劉佳麗

【摘要】“慎獨(dú)”是儒家思想倡導(dǎo)的重要的道德修養(yǎng)方式之一，也是個(gè)人修養(yǎng)所能達(dá)到的極高境界，將儒家“慎獨(dú)”思想應(yīng)用于女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有極其重要的意義。

【關(guān)鍵詞】“慎獨(dú)”思想 道德失范 教育

一、儒家“慎獨(dú)”思想的本質(zhì)

“慎獨(dú)”是儒家思想倡導(dǎo)的重要的道德修養(yǎng)方式之一，也是個(gè)人修養(yǎng)所能達(dá)到的極高境界?！抖Y記.中庸》中最早提出了“慎獨(dú)”的范疇，提倡“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所不聞，莫見(jiàn)乎陷，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。所謂“慎獨(dú)”，就是指在獨(dú)自一個(gè)人的情況下，自覺(jué)地嚴(yán)格要求自己，不做任何不道德的事情。

“慎獨(dú)”的本質(zhì)是提倡一種道德自律，個(gè)體不完全依賴(lài)于外界條件的約束，也不自欺欺人地借用修養(yǎng)的名義，而是將修己作為主觀意識(shí)較強(qiáng)的一種修養(yǎng)行為。只有這樣才能自覺(jué)謹(jǐn)慎對(duì)待自己的內(nèi)心和行為，自覺(jué)謹(jǐn)慎遵守道德規(guī)范，防止違背道德的觀念出現(xiàn)，不做違背道德要求的行為，成為一個(gè)真正的道德高尚之人。

二、女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題分析

網(wǎng)絡(luò)道德失范行為是指對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用不當(dāng)所導(dǎo)致的行為偏差。女大學(xué)生對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度基本符合社會(huì)主流倫理觀念，但是，仍有一些女大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)不夠全面和理智，導(dǎo)致了一些道德失范，給學(xué)業(yè)和個(gè)人的身心健康帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因有以下幾個(gè)方面：

1、女大學(xué)生的身心特點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)道德的失范提供了可能

女大學(xué)生作為特殊群體，從人的生理發(fā)展分段來(lái)看，正處于青年期（14-25歲），這一時(shí)期是心理發(fā)展過(guò)程中的“斷乳期”和自我發(fā)現(xiàn)期，更是世界觀、人生觀、價(jià)值觀走向穩(wěn)定的成熟期。這使得她們獨(dú)立意識(shí)急劇增強(qiáng)，渴望成長(zhǎng)，渴望自立。然而，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的許多不確定因素卻阻礙了女大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的努力，這種打擊會(huì)使他們渴望尋找發(fā)泄郁悶情緒的場(chǎng)所。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、無(wú)拘束性和虛擬性就正好迎合了女大學(xué)生追求自由、崇尚自我和標(biāo)新立異的獨(dú)特心理。許多女大學(xué)生由于忽視網(wǎng)絡(luò)文明而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范，嚴(yán)重者引發(fā)網(wǎng)絡(luò)犯罪。

2、網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息為女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的失范創(chuàng)造了機(jī)會(huì)

首先，網(wǎng)絡(luò)的國(guó)際化，使女大學(xué)生對(duì)西與價(jià)值觀和文化產(chǎn)生親近感、信任感，導(dǎo)致部分女大學(xué)生理想信念的迷失。其次，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、匿名性、隱蔽性，對(duì)于心理不成熟、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，很容易被吸引。在網(wǎng)絡(luò)世界里，她們的所作所為不易被人察覺(jué)，更不會(huì)受到社會(huì)輿論和傳統(tǒng)道德的制約。再次，網(wǎng)絡(luò)信息缺乏有效的監(jiān)管，不健康的信息導(dǎo)致部分女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為失控，甚至有可能使個(gè)別女大學(xué)生走上違法犯罪的道路。

3、高校網(wǎng)絡(luò)道德教育滯后，使女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)失范成為可能。

當(dāng)前大部分高校由于各種條件的限制，在網(wǎng)絡(luò)思想政治工作方面還很薄弱，明顯滯后于大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。這導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法獲取正確的信息、接受正統(tǒng)的教育、得到健康的休閑娛樂(lè)及與老師進(jìn)行溝通交流，而是被動(dòng)地、麻木地接受紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，從而盲目地采取網(wǎng)絡(luò)行為。

4、家庭教育的不當(dāng)也是造成女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因之一。

在中小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較大，很多家長(zhǎng)為了讓孩子專(zhuān)心學(xué)習(xí)而對(duì)其上網(wǎng)用“堵”的方式，沒(méi)有認(rèn)真引導(dǎo)子女正確利用網(wǎng)絡(luò)資源，養(yǎng)成良好網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。學(xué)生到了大學(xué)，遠(yuǎn)離父母，不良的網(wǎng)絡(luò)道德行為就反映了出來(lái)。另外，家庭生活不和諧，如離異家庭、單親家庭的女大學(xué)生更容易迷戀和產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

5、社會(huì)缺乏有交丈監(jiān)督機(jī)制。

在缺乏有效監(jiān)督及控制機(jī)制的情況下，即使一些技術(shù)手段發(fā)展迅速，對(duì)一些網(wǎng)絡(luò)道德失范和網(wǎng)絡(luò)犯罪行為仍然不能做到有效的預(yù)防。文明網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不但要靠網(wǎng)民良好的道德水平的支持，還要靠社會(huì)輿論對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督。

三、儒家“慎獨(dú)”思想在女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中的應(yīng)用

“慎獨(dú)”內(nèi)涵極為豐富，包含慎始、慎微、慎隱、慎言、慎辨等內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性和隱秘性使對(duì)女大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育不同于以往的道德教育，它更強(qiáng)調(diào)自我約束和自我完善，這一點(diǎn)與儒家“慎獨(dú)”思想不謀而合。因此，儒家“慎獨(dú)”思想對(duì)于加強(qiáng)女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有極其重要的意義。

1、慎始教育。慎始，即謹(jǐn)慎地開(kāi)頭，如果開(kāi)始沒(méi)有做好，結(jié)果就很難成功。女大學(xué)生由于心理不夠成熟，容易受到一些不良因素的影響導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范。慎始教育是網(wǎng)絡(luò)道德教育的基礎(chǔ)性教育。在新生人學(xué)時(shí)，就應(yīng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德言面的教育，讓女大學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)于自己有積極影響的同時(shí)也有負(fù)面的影響，要堅(jiān)定道德信念，形成正確的網(wǎng)絡(luò)理念。

2、慎微教育。微，是指行為的細(xì)微之處。慎微，即要求人們注重細(xì)節(jié)，防止那些看似微不足道的小事，造成巨大錯(cuò)誤或損失。慎微教育應(yīng)提醒女大學(xué)生，在虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界中，要凡事小心謹(jǐn)慎，保持清醒的認(rèn)識(shí)，不能因?yàn)槟骋患逻`背網(wǎng)絡(luò)道德是微不足道的就去觸犯它，這樣長(zhǎng)此以往，最終會(huì)釀成大禍。

3、慎隱教育。慎隱，即在隱處自律，在缺少監(jiān)督的情況下，也要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德而不做壞事。在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)生活中，女大學(xué)生堅(jiān)持做到慎隱，這是“慎獨(dú)”的最基本要求。網(wǎng)絡(luò)掩蓋了人的外在特征，隱去了相貌、職業(yè)、年齡等特征，但是在網(wǎng)絡(luò)世界，有必須要遵守的道德準(zhǔn)則，任何一個(gè)參與者的網(wǎng)絡(luò)道德行為決不能超出網(wǎng)絡(luò)規(guī)范所允許的范圍。

4、慎言教育。慎言，即在沒(méi)有約束的獨(dú)處之地謹(jǐn)慎自己的言語(yǔ)。大學(xué)生具有網(wǎng)絡(luò)言論的自由，積極的言論會(huì)產(chǎn)生積極的反響，而消極的言論不但有損道德，甚至?xí)|犯法律。加強(qiáng)慎言教育，可以使女大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)言論的特性，認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)上所扮演的角色及自己言行的影響力，在發(fā)表言論的時(shí)候才不會(huì)那么肆無(wú)忌憚，而是應(yīng)該更加理性地發(fā)表自己的看法，從而減少不當(dāng)言論的產(chǎn)生。

5、慎辨教育。慎辨，即謹(jǐn)慎辨析身邊事物的是非善惡。網(wǎng)絡(luò)中的大量信息缺乏過(guò)濾，有些信息是錯(cuò)誤的和虛假的。慎辨教育，可以使女大學(xué)生在錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)會(huì)識(shí)別網(wǎng)絡(luò)信息，獨(dú)立分析和判斷網(wǎng)絡(luò)信息，堅(jiān)定自己的認(rèn)知方向，不斷提高科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)理性思維。

總之，“慎獨(dú)”思想對(duì)女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育具有至關(guān)重要的作用，女大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該從多方面踐行“慎獨(dú)”思想。

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