《扇面菊花》清.惲南田

一 扇子的發(fā)展歷史

扇子最早約出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，只是那時的扇子與今天所講的扇子區(qū)別很大。上古時期的扇子，其作用和功能與今天的扇子也有不同。當(dāng)時扇子的形狀與現(xiàn)在的芭蕉扇比較接近，桿子很長，有障塵蔽日之功能，因此叫作“障扇”，多放置于車前輿后。南北朝時障扇脫離車架，成為皇宮貴族出游時的儀仗，除障塵蔽日以外，更代表地位等級，所以作用又有點類似旗、幔之類的東西。障扇一直到明以后，還在用著。

《茉莉花圖》北宋.趙昌絹本設(shè)色 24.9cm×27.1cm 上海博物館藏

中國古代制作扇子的材料很多，于是就有了不同類型的扇子，如竹編扇、羽毛扇、蒲葵扇、紈扇、芭蕉扇、檀香扇、紙扇等。至于手上拿的扇子，較早出現(xiàn)的是團扇，又叫紈扇。主要用于宮廷，供宮女、妃子用來煽風(fēng)招涼，因此又叫宮扇。當(dāng)時的扇子用絹、絲綢之類的東西做成，色彩潔白，體形比較小，可以藏在袖子里，用來驅(qū)暑。當(dāng)然，民間也有這種扇子，不過材料要粗糙得多。

大約到了宋代，人們開始在團扇上作畫。宋徽宗就有在扇子上作畫的愛好。當(dāng)皇帝在扇子上畫好一件作品之后，一天之內(nèi)就可以由宮廷畫家摹仿出上百件作品，宮女、妃子們可以人手一把。宋代畫家如李唐、李迪、蘇漢臣、夏圭等,都曾在團扇上作畫，為后世留下了許多畫有山水、仕女、花鳥的優(yōu)秀作品。此外，宋代書家也有寫在團扇上的書法作品。

我們今天所講的扇子叫折扇，又叫聚頭扇、蝙蝠扇。據(jù)《宋書·日本傳》記載，宋太宗瑞拱元年（988年），日本僧人來華進貢，禮單上就有兩把蝙蝠扇。這是折扇傳入中國最早的記載。元代和明代初期，主要是在日本、高麗進貢以后，由皇帝分賞宮內(nèi)或?qū)櫝?。大約從明初永樂時期以后，在蘇州地區(qū)開始出現(xiàn)我國自己做的折扇，但并不普及，到明中葉成化、弘治時變得盛行起來。吳門畫派在此時的興起，使得許多文人書畫家喜愛在扇子上寫字作畫。這樣的折扇可拿在手上觀賞，風(fēng)雅得很，而且取下來很方便，易于保存，也可裝成冊，一張一張在案頭欣賞。之后又有裝裱成軸者，懸掛于廳堂，于是扇面書畫成為明代以來一個重要的品種?？傊?，從明代到現(xiàn)在，扇子的形狀和做法基本上沒有太大的變化。扇面的歷史發(fā)展大體如此。

二 扇面的創(chuàng)作形式

如前面所說，我們通常所見到的這種折扇，大致在宋代傳入中國，后來中國人在扇子上寫字作畫，又反過來影響了日本、朝鮮。利用扇面特殊的半圓弧形進行書畫創(chuàng)作，有許多不同的構(gòu)圖方法，繪畫中山水和花鳥常用的滿構(gòu)圖、邊角構(gòu)圖或中軸對稱構(gòu)圖等等，伴以書法題款、鈐印使畫面虛實相間，十分豐富。但書法創(chuàng)作要特殊得多，必須遵循一條規(guī)律，即自右至左，且必須順著折痕向內(nèi)收攏，形成輻射狀。就折扇扇面書法創(chuàng)作而言，大致有以下幾種方法：

（一）頂端法。所謂頂端法，即沿著扇面的頂端寫，下面全是空白。當(dāng)然頂端有寫一個字的，也有寫兩個字的。若使用這種方法，所寫內(nèi)容不宜太多。

（二）隔行長短錯落法。這種方法是扇面書法創(chuàng)作中比較常見的，即每一行所寫長短不一，隔行錯落，形成上寬下窄的勢態(tài)。這是比較適合扇面特殊形狀的。采用這種方法，一般要事先算好字?jǐn)?shù)，把每一行的字?jǐn)?shù)大體確定下來，并留出題款的部位。

（三）有行散亂法。這種方法在書法創(chuàng)作中不太常見，日本書家寫假名書法往往使用此法。常使扇面的右方、中間產(chǎn)生大塊空白，而空白又烘托了書法的美，表現(xiàn)出疏朗有韻、空靈淡雅之美。這種方法不同于自明代以來中國人以漢字寫扇面的習(xí)慣，是可資借鑒的。

當(dāng)然，除以上所介紹的三種方法之外，可能還有其他方法。如只在扇子中央寫兩三個大字，類似于寫冊頁；又如寫蠅頭小楷；有的就是按扇子本身折疊形狀自右至左，由上而下一寫到底；有的則把頂端法與隔行錯落法結(jié)合起來。但利用扇面的特殊幾何形創(chuàng)作，主要是以上三種。在扇面書法創(chuàng)作中，有大字、小字的不同，有正、草、隸、篆、行書體的不同，要根據(jù)情況來確定使用哪種方法。

《清梁評歐陽詢楷書》馬公愚