王國(guó)華

據(jù)新型城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院調(diào)研，“文旅項(xiàng)目的死因，竟然90%都如此雷同”，即概念不清，定位不準(zhǔn)，同質(zhì)化嚴(yán)重，復(fù)制抄襲泛濫。文旅項(xiàng)目，幾乎都想在古鎮(zhèn)、古街、古村落上做文章，都想借古人、名人的光環(huán)在市場(chǎng)上分得一杯羹。但是，眾多文旅項(xiàng)目的開發(fā)商們了解古鎮(zhèn)、古街、古村落嗎？這些延續(xù)千百年的世界文化遺產(chǎn)，是靠歷史的傳承、文化的滋養(yǎng)、精神的弘揚(yáng)得以保留至今，僅靠復(fù)制抄襲是不會(huì)成功的。

古鎮(zhèn)

古鎮(zhèn)，一般指有著百年以上歷史、供集中居住的建筑群。我國(guó)歷史悠久，廣闊土地上有著很多文化底蘊(yùn)深厚的古鎮(zhèn)，其中有部分已經(jīng)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。作為中華文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中國(guó)古鎮(zhèn)反映的不同區(qū)域、不同民族、不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段聚落形成和演變的歷史過(guò)程，真實(shí)記錄了傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、優(yōu)秀建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗民風(fēng)和原始空間形態(tài)，具有以下三個(gè)鮮明特性。

主題性。我國(guó)的每個(gè)古鎮(zhèn)，都承載著一定的歷史階段經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的軌跡，形成了各自的文化內(nèi)涵、文化價(jià)值。因此，古鎮(zhèn)歷史傳承的真實(shí)性、空間環(huán)境的完整性、生活狀態(tài)的延續(xù)性是古鎮(zhèn)能夠延續(xù)千百年的主題基因。如廣西第一古鎮(zhèn)黃姚，是一個(gè)有900多年歷史文化的明清古鎮(zhèn)，素有“夢(mèng)境家園”之稱。這個(gè)有著近千年厚重的文化積淀的古鎮(zhèn)，相當(dāng)精致，宛如江南小鎮(zhèn)般典雅清幽。

特色性。我國(guó)的每一個(gè)古鎮(zhèn)，都有區(qū)別于其他古鎮(zhèn)的特色，“百鎮(zhèn)百態(tài)、百鎮(zhèn)百味”，即“人無(wú)我有、人有我精”的獨(dú)特風(fēng)貌和氣質(zhì)。如素有“巖巔上的城”和“大渡河畔第一城”之稱的四川丹巴縣，山巒連綿起伏，湖泊星落棋布，森林無(wú)邊無(wú)際，是一個(gè)深藏于橫斷山脈中鮮為人知的世外桃源。

鮮活性。我國(guó)的每一個(gè)古鎮(zhèn)，其百姓的語(yǔ)言、飲食起居、生活習(xí)慣，鄰里之間、族群之間的親情紐帶，以及當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶、民俗活動(dòng)，甚至紅白喜事、婚喪嫁娶等都具有鮮活的地域性、民俗性和時(shí)空性。

古街

一個(gè)地名，就是一段歷史碎片；一個(gè)地名，就是一幅風(fēng)情畫卷。一條街，一條路，一段故事，不僅蘊(yùn)含著眾多的逸聞趣事，承載著城市的人文底蘊(yùn)，更多是體現(xiàn)一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特氣質(zhì)。

前門大街是北京聞名的商業(yè)街，坐落在北京中軸線，明清至民國(guó)時(shí)期皆稱正陽(yáng)門大街，民眾俗稱前門大街，1965年正式定名為前門大街。明朝中期，因?yàn)樯虡I(yè)的興旺而名聞遐邇。千年古都西安也有許多具有濃郁古都風(fēng)韻的老街，有許多的路名、地名，最早從唐代沿革下來(lái)，如端履門、教場(chǎng)門、雙仁府、朱雀大街、長(zhǎng)樂(lè)坊、貢院門等，這些古老的街名地名，富有詩(shī)意，讓每一位來(lái)西安的人流連忘返。還有許多街道，在明清時(shí)期是商業(yè)街，如騾馬市、木頭市、西羊市、炭市街等，數(shù)百年街名沿用不變。哈爾濱也有很多獨(dú)具異域風(fēng)情的街名，如霍爾瓦特大街、果戈里大街、紅旗大街等，幾乎每一條街道都有一段傳奇故事，故事中都留下了哈爾濱濃郁歷史文化的烙印。

古村落

古村落是指民國(guó)以前建村，保留了較多的歷史沿革，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)貌、村落選址未有大的變動(dòng)，具有獨(dú)特民俗民風(fēng)，雖經(jīng)歷久遠(yuǎn)年代，但至今仍為人們服務(wù)的村落。

如皖南古村落是以西遞和宏村為代表的古村落，具有共同地域文化背景的歷史傳統(tǒng)村落，有強(qiáng)烈的徽州文化特色。皖南古村落不僅與地形、地貌、山水巧妙結(jié)合，加上明清時(shí)期徽商的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使文化教育發(fā)達(dá)，還鄉(xiāng)后以雅、文、清高、超脫的心態(tài)構(gòu)思和營(yíng)建住宅，使得古村落的文化環(huán)境更為豐富，村落景觀更為突出。皖南古村落與其他村落形態(tài)最大的不同之處在于相當(dāng)程度脫離了對(duì)農(nóng)業(yè)的依賴。古村落居民的意識(shí)、生活方式及情趣方面，大大超越了農(nóng)民思想意識(shí)和一般市民階層，具有濃郁的文化氣息。再如婺源古村落地處贛東北，與皖南、浙西毗鄰，已被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為“中國(guó)最美麗的農(nóng)村”。它的美，除了山川之迷人——峰巒、幽谷、溪澗、林木、奇峰、異石、古樹、驛道、亭臺(tái)、廊橋、溶洞和鳥類奇多之外，就是古村落古民居建筑堪稱九州大地之一絕。婺源古村落的建筑，是當(dāng)今中國(guó)古建筑保存最多、最完好的地方之一。全縣至今仍完好地保存著明清時(shí)代的古祠堂113座、古府第28棟、古民宅36幢和古橋187座。

堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合

通過(guò)對(duì)古鎮(zhèn)古街古村落的介紹了解，至少我們能得出這樣的結(jié)論，“羅馬不是一天建成的”。文旅項(xiàng)目要吃透“古鎮(zhèn)、古街、古村落”得以延續(xù)的歷史基因、文化基因和精神基因，在做規(guī)劃時(shí)才有可能做到概念清楚、定位準(zhǔn)確。不至于陷入投資泥潭。進(jìn)行文旅項(xiàng)目規(guī)劃時(shí)應(yīng)注意以下方面。

第一，在規(guī)劃時(shí)做到與當(dāng)?shù)氐匦蔚孛灿袡C(jī)結(jié)合，保持古鎮(zhèn)原有的肌理，延續(xù)傳統(tǒng)小鎮(zhèn)的風(fēng)貌，順應(yīng)當(dāng)?shù)厝丝诩酆蜕a(chǎn)生活需要。

第二，在開發(fā)時(shí)不得對(duì)老街區(qū)老民居進(jìn)行大拆大建，將原有的居民整體遷出，進(jìn)而興建高樓大廈，導(dǎo)致小鎮(zhèn)原有的有歷史特色的城鎮(zhèn)風(fēng)貌逐漸消失。

第三，在建設(shè)時(shí)保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)古鎮(zhèn)，呈現(xiàn)出原有的江南水鄉(xiāng)、田園風(fēng)光特色的江南小鎮(zhèn)；維護(hù)好原本大氣威嚴(yán)、充滿歷史古韻的北方古鎮(zhèn)。

第四，在建設(shè)時(shí)嚴(yán)禁在歷史文化名鎮(zhèn)古鎮(zhèn)中插入外國(guó)洋房別墅的建筑風(fēng)格與裝飾外觀，使整體建筑式樣與鎮(zhèn)區(qū)風(fēng)貌和諧匹配。