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焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

2018-11-26 10:53王瑾
關(guān)鍵詞:全產(chǎn)業(yè)鏈體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)

王瑾

摘要:作為新興的旅游方式,康養(yǎng)旅游在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、應(yīng)對(duì)人口老齡化、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方面具有重要作用。本文對(duì)康養(yǎng)旅游市場(chǎng)進(jìn)行了分析,同時(shí)分析了焦作市發(fā)展康養(yǎng)旅游的自然和人文條件,最后對(duì)焦作市發(fā)展康養(yǎng)旅游給出了加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、推出全體系體驗(yàn)型產(chǎn)品、打造康養(yǎng)旅游全產(chǎn)業(yè)鏈等一系列建議。

關(guān)鍵詞:康養(yǎng)旅游;體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo);全產(chǎn)業(yè)鏈

基金項(xiàng)目:2018年度焦作市政府決策研究招標(biāo)課題成果,課題編號(hào):JZ2018ZB29

一、發(fā)展康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的意義

1、發(fā)展康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)是應(yīng)對(duì)人口老齡化的重大舉措

目前,中國(guó)社會(huì)老齡化越來(lái)越嚴(yán)重,面對(duì)加速增長(zhǎng)的老齡化群體,我國(guó)的養(yǎng)老服務(wù)和保障如何應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)和機(jī)遇成為我們關(guān)注的課題。發(fā)展康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)可以緩解老齡化對(duì)社會(huì)醫(yī)療的巨大壓力,為城市養(yǎng)老提供新的解決方案。

2、發(fā)展康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次提到讓綠水青山真正轉(zhuǎn)化為金山銀山的“兩山理論”。康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)是一種新的模式,依托森林資源、水域資源、田園資源等環(huán)境優(yōu)勢(shì),充分體現(xiàn)了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念。

3、發(fā)展康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)有利于促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)

康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)系最為緊密,可實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效,以及檔次的提升。不斷探索旅游產(chǎn)業(yè)和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展,尋找他們的契合點(diǎn)和交叉點(diǎn)。以“旅游+康養(yǎng)”為模式,探索多種復(fù)合式主題活動(dòng)。

二、康養(yǎng)旅游市場(chǎng)分析

1、銀發(fā)市場(chǎng)

人口老齡化催生了養(yǎng)老旅游的發(fā)展。我國(guó)老齡化嚴(yán)重,養(yǎng)老形式和需求呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。康養(yǎng)旅游作為一種新型的養(yǎng)老途徑,可以滿(mǎn)足老年人較高層次的養(yǎng)老需求,是未來(lái)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。

2、亞健康人群市場(chǎng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力、緊張的生活節(jié)奏是很多人身體處于亞健康狀態(tài)。

康養(yǎng)旅游正是滿(mǎn)足亞健康人群的身心調(diào)節(jié)、保健養(yǎng)生的需求。這部分人群收入較高,養(yǎng)生需求強(qiáng)烈,是康養(yǎng)旅游的重要客源市場(chǎng)。

3、追求生活品質(zhì)人群市場(chǎng)

還有一部分消費(fèi)者把旅游作為追求生活品質(zhì)的一種重要途徑,發(fā)展康養(yǎng)旅游的地區(qū)一般具有優(yōu)越的自然資源和豐富的文化資源,生態(tài)環(huán)境良好,各種文化資源富集,適合開(kāi)發(fā)高品質(zhì)的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品,滿(mǎn)足這一部分消費(fèi)者的需求。

三、焦作發(fā)展康養(yǎng)旅游的優(yōu)勢(shì)條件

焦作具有豐富的自然資源,優(yōu)越的地理位置造就了這里豐富而獨(dú)特的自然景觀,現(xiàn)已開(kāi)發(fā)建成云臺(tái)山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū),青天河、神農(nóng)山、青龍峽省級(jí)風(fēng)景區(qū)和峰林峽、青龍峽等風(fēng)景名勝區(qū)。良好的自然條件為發(fā)展康養(yǎng)旅游奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。數(shù)千年歷史文化的積淀,造就了焦作豐富的人文景觀和文化遺產(chǎn),歷史積蘊(yùn)豐厚,這些都是中原乃至全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的康養(yǎng)旅游資源。

焦作溫縣陳家溝的“陳式太極拳”以及焦作“四大懷藥”無(wú)疑是焦作康養(yǎng)旅游資源中最重要的組成部分,為焦作康養(yǎng)旅游的開(kāi)發(fā)提供了有力的支撐,是焦作康養(yǎng)旅游的關(guān)鍵核心要素??叼B(yǎng)功能是陳家溝太極拳文化開(kāi)發(fā)的重點(diǎn),發(fā)展康養(yǎng)旅游,打造休閑體驗(yàn)的康養(yǎng)旅游目的地。獨(dú)特的土壤和氣候條件造就了“四大懷藥”獨(dú)特的藥性和極高的保健價(jià)值。

焦作市康養(yǎng)旅游資源構(gòu)成

四、對(duì)焦作發(fā)展康養(yǎng)旅游的建議

(一)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),建立全覆蓋公共服務(wù)體系

科學(xué)評(píng)價(jià)焦作市康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源稟賦和基礎(chǔ)條件,對(duì)焦作市的康養(yǎng)旅游資源和旅游客源市場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查分析,對(duì)焦作市康養(yǎng)旅游的發(fā)展進(jìn)行準(zhǔn)確定位, 制定具有可操作性的政策和措施。完善旅游信息咨詢(xún)、游客安全保障、行政服務(wù)等體系,設(shè)立康養(yǎng)旅游發(fā)展基金,搭建康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。

(二)深入挖掘康養(yǎng)旅游資源,推出全體系、全體驗(yàn)產(chǎn)品類(lèi)型

1、全系列產(chǎn)品體系

(1)山林康養(yǎng)產(chǎn)品

康養(yǎng)旅游要注重對(duì)山林養(yǎng)生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),利用山地、森林資源開(kāi)發(fā)具有強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心等功能的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品。設(shè)計(jì)山林康養(yǎng)產(chǎn)品時(shí),要堅(jiān)持差異化定位,實(shí)現(xiàn)康養(yǎng)產(chǎn)品的特色化、體系化。

(2)美食康養(yǎng)產(chǎn)品

焦作發(fā)展康養(yǎng)旅游業(yè)應(yīng)注重美食康養(yǎng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),注重對(duì)本地食療、食補(bǔ)文化進(jìn)行深入的發(fā)掘,充分利用“四大懷藥”為主的中醫(yī)藥資源和本地豐富的土特產(chǎn)品進(jìn)行美食康養(yǎng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

(3)體育康養(yǎng)產(chǎn)品

如傳統(tǒng)體育項(xiàng)目太極拳項(xiàng)目,可以觀看太極拳表演和比賽、拜訪(fǎng)民間太極拳組織、親身學(xué)習(xí)太極拳。還可以打造太極拳主題場(chǎng)館,如太極養(yǎng)生館、太極文化民宿、太極溫泉、太極餐館等。打造包含飲食起居等各方面的太極生活模式。

(4)宗教康養(yǎng)產(chǎn)品

宗教康養(yǎng)產(chǎn)品的利用有形的宗教文物、文字、圖片等,展示宗教文化的起源和發(fā)展,傳達(dá)無(wú)形的宗教精神、養(yǎng)生思想,還可以傳達(dá)宗教的生活方式,如開(kāi)發(fā)宗教養(yǎng)生餐飲產(chǎn)品、宗教音樂(lè)養(yǎng)生產(chǎn)品、宗教武術(shù)養(yǎng)生產(chǎn)品、禪修道修場(chǎng)所等。

2、全體驗(yàn)產(chǎn)品類(lèi)型

(1)構(gòu)建具有特色的康養(yǎng)旅游的體驗(yàn)主題

構(gòu)建體驗(yàn)主題是康養(yǎng)旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)。以佛教康養(yǎng)景區(qū)為例,景區(qū)應(yīng)深入挖掘佛教養(yǎng)生文化,將現(xiàn)有的歷史遺存和養(yǎng)生理論有機(jī)結(jié)合??梢越ㄔO(shè)以鮮明特色的佛教文化符號(hào)為主的標(biāo)識(shí)系統(tǒng),如手印、蓮花、拈花微笑等標(biāo)識(shí),打造佛教養(yǎng)生景觀小品。

(2)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)注重感官營(yíng)銷(xiāo)

康養(yǎng)景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)者在設(shè)計(jì)康養(yǎng)旅游產(chǎn)品時(shí),首先要考慮怎么樣才能使旅游者的眼、耳、鼻、舌、身等感官得到愉悅的體驗(yàn)??叼B(yǎng)融多種感官刺激為一體,創(chuàng)造統(tǒng)一的體驗(yàn)效果。在設(shè)計(jì)時(shí),讓山、水、樹(shù)、石,一草一木,一花一景都深入人心。

(3)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)注重情感營(yíng)銷(xiāo)

情感營(yíng)銷(xiāo)是指為游客營(yíng)造一種特定情境和氣氛,觸發(fā)游客內(nèi)心的情感,創(chuàng)造興奮、快樂(lè)或其他一些情感體驗(yàn)。景區(qū)經(jīng)營(yíng)者康養(yǎng)設(shè)計(jì)特定主題的劇本,搭建游客體驗(yàn)的舞臺(tái),讓游客參與其中是游客留下難以忘懷的記憶。

(三)旅游即生活,吸引旅游者將康養(yǎng)旅游作為一種生活方式

吸引旅游者將康養(yǎng)旅游作為一種生活方式,這就要求在吃、住、行、游、購(gòu)、娛的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行深入挖掘。在“購(gòu)”這個(gè)環(huán)節(jié),要開(kāi)發(fā)有文化內(nèi)涵、有特色、趣味性、實(shí)用性的旅游衍生品。

(四)樹(shù)立大健康概念,打造康養(yǎng)旅游全產(chǎn)業(yè)鏈

拉長(zhǎng)康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)鏈條,增加康養(yǎng)旅游的產(chǎn)業(yè)附加值。推進(jìn)康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)與運(yùn)動(dòng)、休閑、醫(yī)療等有機(jī)融合。打造區(qū)域康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)集群,構(gòu)建一系列“康養(yǎng)+”模式,形成多點(diǎn)開(kāi)花的模式,為康養(yǎng)和旅游的融合發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(五)全媒體的營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)

注重康養(yǎng)理念的宣傳和對(duì)公眾的引導(dǎo),提高民眾對(duì)康養(yǎng)旅游的認(rèn)知度。樹(shù)立城市營(yíng)銷(xiāo)的理念,塑造康養(yǎng)城市品牌,擴(kuò)大城市影響。擴(kuò)展宣傳渠道,以“康養(yǎng)旅游+互聯(lián)網(wǎng)”為媒介,建立廣播、電視、報(bào)紙、多媒體等傳統(tǒng)傳播渠道和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新媒體渠道相結(jié)合的康養(yǎng)旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)體系。

參考文獻(xiàn):

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[4] 張凌云. 理論與實(shí)踐: 智慧旅游建設(shè)的十個(gè)問(wèn)題[N]. 中國(guó)旅游報(bào),2012-3-30.

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