摘 要：西歐中世紀(jì)城市法的誕生自然是伴隨著城市的興起，并取得不同程度的自治權(quán)，商業(yè)貿(mào)易的繁榮，尤其是市民取得自由身份，產(chǎn)生了兼具封建主義性質(zhì)與資本主義進(jìn)步性的法律。城市法發(fā)展中特別的“母、子”法現(xiàn)象，是城市法律體系在西方法律富有戲劇性的傳播方式。

關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；西歐城市；“母、子”法；城市法

城市法是指西歐中世紀(jì)伴隨城市興起與商業(yè)貿(mào)易繁榮而形成的法律體系。它是由涉及城市組織結(jié)構(gòu)和管理、城市居民的法律地位，以適應(yīng)城市發(fā)展需要的法規(guī)組合而成。[1]為近代憲政制度、議會制度、司法理念及自由的法精神之淵源。

1 中世紀(jì)城市的興起與自治權(quán)的取得

法制現(xiàn)代化最早在西方世界啟動，而其導(dǎo)源則是城市的興起、自治權(quán)的取得以及其導(dǎo)致的市民階層的出現(xiàn)。羅馬帝國的城市在日耳曼入侵后迅速衰敗，直至11、12世紀(jì)城市再次興起。吳于廑先生指出的，中世紀(jì)城市興起時，是封建農(nóng)本經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充和附庸，爾后演變?yōu)榉饨ㄖ贫鹊那治g物和對立物。[2]

伯爾曼將中世紀(jì)城市興起的原因歸結(jié)為五個因素：經(jīng)濟(jì)因素、社會因素、政治因素、宗教因素和法律因素。[3]

經(jīng)濟(jì)因素是其中的一個關(guān)鍵因素。11、12世紀(jì)西歐封建制度的鞏固極大地促使了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的日益繁榮提供了大量的剩余產(chǎn)品和剩余的勞動力，他們構(gòu)成了城市里的居民的絕大多數(shù)——工匠和手藝人。十字軍東征后地中海地區(qū)逐漸成為城市興起的中心地帶。

城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展改變了人的生活觀念。主要是源于德意志城市的規(guī)定：自由人的身份是在城市住滿一年零一天且領(lǐng)主不反對就獲得。大批的農(nóng)奴、自由農(nóng)和小貴族紛紛拋棄傳統(tǒng)的莊園而奔向城鎮(zhèn)，由封閉的生活轉(zhuǎn)向開放的生活。洛佩斯說：“新的機(jī)遇接踵而至……從一個階層躋身于另一個階層……徒弟變成了師傅，成功的工匠變成了企家，新人在商業(yè)和金錢放貸中發(fā)財致富”。[4]

新型經(jīng)濟(jì)和社會思想的變革最終動搖了既定的政治結(jié)構(gòu)。對城市征收通行稅、市場稅、租金和工業(yè)產(chǎn)品，使教俗貴族的經(jīng)濟(jì)來源大為擴(kuò)充，所以有貴族在自己的領(lǐng)地上自建城鎮(zhèn)并頒以條件優(yōu)厚的特許狀，以招徠商人和手工業(yè)者。

伯爾曼特別指出，歐洲城市的興起至少在很大程度上要?dú)w因于當(dāng)時與教皇革命相關(guān)聯(lián)的宗教和法律意識的轉(zhuǎn)型。[5]11、12世紀(jì)多元化的政治格局表現(xiàn)為多元化的法律體系，把封建體制和教會法中的一些法律制度、法律原則和法律觀念融進(jìn)到城市法當(dāng)中，推動了城市法律制度的構(gòu)建。

“城市的興起導(dǎo)致了市民社會的生長，真正的市民社會的前身是中世紀(jì)西歐城市的市民階層?！盵6]舊有法律制度也不適合城市的需要，因而需要打破封建等級的紐帶，確立起在城市中的個人法律地位。

城市自治地位的確立，使其作為獨(dú)立的政治實(shí)體、行政單位、工商貿(mào)易中心而存在。城市法的誕生是基于城市的特許狀，同樣與城市手工業(yè)和商業(yè)，市政組織，市民階層的政治經(jīng)濟(jì)要求相適應(yīng)。

2 城市法發(fā)展中的“母、子”法現(xiàn)象

西歐中世紀(jì)每個城市的法律有著共同的淵源。一是城市的特許狀，它確定了城市法的基本輪廓，提出了城市法的主要原則。[7]另一方面是接受之前存在的城市較為成熟的法律，構(gòu)成了“母城”和“子城”的關(guān)系。

1188年馬格德堡頒布了馬格德堡第一項(xiàng)記錄在案的法規(guī)。12世紀(jì)中葉，馬格德堡的法律就已經(jīng)開始被一些城市和城鎮(zhèn)所采用?！白映恰迸蓡T前往馬格德堡，馬格德堡的司法官員準(zhǔn)備好城市法的最新版本。而“子城”法院經(jīng)常將個別案件交給“母城”的陪審法官。其中，馬格德堡送至布雷斯勞和格爾利茨的幾套法規(guī)，比較有代表性。陪審法官也有意識地修改、擴(kuò)充，如格爾利茨法第8條雖然重復(fù)布雷斯勞法第11條開頭，又繼續(xù)規(guī)定，若傷害系刀所致且罪犯當(dāng)場被抓，應(yīng)該采取更嚴(yán)厲的措施。[8]

城市法律體系最富戲劇性的例證是，倫敦的特許狀成為布里斯托爾、諾維奇、林肯以及另一些城市的范本。約克的特許狀也成為安多弗、索爾茲伯里、樸茨茅斯的樣板，12個德意志城市的法律被數(shù)以百計的新城市正式接受。

3 中世紀(jì)城市法之于西歐近代法制的意義

西歐的法制現(xiàn)代化淵源是中世紀(jì)歐洲社會的全面變革，尤其是城市的興起和城市制度的建立，城市法對西方法制的發(fā)展起到了極為重要的啟蒙作用。[9]

首先，城市法是近代政府契約理論產(chǎn)生的主要?dú)v史淵源之一。契約意識在市民中普遍存在，1248年法國馬賽的一份契約所示：“我，彼得·伯爾，將兒子斯蒂芬托付于你，一位織工彼得·弗薩克，學(xué)習(xí)織布技術(shù)。他須住在你家，從下個復(fù)活節(jié)起為你工作四年?！盵10]以契約為紐帶成為市民社會的基本準(zhǔn)則。

其次，中世紀(jì)城市法的總體架構(gòu)為近代西歐的法律體系提供了雛形。在公法方面，建立了包括議會制度、權(quán)力機(jī)構(gòu)設(shè)置和選舉制度。私法方面，肯定了市民在民事權(quán)利上的平等。建立了商法制度、行會規(guī)章、判例和習(xí)慣等制度。司法方面，設(shè)置了刑事、民事訴訟制度，以及理性、權(quán)利平等、客觀的司法原則和陪審制度。

西方法制現(xiàn)代化首先表征為法律的形式化。 “中世紀(jì)城市法所確定的理性、社團(tuán)資格、權(quán)利平等、參與立法、客觀的司法程序這些原則與觀念，與近代西方法律形式化運(yùn)動的一些結(jié)構(gòu)性特征發(fā)生著這樣或那樣的聯(lián)系?！盵11]城市法的精神孕育了近代西歐的法治理念。“作為以從事經(jīng)濟(jì)活動為職業(yè)的市民階層……法律現(xiàn)在成為不可須臾離之的東西?！盵12]民主、正義、權(quán)利、平等、自由等理念為近代法制起到了重要的啟迪作用。

綜上所述，西歐中世紀(jì)城市法是在特殊條件下產(chǎn)生的法律現(xiàn)象。通過特有的“母城”法律向“子城”傳播、結(jié)合、修訂的方式。它帶有封建主義和資本主義的雙重性質(zhì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)利的發(fā)展新的法的理念得以確立。以城市法的產(chǎn)生和發(fā)展為標(biāo)志的法律變革，啟動了西方法制現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

[1]葉秋華.《資本主義民商法的搖籃——西歐中世紀(jì)城市法、商法與海商法》，《中國人民大學(xué)學(xué)報》2000年第1期，第75-76頁

[2]劉景華.《中世紀(jì)城市對近代文明因素的孕育》，《貴州社會科學(xué)》，2012年第6期，第114頁

[3]哈羅德·J·伯爾曼.《法律與革命——西方法律傳統(tǒng)的形成》，賀衛(wèi)方等譯，北京：中國大百科全書出版社，1993年，第436頁

[4]同上，第437頁。

[5]同上，第440—441頁。

[6]馬長山：《國家、市民社會與法治》，北京：商務(wù)印書館，2003年，第52-54頁。

[7]亨利·皮雷納.《中世紀(jì)的城市》，北京：商務(wù)印書館，1985年，第117頁。

[8]哈羅德·J·伯爾曼.《法律與革命——西方法律傳統(tǒng)的形成》，賀衛(wèi)方等譯，北京：中國大百科全書出版社，1993年，第455—463頁。

[9]覃勇.《城市化與法制現(xiàn)代化》碩士學(xué)位論文，四川大學(xué)，2006年，第12頁。

[10]Norman Pounds ，The Medieval City ，Greenwood Press，2005， p.197.

[11]公丕祥.《法制現(xiàn)代化的理論邏輯》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1999年，第171頁。

[12]王國金，張鐳.《中世紀(jì)歐洲城市制度及其法律意義》，《文史哲》2001年第6期，第119頁。

作者簡介

鄭東娜（1994-），女，浙江，在讀研究生，世界近現(xiàn)代。