夏明滇

(江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南京)

《赫爾曼·麥爾維爾的現(xiàn)代闡釋》（2017，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《現(xiàn)代闡釋》）是楊金才教授歷時(shí)多年潛心研究19世紀(jì)美國(guó)經(jīng)典作家麥爾維爾的著作，這是國(guó)內(nèi)第一本專(zhuān)題研究麥爾維爾的學(xué)術(shù)論著。作者試圖通過(guò)深入的文本細(xì)讀闡釋這位美國(guó)文學(xué)史上曾是毀譽(yù)不一的大文豪，以史為經(jīng)，立足當(dāng)下語(yǔ)境，站在意識(shí)形態(tài)的高度，對(duì)迄今為止的資本主義文明進(jìn)行再審視，在話(huà)語(yǔ)的層面進(jìn)行歷史的重構(gòu)，多維度地考察赫爾曼·麥爾維爾文學(xué)創(chuàng)作的主題思想、敘事方式及其藝術(shù)品位和價(jià)值取向。著作揭示了麥爾維爾矛盾的世界觀(guān)及其對(duì)西方殖民主義所持的曖昧態(tài)度，充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)美國(guó)文學(xué)研究的新視角，發(fā)出了中國(guó)學(xué)者的聲音。

赫爾曼·麥爾維爾是美國(guó)19世紀(jì)的重要作家，其研究在20世紀(jì)30年代開(kāi)始興盛，進(jìn)而在40年代達(dá)到高峰；麥爾維爾在我國(guó)也擁有眾多的讀者和研究者。然而國(guó)內(nèi)外的研究都存在一定程度的簡(jiǎn)單化和程式化的傾向，這也是《現(xiàn)代闡釋》這本著作存在的意義和價(jià)值。國(guó)內(nèi)麥爾維爾研究曾一度關(guān)注《白鯨》，將麥爾維爾置于象征主義批評(píng)的視野下，側(cè)重分析該小說(shuō)的象征含義，未能凸顯其深?yuàn)W的文學(xué)思想。事實(shí)上，麥爾維爾在創(chuàng)作《白鯨》前已經(jīng)創(chuàng)作了多部作品，如“波里尼西亞三部曲”：《泰比》、《奧穆》、《瑪?shù)稀?。這些小說(shuō)從不同角度審視麥爾維爾所處時(shí)代美國(guó)社會(huì)的政治文化景觀(guān)，也是“一種深層次的文化反思，展示了兩個(gè)截然不同的文化世界：一個(gè)是南太平洋土著人的‘愚昧世界’；另一個(gè)是西方文明人的社會(huì)”(46)。麥爾維爾刻意營(yíng)造的南海殖民世界絕不是一種純粹的虛構(gòu)或浪漫想象，而是有著十分復(fù)雜的政治文化內(nèi)涵。麥爾維爾的異域想象其實(shí)和19世紀(jì)所有美國(guó)作家一樣，對(duì)美國(guó)的新生、以及新國(guó)家下的新機(jī)遇充滿(mǎn)贊賞與憧憬。美國(guó)作為一個(gè)在反叛中重生的國(guó)家，必然給予生活在那片土地上的、曾經(jīng)遭受壓迫的人極大的鼓舞。但是，麥爾維爾并沒(méi)有因?yàn)槊绹?guó)的新生而迷失自己，而是像一個(gè)哲學(xué)家那樣做出了理性的判斷。他一方面毫不例外地迎合美國(guó)讀者的價(jià)值判斷；另一方面又在時(shí)刻警告美國(guó)民眾：美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和海外擴(kuò)張必將給美國(guó)帶來(lái)不安定因素，并對(duì)美國(guó)文明的雙重標(biāo)準(zhǔn)給予了有力地批判。因此，麥爾維爾絕大多數(shù)作品描寫(xiě)19世紀(jì)美國(guó)水手們的海外漂泊生活以及水手們之間的暴力和非人道行為，諸如《白鯨》、《白外套》等作品，作家通過(guò)描寫(xiě)船長(zhǎng)和水手之間的矛盾沖突，諷刺了美國(guó)社會(huì)中充滿(mǎn)著暴力、不公和非道德的諸多因素，揭露了美國(guó)海軍軍官濫用權(quán)力的丑惡內(nèi)幕和濫用權(quán)力的行為?！冬F(xiàn)代闡釋》始終將批評(píng)的視野置于歷史語(yǔ)境下，從歷史發(fā)展的角度審視麥爾維爾的小說(shuō)，對(duì)其中主題的挖掘體現(xiàn)了19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)的研究焦點(diǎn)。全書(shū)從麥爾維爾的文本世界入手，采用多種理論視角對(duì)具體文本進(jìn)行現(xiàn)代闡釋。第一章主要概述麥爾維爾的文本世界，基本勾勒出他的創(chuàng)作軌跡；第二章和第七章分別考察麥爾維爾小說(shuō)中的意識(shí)形態(tài)與政治內(nèi)涵；第三章和第四章以后殖民理論為視角分別探討麥爾維爾早期小說(shuō)中的帝國(guó)想象與種族意識(shí)；第五章、第六章和第八章分別解讀《瑪?shù)稀?、《雷德伯恩》和《皮埃爾》，?cè)重分析其不同的敘事結(jié)構(gòu)和策略；第九章運(yùn)用比較的視角論述麥爾維爾小說(shuō)《書(shū)記員巴特爾比》與狄更斯小說(shuō)《荒涼山莊》的互文關(guān)系；第十章運(yùn)用?？吕碚撽U釋麥爾維爾小說(shuō)《比利·巴德》中的權(quán)利結(jié)構(gòu)。

就其學(xué)術(shù)價(jià)值而言，《現(xiàn)代闡釋》具有如下特點(diǎn)：

首先，《現(xiàn)代闡釋》追尋麥爾維爾創(chuàng)作思想根源，研究考察他同美國(guó)社會(huì)、文化、文學(xué)傳統(tǒng)之間的關(guān)系，并且展示出其文學(xué)創(chuàng)作中的美國(guó)性。作者在研究的過(guò)程中撥開(kāi)麥爾維爾作品中游記和傳記的迷霧，透視他對(duì)美國(guó)資本主義發(fā)展強(qiáng)盛的激動(dòng)以及對(duì)美國(guó)對(duì)外掠奪和擴(kuò)張的批判。因此，麥爾維爾作品中的人類(lèi)關(guān)懷和家國(guó)情懷在一定程度上相互沖突，也由此導(dǎo)致他復(fù)雜而動(dòng)搖的思想立場(chǎng)。此外，《現(xiàn)代闡釋》也揭示出麥爾維爾對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的傳承與借鑒。研究中的麥爾維爾并非是一位與世隔絕、固步自封的孤獨(dú)者，而是博覽群書(shū)、經(jīng)歷豐富的創(chuàng)作者。麥爾維爾沒(méi)有受到良好的教育，他在閱讀和航海中成長(zhǎng)，這也許也是他對(duì)狄更斯多有推崇的原因。由此，美國(guó)社會(huì)與文化的發(fā)展和英美悠久的文學(xué)傳統(tǒng)構(gòu)成麥爾維爾創(chuàng)作的源泉。

其次，《現(xiàn)代闡釋》呈現(xiàn)出麥爾維爾研究全面而完整的狀貌。研究不但在當(dāng)下的語(yǔ)境中重讀麥爾維爾頗受關(guān)注的經(jīng)典作品《白鯨》和《書(shū)記員巴特爾比》等，同時(shí)更關(guān)注到長(zhǎng)期以來(lái)飽受爭(zhēng)議和冷落的作品《瑪?shù)稀泛汀镀ぐ枴返?。在后者的分析和討論中更能透過(guò)現(xiàn)象而窺探到本質(zhì)，從而提出獨(dú)樹(shù)一幟的研究發(fā)現(xiàn)。例如，《皮埃爾》長(zhǎng)期以來(lái)在眾多研究者的眼中是荒誕的傷感主義的夢(mèng)囈、有違倫常的行為和怪異的哥特式風(fēng)格的融合，而本研究卻能夠從中發(fā)掘出一個(gè)具有藝術(shù)氣息的青年的自我發(fā)現(xiàn)的故事。另外，麥爾維爾雖然在評(píng)論界頗受關(guān)注，但是多數(shù)的研究卻將其界定為創(chuàng)作“游記、自傳或者具有傳奇色彩的流浪故事”的作家，或者“專(zhuān)寫(xiě)航海故事的傳記作家”(101)。因此麥爾維爾研究中片面性和標(biāo)簽化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。對(duì)此，《現(xiàn)代闡釋》對(duì)麥爾維爾展開(kāi)全方位多視角的研究，內(nèi)容涉及到作品的形式特點(diǎn)、人物塑造、敘事風(fēng)格、創(chuàng)作意圖等，并且由此探究作品中蘊(yùn)含的政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。因此，本研究中的麥爾維爾是一位具有政治敏感性和創(chuàng)作熱情的作家，而他的作品無(wú)疑承載著作家的思想內(nèi)涵和情感寄托。

第三，《現(xiàn)代闡釋》展示出文學(xué)研究的意識(shí)形態(tài)高度。研究致力于將“麥爾維爾研究置于當(dāng)下學(xué)術(shù)語(yǔ)境，并站在意識(shí)形態(tài)的高度，對(duì)迄今為止的資本主義文明進(jìn)行再審視”(2)。本書(shū)在解讀《白外套》和《比利·巴德》等作品的時(shí)候不落窠臼、獨(dú)辟蹊徑，從作品中美國(guó)海軍強(qiáng)征服役和軍艦上的權(quán)力結(jié)構(gòu)透視出美國(guó)資本主義社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力運(yùn)作，從而體現(xiàn)出麥爾維爾的政治情懷以及文學(xué)創(chuàng)作中的政治維度。另外，本書(shū)在討論“波里尼西亞三部曲”的時(shí)候并沒(méi)有停留在作品中所構(gòu)建的異域空間，而是深刻發(fā)掘其中的帝國(guó)主義和種族主義內(nèi)涵。在本書(shū)的宏觀(guān)政治學(xué)和意識(shí)形態(tài)的研究視角下，麥爾維爾得以擺脫游記作家和傳記作家的傳統(tǒng)形象，他作品中構(gòu)建的南海殖民時(shí)期的歷史現(xiàn)實(shí)也得以重現(xiàn)，他復(fù)雜而深刻的思想也得以彰顯。

第四，《現(xiàn)代闡釋》展現(xiàn)出外國(guó)文學(xué)研究的中國(guó)立場(chǎng)。本書(shū)在分析《奧穆》、《瑪?shù)稀泛汀短┍取返茸髌窌r(shí)致力于發(fā)掘其中的帝國(guó)主義和殖民主義內(nèi)涵，但是作者卻沒(méi)有完全沿用霍米·巴巴和薩義德等西方理論家對(duì)相關(guān)概念的界定和闡釋。作者提出，“巴巴的討論抹殺了殖民者與被殖民者之間因?yàn)榉N族沖突而形成的種種歷史真實(shí)問(wèn)題”，認(rèn)為“盲目沿用這樣一種曖昧的方式去解讀有關(guān)殖民議題的文學(xué)作品顯然就會(huì)產(chǎn)生迷誤”(45)。作者進(jìn)而在當(dāng)下的學(xué)術(shù)語(yǔ)境中探討帝國(guó)主義和殖民主義的本質(zhì)，從而做到在理論視角方面，不盲從，有取舍。另外，麥爾維爾作品的殖民視角的闡釋能夠體現(xiàn)出他對(duì)殖民主義的批判，對(duì)帝國(guó)擴(kuò)張意識(shí)形態(tài)的抵制。但是同時(shí)本書(shū)也揭示出他始終保持的“白人優(yōu)越感”以及其作品中蘊(yùn)含的霸權(quán)主義。由此，麥爾維爾作為資本主義世界的作家而具有的矛盾而復(fù)雜的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)被展現(xiàn)的淋漓盡致。而本書(shū)也能夠做到在文本解讀方面，不輕信，有甄別。本書(shū)在理論構(gòu)建和文本闡釋方面的創(chuàng)新也體現(xiàn)出中國(guó)研究者獨(dú)立的思考和獨(dú)到的見(jiàn)地。

本書(shū)中呈現(xiàn)的麥爾維爾政治敏感、思想深邃，而他的作品則內(nèi)容豐富、精彩紛呈。如果說(shuō)“麥爾維爾的作品會(huì)在穿越時(shí)光的隧道中不斷顯示其經(jīng)典性和意義鏈”(180)，那么本書(shū)必然能夠成為照亮?xí)r光隧道的一束強(qiáng)光。