思維，將自己限定在模式化的范圍內(nèi)。另一方面，這種單一的教學(xué)方式和思維阻礙了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

（三）教學(xué)與實(shí)踐的脫節(jié)

當(dāng)前，整個(gè)社會(huì)都處于多元化、多媒體發(fā)展的背景下，呈現(xiàn)出一種開放的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式大多基于課堂的教學(xué)和訓(xùn)練，更傾向于理論的指導(dǎo)，學(xué)生被動(dòng)地接受信息。進(jìn)入高年級(jí)后，學(xué)生開始進(jìn)入到畢業(yè)創(chuàng)作階段，也是將理論轉(zhuǎn)化到實(shí)踐的一個(gè)階段，但畢業(yè)創(chuàng)作實(shí)踐與工作和社會(huì)中的實(shí)踐是不同的，前者仍然傾向于對(duì)課堂理論和基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)踐，是相對(duì)封閉式的，與開放式、實(shí)用性的雕塑實(shí)踐還存在一定的差距。

盡管雕塑專業(yè)的教學(xué)改革一直在持續(xù)進(jìn)行，但這些問題仍然存在，教學(xué)改革不是一蹴而就的。在當(dāng)下多媒體時(shí)代背景下，雕塑所面臨的社會(huì)語境又發(fā)生了變化，對(duì)雕塑的發(fā)展又有了新的要求。雕塑教學(xué)改革一方面要考慮社會(huì)因素，另一方面也需要考慮自身的教與學(xué)的因素，不能完全摒棄傳統(tǒng)，要做到有所保留，有所創(chuàng)新，探索雕塑教學(xué)改革的新方向。

二、多媒體時(shí)代背景下雕塑教學(xué)改革的方向

目前，傳統(tǒng)的重基礎(chǔ)輕創(chuàng)作的教學(xué)模式在多媒體時(shí)代背景下，已經(jīng)顯得不合時(shí)宜。多媒體時(shí)代為雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了更多的空間和機(jī)遇，也為創(chuàng)作提供了多元化的媒介，如何將這種優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到雕塑的教學(xué)中，提升教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化教學(xué)效果，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于多媒體的利用的意識(shí)以及對(duì)多媒介整合的能力，也成為雕塑教學(xué)改革中的一個(gè)方向。

所謂多媒體，從字面意義上理解，即是指多種媒體，包含了文字、影像、動(dòng)畫、攝影等。對(duì)雕塑藝術(shù)而言，影響最大的是多媒體時(shí)代出現(xiàn)的新技術(shù)、新媒介以及信息的及時(shí)傳遞和知識(shí)的快速更新，這些因素都促使雕塑的發(fā)展突破傳統(tǒng)的范疇，無論是雕塑創(chuàng)作還是雕塑教學(xué)，都提出了新的要求。

（一）拓展基礎(chǔ)教學(xué)和基本功的訓(xùn)練

前文中已提到，中國當(dāng)代雕塑教學(xué)體系源于西方藝術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教學(xué)的重要性。進(jìn)入到雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生仍然要從基本的素描開始進(jìn)行訓(xùn)練，從石膏到人體寫生，要求學(xué)生嚴(yán)格遵循比例關(guān)系、明暗對(duì)比、色調(diào)關(guān)系等，以此表現(xiàn)出準(zhǔn)確的描繪對(duì)象。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)訓(xùn)練是對(duì)學(xué)生造型和寫實(shí)能力的訓(xùn)練，這為日后雕塑創(chuàng)作打下牢固的基礎(chǔ)。對(duì)于那些在進(jìn)入高校前，沒有進(jìn)行過系統(tǒng)地訓(xùn)練和專業(yè)化的學(xué)習(xí)的學(xué)生來說，基礎(chǔ)教學(xué)和基本功訓(xùn)練是非常必要的，尤其是對(duì)于造型要求較高的雕塑專業(yè)而言，有牢固的基礎(chǔ)和基本功是第一步。

實(shí)際上，雕塑專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)除了在造型和寫實(shí)能力等基本功的訓(xùn)練之外，往往忽略了理論的建設(shè)。

將雕塑理論融入到基礎(chǔ)教學(xué)中，與雕塑相關(guān)的中外雕塑史、藝術(shù)理論、美術(shù)史等都可納入到基礎(chǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生從根本上理解基礎(chǔ)教學(xué)和基本功訓(xùn)練中所要求的比例關(guān)系、明暗對(duì)比、形體結(jié)構(gòu)等要求，讓這些抽象的原則有具象的理論和事實(shí)依據(jù)。同時(shí)，理論的教學(xué)能夠讓學(xué)生對(duì)各種藝術(shù)現(xiàn)象、流派、風(fēng)格、語言等形成一種認(rèn)知，建立個(gè)人的知識(shí)體系，這對(duì)于將來學(xué)生在進(jìn)行雕塑創(chuàng)作時(shí)意義重大。

對(duì)于雕塑專業(yè)的學(xué)生而言，中國美術(shù)史留下了很多寶貴的、可供借鑒的資源，比如石刻，這些石刻在造型、布局上都是可供研究的寶貴財(cái)富。所以，在高校雕塑專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)中，參觀、臨摹、研究這些有深厚造詣的石刻亦可成為基礎(chǔ)教學(xué)的拓展課程，一方面能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)到深厚的文化、藝術(shù)知識(shí)，另一方面也是對(duì)學(xué)生在摹寫方面的訓(xùn)練，讓他們走出封閉的課堂，與雕塑的具象形體近距離接觸，是一種具有直觀感受的教學(xué)課程。

除此之外，在基礎(chǔ)教學(xué)和基本功訓(xùn)練中，拓展速寫、默寫等的訓(xùn)練也非常重要，這能夠進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于形體、比例等造型關(guān)系的把握能力。甚至，在學(xué)生掌握了基本功的訓(xùn)練之后，適當(dāng)?shù)匾肟鐚W(xué)科專業(yè)知識(shí)，拓展學(xué)生的思維和想象力。

拓展基礎(chǔ)教學(xué)和基本功的訓(xùn)練，是將學(xué)生從傳統(tǒng)的、封閉式的教學(xué)模式中解放出來，從多個(gè)維度接受雕塑專業(yè)的相關(guān)知識(shí)，擺脫模式化的觀念，培養(yǎng)其開放的創(chuàng)新思維，這也是多媒體時(shí)代背景下，雕塑專業(yè)教學(xué)改革的重要的一步。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生多元化發(fā)展

多媒體時(shí)代的社會(huì)背景下，任何學(xué)科的發(fā)展都不再是單一、線性的，而是朝著多元化的方向發(fā)展。很多雕塑專業(yè)的學(xué)生在進(jìn)入到高校之前，為了通過考試，都進(jìn)行了突擊式的訓(xùn)練，但這種訓(xùn)練大多是讓學(xué)生掌握點(diǎn)、線、面等的關(guān)系，屬于最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，當(dāng)然這種訓(xùn)練不會(huì)考慮到學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，幾乎每個(gè)人都要遵循同樣的規(guī)則。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到高校雕塑專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，個(gè)性化特點(diǎn)會(huì)逐漸顯現(xiàn)出來。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)這種個(gè)性化的發(fā)展，使得雕塑教學(xué)朝多元化方向發(fā)展。

雕塑教學(xué)就是要打破片面化、模式化、單一化的方式，引入多種教學(xué)模式，同時(shí)要允許學(xué)生在課堂上有多元化的表達(dá)方式，具象的、寫實(shí)的表達(dá)手法可以，夸張的、變形的、抽象的造型方式也沒有問題；傳統(tǒng)的雕塑材料可以使用，新型的材料也允許探索；傳統(tǒng)的雕與塑的表現(xiàn)形式可以，多媒介、跨學(xué)科的表現(xiàn)形式也鼓勵(lì)嘗試……允許學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，就是允許個(gè)體化差異的存在。在雕塑教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性和需求，引導(dǎo)他們?cè)趯I(yè)上的多元化發(fā)展，而不必采取統(tǒng)一的模式和風(fēng)格。

多元化創(chuàng)新是多媒體時(shí)代的一個(gè)特征，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生多元化的發(fā)展，因材施教，培養(yǎng)和挖掘?qū)W生自身的藝術(shù)潛能，這一方面極大地拓展和豐富了雕塑的表現(xiàn)形式。另一方面對(duì)學(xué)生在雕塑專業(yè)上的成長有極大的幫助和重要的意義。

（三）加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，充分利用多媒體手段

在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教學(xué)與創(chuàng)作往往是各行其是的，是脫節(jié)的?；竟Φ挠?xùn)練固然是非常重要的，牢固的基礎(chǔ)對(duì)于把握準(zhǔn)確的造型有很大的幫助，尤其是對(duì)于雕塑這樣一門三維立體的空間藝術(shù)而言，有基本的造型能力是最起碼的要求。于是，很多高校的雕塑專業(yè)在課程設(shè)置上往往更偏重于造型能力的培養(yǎng)，而忽略了教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用。

在當(dāng)前的社會(huì)背景下，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)落伍，社會(huì)更需要全面型的人才。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中給學(xué)生提供更多、更全面的學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

在課堂上，豐富教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，突破傳統(tǒng)的課堂講授為主的方式，充分利用多媒體技術(shù)，結(jié)合圖片展示、實(shí)體觀摩、案例剖析等途徑，讓學(xué)生有更直觀的感受。

除了基本的素描、泥塑、人體寫生等課程，也適當(dāng)加入帶有探索性的材料課程，材料是觀念的載體，不同的材料呈現(xiàn)不同的藝術(shù)語言，表達(dá)不同的藝術(shù)觀念。在人類社會(huì)的舊石器時(shí)代，石雕、骨雕等出現(xiàn)，之后又出現(xiàn)了陶器、青銅器、鐵器、瓷器、金銀器等，進(jìn)一步豐富了雕塑的材料語言和造型技術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，玻璃、塑料、纖維、樹脂等新型材料又被應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中，除此之外，布、絲綢、泡沫等軟雕塑材料也開始流行起來。由此可見，雕塑材料是具有多樣性的，而不僅僅限于傳統(tǒng)的青銅、大理石、石膏等。在雕塑教學(xué)中，引入材料課程，讓學(xué)生感受不同材料的質(zhì)地，掌握不同材料的屬性，在深入了解材料的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)判斷如何利用材料的特性來進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，讓觀念的表達(dá)更加自如，雕塑的形式更加多樣。

加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，除了在課堂上，教師也要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，進(jìn)行真正的社會(huì)實(shí)踐，重視教學(xué)與實(shí)用的結(jié)合。在多元化的時(shí)代，雕塑教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用早已不是單一的造型技術(shù)、造型材料所能滿足的了，跨界的理念在實(shí)踐中應(yīng)用中不斷加強(qiáng)。例如，雕塑與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合，雕塑為產(chǎn)品設(shè)計(jì)增加了藝術(shù)性，提高了產(chǎn)品的附加值，反過來產(chǎn)品設(shè)計(jì)也觸發(fā)了雕塑創(chuàng)作中的新理念。另外，公共雕塑也是一個(gè)很好的教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目，能夠檢驗(yàn)學(xué)生的造型能力，考察學(xué)生對(duì)于雕塑與空間關(guān)系的把握，對(duì)材料的選擇等方面的思考。

將教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，將課堂所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際中，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)。實(shí)踐活動(dòng)也是對(duì)課堂教學(xué)的一次檢驗(yàn)，學(xué)生在整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中，能夠?qū)崒?shí)在在地參與，切身感受課堂所學(xué)進(jìn)行實(shí)際轉(zhuǎn)化的過程，這比在課堂上被動(dòng)地接受教師的講課有趣、生動(dòng)得多，能夠激發(fā)學(xué)生更多的積極性。

多媒體時(shí)代背景下，各學(xué)科之間交叉融合，在教學(xué)中引入多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，同時(shí)將社會(huì)的需求也納入教學(xué)改革的考慮范圍內(nèi)，改變封閉的教學(xué)模式，提高學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

結(jié)語

2000年以后，當(dāng)代雕塑不僅呈現(xiàn)出跨學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，也增強(qiáng)了自身的包容力，能有效地接納裝置藝術(shù)、建筑藝術(shù)、觀念藝術(shù)的成果，在形態(tài)上能融匯影像藝術(shù)、過程藝術(shù)的一些視覺方式，并嘗試將時(shí)間與過程納入當(dāng)代雕塑意義呈現(xiàn)的維度中。這也就意味著，藝術(shù)家的創(chuàng)作變得十分自由了。他們既可以針對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，也可以完全按照個(gè)人的創(chuàng)作脈絡(luò)向前推進(jìn)；既可以主動(dòng)地回應(yīng)國際國內(nèi)的藝術(shù)潮流，也可以僅僅去考慮既定的藝術(shù)史邏輯。此刻，藝術(shù)家徹底解放了，而當(dāng)代雕塑從80年代以來的線性的敘事方式似乎已失效了。表面看，在這個(gè)時(shí)代，平庸的作品與偉大的作品似乎很難予以界定。沒有了標(biāo)準(zhǔn)，沒有了上下文，歷史也被消解了深度，藝術(shù)史似乎已經(jīng)不在場(chǎng)……如果換一個(gè)角度理解，沒有標(biāo)準(zhǔn)，反而是標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)內(nèi)化；沒有歷史，相反是新的歷史的開始?；蛟S，新時(shí)期當(dāng)代雕塑的前行正需要尋找的是一根“清晰的地平線”。②批評(píng)家何桂彥在一篇文章里如此描述中國當(dāng)代雕塑的創(chuàng)作狀態(tài)。顯然，在當(dāng)前多媒體發(fā)展迅速的社會(huì)環(huán)境下，雕塑創(chuàng)作與虛擬技術(shù)的結(jié)合，與多媒體技術(shù)的互動(dòng)，與裝置、行為等的跨學(xué)科、跨專業(yè)已經(jīng)成為常態(tài)。

當(dāng)下的時(shí)代是一個(gè)多媒體蓬勃發(fā)展的時(shí)代，多媒體是這個(gè)時(shí)代的特征，媒介從傳統(tǒng)的單一化發(fā)展到多元化，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。雕塑作為一種在實(shí)體空間呈現(xiàn)的藝術(shù)門類，造型呈現(xiàn)出多樣化，從具象到抽象，形式從單一到多元化，在語言上也日趨豐富。那么，雕塑教學(xué)也應(yīng)從一成不變的模式中脫離出來，進(jìn)行相應(yīng)的改革。

注釋：

①許正龍.雕塑學(xué)[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.

②何桂彥.中國當(dāng)代雕塑的形態(tài)邊界與敘事邏輯[J].藝術(shù)·生活，2012（1）.