曾 楊 張?jiān)蒲?/p>

上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438

近年來，在歐美興起了一項(xiàng)武技運(yùn)動(dòng)“歐洲歷史武技Historical European Martial Arts(以下簡(jiǎn)稱HEMA)”，它廣義指歷史上起源于歐洲的武技系統(tǒng)，狹義是指那些雖然已經(jīng)失傳的，但后人根據(jù)歷史文稿以及資料記載‘重構(gòu)’而成的武技系統(tǒng)”。[1]目前，HEMA在英語世界已經(jīng)興起，參與者們將這些通過解讀文獻(xiàn)而獲得的武技進(jìn)行競(jìng)技對(duì)抗，從而形成了廣泛的俱樂部組織和正規(guī)的賽事系統(tǒng)。在HEMA中，我們可以看到長(zhǎng)劍（longsword）、軍刀（saber）、劍盾（sword and buckler）等冷兵器的練習(xí)與對(duì)抗，現(xiàn)代人以這樣的方式體驗(yàn)和繼承著中世紀(jì)歐洲原有的武技文化。這樣的景象不禁讓人思考，中國(guó)武術(shù)的冷兵器武藝何在？HEAM緣何能發(fā)展至此？本研究將從“技術(shù)重構(gòu)”，“生態(tài)再造”兩個(gè)方面對(duì)其復(fù)興歷程予以探求，并展望未來中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1 活化“死去的技藝”——技術(shù)重構(gòu)

“現(xiàn)代性以前所未有的方式，把我們拋離了所有類型的社會(huì)秩序的軌道”。[2]現(xiàn)代性把我們拋向未來的同時(shí)，傳統(tǒng)在這樣的趨勢(shì)下離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。但 “傳統(tǒng)并不是靜態(tài)的，因?yàn)樗厝灰粡纳弦粫r(shí)代繼承文化遺產(chǎn)的每一新生代加以再創(chuàng)造。”[3]冷兵器時(shí)代存在過的歐洲武技作為一種“傳統(tǒng)”，社會(huì)土壤的改變導(dǎo)致其義無反顧地退出了歷史舞臺(tái)?，F(xiàn)在，歐洲的“新生代”們正在掀起一場(chǎng)對(duì)“傳統(tǒng)”的“再創(chuàng)造”浪潮，一場(chǎng)復(fù)興運(yùn)動(dòng)正重新恢復(fù)和生產(chǎn)出歐洲原有武技之魅力，使得這些古老的技藝以新的姿態(tài)（HEMA）在歐洲大地重新煥發(fā)新生。

1.1 “從文字到身體”——通過解讀古代典籍而重構(gòu)的HEMA的技術(shù)體系

“歐洲歷史武技聯(lián)盟(Historical European Martial Arts Alliance)”是服務(wù)遍布?xì)W洲及北美的上百個(gè)區(qū)域性HEMA團(tuán)體的國(guó)際性組織。打開它的官網(wǎng)，我們首先會(huì)被口號(hào)“重燃一個(gè)傳統(tǒng)（Rekindle a Tradition）”所吸引。[4]文字中透露的話語貫穿了整個(gè)HEMA發(fā)展的脈絡(luò)——把失去的武技重新找回。由于槍炮等熱武器的廣泛使用，使得冷兵器武技在軍事中的重要性逐漸降低，難以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程而逐漸失落于歷史的地平線盡頭。由于社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)換和武技家的離世以及后繼乏人，以致今天的人們只能在手稿、壁畫等各種可能的媒介之中找到歐洲傳統(tǒng)武技存在過的痕跡。這些文獻(xiàn)資料中，最引人注目的是一類是被命名為“Fight-books（戰(zhàn)斗指南書，簡(jiǎn)稱戰(zhàn)書）”的中世紀(jì)武技典籍，這類典籍較為系統(tǒng)地記錄著冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)斗技藝。如《Royal Armouries Ms. I.33》，亦稱《塔之手稿》（Tower Fechtbuch）、《瓦普吉斯手稿》（Walpurgis Fechtbuch）（見圖1），這是目前世界上現(xiàn)存最古老的戰(zhàn)書，成書于公元1300年左右，書中主要記錄了單手劍與小型圓盾的用法。[5]20世紀(jì)60年代，開始有歐洲學(xué)者對(duì)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“戰(zhàn)書”進(jìn)行解讀，直到20世紀(jì)90年代，一些專注于還原冷兵器時(shí)代武技的團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)。[6]這些團(tuán)體嘗試著把文字形式的技術(shù)進(jìn)行重構(gòu)，期望重新塑造出歐洲的武技文化，由此開啟了HEMA的復(fù)興之旅。

圖1 《Royal Armouries Ms. I.33》部分圖片

1.2 “從血腥到文明”——技術(shù)重構(gòu)中的篩選與復(fù)刻

中世紀(jì)的歐洲武技具有濃烈的軍事色彩，其技術(shù)的核心與目的是致傷、致殘或致死。而在現(xiàn)代社會(huì)，曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)中的“貼骨勾當(dāng)”（戚繼光語）已經(jīng)不是決定現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的決定因素，熱武器已經(jīng)替代了冷兵器的歷史地位。其次，現(xiàn)代社會(huì)法制體系日益完善，解決糾紛不能使用暴力作為手段，法律成為了維護(hù)自身利益的“武器”。所以，這種“殺人技”與現(xiàn)代文明社會(huì)是格格不入的。那么HEMA的重構(gòu)必然不會(huì)是毫無保留的歷史平移，而是一個(gè)理性篩選的過程，即剔除掉那些不符合現(xiàn)代文明價(jià)值理念的血腥暴力內(nèi)容。同時(shí)，HEMA的重構(gòu)又是一種“復(fù)刻”過程。我們可以在HEMA中看到經(jīng)過“文明化”改造的技術(shù)體系，如依據(jù)史實(shí)尺寸，用現(xiàn)代材質(zhì)制造的護(hù)具，形制與古代長(zhǎng)劍相當(dāng)?shù)谋荣愑瞄L(zhǎng)劍（見圖2），還有建立符合現(xiàn)代文明的比賽規(guī)則，這些以“復(fù)古”元素為題材，但又結(jié)合時(shí)代元素——現(xiàn)代科技和現(xiàn)代體育精神，從而呈現(xiàn)一種既迎合了“當(dāng)代”潮流，又致敬了“當(dāng)年”時(shí)尚的全新形態(tài)。通過“篩選”與“復(fù)刻”，從而使得“血淋淋”的武技演變?yōu)槲拿鞯默F(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)，提高了文明社會(huì)對(duì)武技的接受度，重新獲得了在現(xiàn)代文明社會(huì)繼續(xù)生存和發(fā)展的“綠卡”而重獲新生。

圖2 標(biāo)準(zhǔn)羽擊劍（Fader，HEMA競(jìng)賽專業(yè)長(zhǎng)劍）

1.3 “從紙質(zhì)到數(shù)字化”——文獻(xiàn)分享：互聯(lián)網(wǎng)圖書館的建立

在HEMA的復(fù)興歷程中，互聯(lián)網(wǎng)扮演了非常重要的作用。最初一些好事者將搜集到的一些武技文獻(xiàn)放到網(wǎng)絡(luò)上以供交流，結(jié)識(shí)同好。但這種零散的、未經(jīng)學(xué)術(shù)考證的文獻(xiàn)無法滿足HEMA研究和發(fā)展的需要。因此一個(gè)更廣泛的、更專業(yè)的文獻(xiàn)平臺(tái)“Wiktenauer”開始孕育，該項(xiàng)目始于2009年，由維基百科（Wikipedia）與HEMA聯(lián)盟合作建立，并歐洲最古老的長(zhǎng)劍劍術(shù)大師約翰內(nèi)斯利希滕納（Johannes Liechtenauer）的名字命名，該項(xiàng)目旨在搜集整理與HEMA相關(guān)的研究文獻(xiàn)，并以學(xué)術(shù)化和數(shù)字化形式向HEMA的研究者與愛好者免費(fèi)呈現(xiàn)。[7]

沒有書，沒有人可以成為一名好老師，甚至不可能成為這門藝術(shù)的好學(xué)生。（Fiore de'i Liberi，14世紀(jì)晚期-15世紀(jì)初的歐洲劍術(shù)大師）。此話語被置于Wiktenauer首頁(yè)最開始的地方，并用一個(gè)獨(dú)立空間將其“裝裱”起來，每一位登入網(wǎng)頁(yè)的人都能首先注意到這句古老的箴言。這似乎是借古人之口來強(qiáng)調(diào)HEMA的重構(gòu)依賴文獻(xiàn)，任何想要研究這門學(xué)問的人都要重新審視這些古老的文獻(xiàn)。HEMA是對(duì)中世紀(jì)歐洲武技的重新建構(gòu)，是對(duì)古代文字信息的解碼以及對(duì)現(xiàn)代身體的編碼，使關(guān)于技術(shù)的歷史記憶重新轉(zhuǎn)化為當(dāng)下實(shí)踐，因此文獻(xiàn)的獲取、翻譯、理解和運(yùn)用在整個(gè)重構(gòu)過程中成為了重頭戲。而Wiktenauer的啟動(dòng)，整合了前期的文獻(xiàn)學(xué)成果，為這一重構(gòu)過程提供了可供研究的平臺(tái)，以共享的形式使之人人可得，這降低了研究者、愛好者進(jìn)入這一領(lǐng)域的門檻，擴(kuò)大了其在社會(huì)層面的影響力，客觀上也加速了HEMA的復(fù)興進(jìn)程。

2 播種“新生的技藝”——生態(tài)再造

社會(huì)生態(tài)的巨變，歐洲原有武技與傳統(tǒng)社會(huì)分離，“共生關(guān)系”的斷裂使它如陰影一般漂浮在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中。因此，如何再造歐洲原有武技的社會(huì)生態(tài)環(huán)境成為HEMA復(fù)興的必由之路。

2.1 團(tuán)體——HEMA的“培養(yǎng)基”

自上世紀(jì)60年代起，一些人出于對(duì)軍事戰(zhàn)斗的強(qiáng)烈興趣開始參與到武技活動(dòng)當(dāng)中，他們有的是舞臺(tái)上的戰(zhàn)士、武技的練習(xí)者、熱衷于重現(xiàn)歷史場(chǎng)景的愛好者，甚至是學(xué)者等。[8]在過去的十多年里，這些因?yàn)橥环N愛好的人們逐漸聚集在一起，在世界范圍內(nèi)形成了許多專門研究和習(xí)練HEMA的團(tuán)體，他們專注于從史料中提煉武器“使用”的方法，且已經(jīng)形成了較為豐富的成果并且熱衷分享。同時(shí)團(tuán)體也在“分享”的過程中贏得尊重與威望，從而吸引著越來越多的人參與進(jìn)來。隨著團(tuán)體的壯大，彼此之間的交流逐漸加強(qiáng)。最終，三個(gè)與HEMA相關(guān)的范疇（category）開始形成：武技運(yùn)動(dòng)/藝術(shù)（Martial sport/art）、復(fù)興與再造武技遺產(chǎn)（Reviving/recreating martial heritage）、科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)（Scientific experiments and research），這三個(gè)范疇分別由相關(guān)體育聯(lián)盟（歐洲歷史武術(shù)聯(lián)盟和西方武技聯(lián)盟）、聯(lián)合國(guó)教科文組織與相關(guān)文化部門以及大學(xué)或博物館進(jìn)行統(tǒng)籌，[9]三者之間形成了功能互補(bǔ)的態(tài)勢(shì)。

正是因?yàn)檫@種以共同興趣為紐帶而自發(fā)結(jié)成的社會(huì)團(tuán)體，成為了HEMA扎根現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)的“培養(yǎng)基”，也成為了推動(dòng)HEMA向更深更廣領(lǐng)域發(fā)展的排頭兵。

2.2 裝備——HEMA的“護(hù)身符”

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為HEMA能夠快速推廣奠定了重要的基礎(chǔ)。HEMA的技術(shù)復(fù)原是在保證雙方安全的情況下盡可能的使用文獻(xiàn)中的技術(shù)進(jìn)行對(duì)抗，如果兵械和護(hù)具選達(dá)不到要求，就出現(xiàn)比較嚴(yán)重的受傷情況。HEMA發(fā)展的早期沒有專門的裝備，愛好者們只能生活中或者類似的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中挑選器械與護(hù)具，早期的器械往往選用木棒、木棍代替，而護(hù)具則是摩托車頭盔、擊劍手套、足球護(hù)腿板等等。這些護(hù)具不僅整體防護(hù)力不足，無法避免一些刁鉆角度的打擊，同時(shí)還會(huì)影響到技術(shù)的發(fā)揮。HEMA畢竟有著自己的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和技術(shù)要求，所以用替代品并不是長(zhǎng)宜之計(jì)。

隨著HEMA的縱深發(fā)展，專業(yè)護(hù)具的缺乏已經(jīng)對(duì)該項(xiàng)目的發(fā)展形成了阻礙，解決護(hù)具和兵械的設(shè)計(jì)、制造就成了HEMA發(fā)展過程中亟待解決的問題。幸運(yùn)的是，隨著HEMA影響力的逐漸增強(qiáng)，許多生產(chǎn)商主動(dòng)與HEMA團(tuán)體合作，嘗試在價(jià)格、實(shí)用性、質(zhì)量與歷史真實(shí)性之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，[10]用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制造符合HEMA運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)的專用武器與護(hù)具，為HEMA的規(guī)范、推廣與普及提供優(yōu)質(zhì)的裝備保障。（見圖3）

圖3 Scholar Jacket （HEMA學(xué)者夾克）和HEMA手套

2.3 競(jìng)賽——HEMA的“演武場(chǎng)”

HEMA作為一種具有對(duì)抗性的技術(shù)，內(nèi)在地蘊(yùn)含了競(jìng)技性。在文明社會(huì)，競(jìng)技性驅(qū)使著HEMA愛好者試圖在非致命的環(huán)境中，測(cè)試自己的能力與驗(yàn)證自己的技能。而體育競(jìng)賽作為一種在規(guī)約條件下運(yùn)作的系統(tǒng)，則自然而然地成為了HEMA愛好者交流技藝的“演武場(chǎng)”。目前，HEMA比賽中最常見的比賽項(xiàng)目是Longsword（長(zhǎng)劍）、Rapier & Dagger（長(zhǎng)短雙持，即左右手分別持一把單手劍和一把匕首）、Saber（軍刀）和Sword & Buckle（一手持劍、一手持小圓盾）。[11]這些格斗形式都是在文獻(xiàn)中有所記載的，而比賽的核心也是突出都古代武技的運(yùn)用，可見HEMA競(jìng)賽一以貫之了“重燃一個(gè)傳統(tǒng)”這一理念。（見圖4）

競(jìng)賽是HEMA在體育化范疇上的重要呈現(xiàn)，它與目前所有運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比有著自身鮮明的特點(diǎn)。首先，它注重還原史實(shí)，希望在最大限度減小“對(duì)歷史的磨損”原則下，推動(dòng)HEMA的現(xiàn)代體育化。其次，它關(guān)注技藝的檢驗(yàn)，由前述我們可知HEMA是基于解讀文獻(xiàn)而得來的技藝，“紙上得來終覺淺”要求在對(duì)抗場(chǎng)景中檢驗(yàn)這些技藝解讀之正確性和應(yīng)用之實(shí)效性。再次，它探索技藝的當(dāng)代展現(xiàn)，探索古代技藝在現(xiàn)代體育話語中的存在方式。

3 HEMA之復(fù)興歷程的理性檢視

“檢視”，都要回到事實(shí)本身，回到情境之中，擱置和摒棄前見，剝離假象，才能獲得明見。對(duì)HEMA的復(fù)興歷程的檢視，應(yīng)當(dāng)由此態(tài)度，才能看見其真。

3.1 文字與身體之間難以逾越的歷史間距

如上所述，對(duì)HEMA的技術(shù)體系重構(gòu)離不開典籍的解讀。文字成為了研究者們的“救命稻草”，但抓住這“救命稻草”的難度頗大，其原因之一在于歐洲地區(qū)所使用語言的特點(diǎn)。歐洲的文字是表音文字，這種文字的優(yōu)點(diǎn)是通過較少的語音單位來表達(dá)意義。[12]但這也是其缺點(diǎn)的根源，由于每一個(gè)事物都有特定的發(fā)音，其字母與事物沒有特定聯(lián)系，所以人們需要花大力氣去記憶單詞和發(fā)音背后的含義。當(dāng)新事物的出現(xiàn)，必然要用新的發(fā)音來描述，一旦語言環(huán)境發(fā)生變化，那這個(gè)單詞就“死”了，人們很難再知道其意義，這就造成了現(xiàn)代人解讀古典文獻(xiàn)會(huì)出現(xiàn)困難。而且歐洲各國(guó)都有自己在語言文字也存在較大差異，這也為翻譯和解讀帶來了不小的挑戰(zhàn)。

其次，“戰(zhàn)書”中涉及的內(nèi)容，本身就是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)問，有著許多只在專業(yè)領(lǐng)域中使用的術(shù)語。一個(gè)人如果不經(jīng)過指導(dǎo)，不知道術(shù)語的含義，便無法讀懂其所描述的技術(shù)。同時(shí)，這些文字是作為一種三維的身體技術(shù)在紙質(zhì)上的符號(hào)化呈現(xiàn)，很多技術(shù)細(xì)節(jié)是沒有在文字中直接說明的，如這必然也會(huì)造成現(xiàn)代人在理解古代技術(shù)上存在偏差。

再次，歷史上的歐洲武技還注重傳承的保密性，盡可能地將技術(shù)隱而不宣、掌握于自己的手上。而且在傳承時(shí)，也相當(dāng)注重對(duì)傳承者的考量。有些“戰(zhàn)書”就在這種矛盾心理的斗爭(zhēng)下產(chǎn)生了，既希望記錄自己的技術(shù)，又不希望人人都能讀懂，因此“戰(zhàn)書”必須借助一種維持隱秘性的方式進(jìn)行書寫——暗號(hào)化，故意將文章寫得艱澀難懂，只有深諳此道的人才可能看懂。[13]除此之外，錯(cuò)字、記載錯(cuò)誤、插畫錯(cuò)誤、動(dòng)作細(xì)節(jié)丟失等問題在解讀“戰(zhàn)書”的過程中層出不窮，這些問題都增加了理解的難度，使得現(xiàn)代人很難真正的“尊重”原著的還原古代技術(shù)。

由上所述，有學(xué)者對(duì)HEMA的實(shí)踐提出質(zhì)疑“如何保證文字解讀的精確性？如果精確性無法保證，何談‘技術(shù)的歷史還原’？”。甚至認(rèn)為HEMA的技術(shù)體系是純粹的“現(xiàn)代建筑”，而不是作為中世紀(jì)技術(shù)的重建。[14]提出這些非難的人們認(rèn)為“重構(gòu)歷史”之觀念是HEMA的發(fā)軔之處，所以必須一直堅(jiān)持這一基本理念。但是，我們也應(yīng)該看到其無法回避這一事實(shí)：文字與身體實(shí)踐之間難以逾越的歷史間距為現(xiàn)代人發(fā)揮創(chuàng)造性保留了空間。創(chuàng)新與HEMA的發(fā)展須臾不離，如果認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，便為后文所要提到的HEMA體育化發(fā)展清除了思想障礙。

3.2 矛盾中前行的體育化

HEMA最吸引普通人的是優(yōu)美復(fù)古的兵器、相對(duì)安全的對(duì)抗以及樂于研究與分享的團(tuán)體。是什么推動(dòng)著這一切的產(chǎn)生呢？是體育化帶來的“紅利”。體育化是人類競(jìng)技活動(dòng)逐漸規(guī)范化、文明化的過程。由于歐洲的武技并沒有形成類似中國(guó)武術(shù)的花樣繁多的套路運(yùn)動(dòng)，其本體還是一種注重真實(shí)技擊的對(duì)抗技術(shù)，所以自HEMA 復(fù)興開始，大家的注意力始終是落于“該技術(shù)是否能用于對(duì)抗、如何對(duì)抗、在什么條件下對(duì)抗”的真實(shí)技擊層面。對(duì)技擊的競(jìng)技性思考從未離開HEMA愛好者們的視野，這使得HEMA的體育化成為歷史的必然。

參與人數(shù)的逐漸增多，客觀上推動(dòng)著體育化進(jìn)程。在HEMA的初創(chuàng)期，文獻(xiàn)的解讀基本上依賴專業(yè)學(xué)者，可隨著成果的形成，傳播也隨之跟進(jìn)。這些初代學(xué)者就成為了技藝的主要“傳承人”，這大大降低了普通人加入這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的門檻。許多初學(xué)者可以不讀文獻(xiàn)，只需要跟著導(dǎo)師就可以學(xué)習(xí)到古典技藝，“間接經(jīng)驗(yàn)”成為了他們學(xué)習(xí)的素材。門檻的降低和互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步，使得HEMA的技術(shù)得以迅速的傳播，參與人數(shù)增多帶來的直接后果就是促使專業(yè)體育賽事的出現(xiàn)。目前，HEMA目前最著名的賽事是每年在瑞典舉行的“Swordfish（劍魚比賽）”，它被稱為“HEMA的世界杯”，每年都吸引著世界各地的愛好者前去參賽。

體育化也衍生出其他的討論。其中爭(zhēng)論最大的一點(diǎn)是：體育化是否會(huì)破壞HEMA的核心價(jià)值觀——重燃一個(gè)傳統(tǒng)？擔(dān)心帶有錦標(biāo)性質(zhì)的體育競(jìng)賽，會(huì)破壞歷史真實(shí)環(huán)境下的技術(shù)體系。[15]比如以打點(diǎn)積分評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員不再考慮技術(shù)的打擊效果轉(zhuǎn)而關(guān)注是否擊中，不再使用“真實(shí)”的技術(shù)。規(guī)則的細(xì)化會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員不在遵照原始文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也有悖于HEMA核心理念。同時(shí)，體育化之必然的標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)在一定程度上破壞目前歐洲歷史武術(shù)“百花齊放”的局面，從而使得技術(shù)體系走向單一。然而，標(biāo)準(zhǔn)化與人類的發(fā)展始終相伴而行，重構(gòu)歐洲武技在某種層面上也是一個(gè)再標(biāo)準(zhǔn)化的過程。所以，體育化與歷史真實(shí)性并不沖突。歐洲歷史武術(shù)聯(lián)盟的口號(hào)“重燃一個(gè)傳統(tǒng)”，“重燃”二字切中要害，意味著歐洲原有武技需要經(jīng)過一次鳳凰般涅槃才能重新在現(xiàn)代社會(huì)重現(xiàn)光彩。鳳凰涅槃是“化成灰”后的重塑，是在灰燼當(dāng)中產(chǎn)生的一次新生。重構(gòu)歷史本身即發(fā)明傳統(tǒng)、創(chuàng)造歷史。正如霍布斯鮑姆所言“‘被發(fā)明的傳統(tǒng)’必然暗含與過去的連續(xù)性”，“對(duì)于傳統(tǒng)來說，當(dāng)沒有馬的時(shí)候，騎兵軍官軍禮服上的踢馬刺才顯得更為重要”。[16]從傳統(tǒng)中走來的HEMA必然暗含著與過去的連續(xù)性，也正是因?yàn)槭チ艘靶U的史實(shí)對(duì)抗環(huán)境，體育化的文明對(duì)抗之于現(xiàn)代文明社會(huì)才顯得更為重要。

4 對(duì)中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的展望

在千禧年之初，HEMA開始逐漸被愛好者引入中國(guó)，最開始處于散兵游將式的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以“上?；①S騎士團(tuán)”這一個(gè)致力于推廣冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的俱樂部成立為主要事件，國(guó)內(nèi)就開始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)了許多冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)俱樂部。HEMA的理念對(duì)于中國(guó)武術(shù)冷兵器來說猶如明燈，它為中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)帶來了帶來新的思路，促進(jìn)了中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的萌芽。因?yàn)榻佑|HEMA的中國(guó)年輕人大多是一開始懷著武俠夢(mèng)、刀劍夢(mèng)參與進(jìn)來的，當(dāng)他們對(duì)HEMA“重燃一個(gè)傳統(tǒng)”的理念有所認(rèn)識(shí)時(shí)，便開始思考“中國(guó)獨(dú)有的冷兵器武藝何在？”，所以一些俱樂部已經(jīng)不僅限于開展HEMA活動(dòng)，也開始挖掘著中國(guó)獨(dú)特的冷兵器格斗系統(tǒng)，如槍術(shù)、苗刀術(shù)、劍術(shù)等，甚至用HEMA的理念來做有中國(guó)特色的冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)。當(dāng)下，那些零星的、完全因愛好而聚集的小團(tuán)體，現(xiàn)已發(fā)展得較為成熟。據(jù)國(guó)內(nèi)綜合兵擊公眾號(hào)“木容論劍閣”發(fā)布“國(guó)內(nèi)兵擊地圖3.5”顯示，國(guó)內(nèi)（不包括港澳臺(tái)）目前至少有95個(gè)團(tuán)體。[17]并且器械裝備制造方面也已經(jīng)形成了像“武庫(kù)司”“善遠(yuǎn)堂”這樣專業(yè)制造商，他們?yōu)閲?guó)內(nèi)冷兵器格斗愛好者們提供性價(jià)比頗高的兵械與護(hù)具，推動(dòng)著中國(guó)武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

古代武藝的主體是兵械（馬明達(dá)語），由于火器的運(yùn)用，冷兵器武術(shù)逐漸式微，而“無預(yù)于大戰(zhàn)之技”但“活動(dòng)手足，慣勤肢體”的拳術(shù)在一定程度上成為了武術(shù)的“代言人”，冷兵器武術(shù)卻成為了“拳術(shù)”的附庸，隨著競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展變?yōu)榱吮硌菪再|(zhì)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，人們已經(jīng)很難見到對(duì)抗形式的冷兵器武術(shù)。武術(shù)冷兵器格斗運(yùn)動(dòng)將平衡目前中國(guó)武術(shù)以拳術(shù)為重點(diǎn)的失衡狀態(tài)，有利于中國(guó)武術(shù)健康發(fā)展。同時(shí)，這也是文化自信的表現(xiàn)，當(dāng)西方開始把他們的冷兵器武技視若珍寶時(shí)，我們沒有理由不重新拾起帶有厚重歷史文化記憶的中國(guó)武術(shù)冷兵器。國(guó)內(nèi)冷兵器格斗發(fā)展正方興未艾，它將會(huì)成為中國(guó)武術(shù)發(fā)展的一個(gè)新趨勢(shì)，為中國(guó)武術(shù)注入新的發(fā)展活力。