馮剛

5年多研發(fā)成就了“故宮文創(chuàng)”的火爆市場(chǎng)，歷史積淀和尋常器具結(jié)合而成的“故宮之美”吸引了眾多年輕消費(fèi)者。11月9日，由故宮博物院和北京電視臺(tái)出品，華傳文化聯(lián)合出品，春田影視制作的大型文化季播節(jié)目《上新了·故宮》將傳統(tǒng)文化解讀與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，尋找到了文化節(jié)目、故宮符號(hào)和衍生產(chǎn)品的全新結(jié)合點(diǎn)。

“文化為什么不能成為產(chǎn)品？” 《上新了·故宮》出品人、華傳文化暨春田影視董事長(zhǎng)劉兵認(rèn)為，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化元素融合現(xiàn)代審美的再創(chuàng)作，讓觀眾了解文化創(chuàng)意產(chǎn)生的過(guò)程和產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史靈感來(lái)源，讓擁有歷史積淀的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家，是中國(guó)故事的全新講述方式。

賦予傳統(tǒng)文化實(shí)用屬性

2017年至今，傳統(tǒng)文化主題的綜藝節(jié)目熱度不斷攀升，已經(jīng)成為各大衛(wèi)視和視頻平臺(tái)的?？?。朗讀、還原、沉浸式體驗(yàn)……如何用新穎的形式呈現(xiàn)文化內(nèi)涵，成為此類節(jié)目的主要研發(fā)方向。

《上新了·故宮》并未將內(nèi)容主線限定于文化呈現(xiàn)本身，而是將“文創(chuàng)”作為貫穿節(jié)目始終的明線。對(duì)此，已經(jīng)致力于故宮文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)5年，截至2017年年底已經(jīng)開發(fā)了1萬(wàn)余種文創(chuàng)產(chǎn)品的故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在節(jié)目中直言，做文創(chuàng)不簡(jiǎn)單，做故宮文創(chuàng)更不簡(jiǎn)單。

“文創(chuàng)產(chǎn)品的意義在于它可以作為蘊(yùn)含文化符號(hào)的實(shí)用物品進(jìn)入普通觀眾家中，《上新了·故宮》則為受眾普及了其中的文化元素和歷史故事。”劉兵認(rèn)為，作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，文創(chuàng)需要更多的人參與。

2017年，華傳文化與春田影視制作了文化體驗(yàn)真人秀《非凡匠心》，這檔已經(jīng)播出兩季的綜藝節(jié)目保持了豆瓣8.4以上的評(píng)分?；谖幕惞?jié)目的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，劉兵認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以需要力推，根源在于文化元素未能走入百姓生活。此次選擇將故宮作為文創(chuàng)產(chǎn)品的切入點(diǎn)，除了它是中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群，在中國(guó)歷史中具有舉足輕重的地位，更重要的是故宮自身具備的生活屬性。

劉兵告訴《綜藝報(bào)》，“故宮除了是帝王統(tǒng)治天下的政治場(chǎng)所，還是明清兩代統(tǒng)治者生活了近600年的居住場(chǎng)所。” 在乾隆為自己打造的倦勤齋內(nèi)，濃濃的江南絲竹風(fēng)情，讓觀眾感受到了清代一帝的另一面。帝王居所內(nèi)的生活化設(shè)計(jì)可以讓觀眾跨越時(shí)間洪流，一窺清代宮廷的日常風(fēng)貌。

帝王生活、現(xiàn)代設(shè)計(jì)與文化故事碰撞后產(chǎn)出的文創(chuàng)產(chǎn)品，順理成章地成為了觀眾熱捧的文化符號(hào)。首期節(jié)目中，“故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員”鄧倫、周一圍和嘉賓蔡少芬在故宮專家和專業(yè)設(shè)計(jì)師的陪同下，歷經(jīng)一天發(fā)掘，最終推出了一款美什件作品（內(nèi)含3件產(chǎn)品）。節(jié)目播出后1小時(shí)，第一批5000件產(chǎn)品以平均每套2000元的價(jià)格銷售一空。節(jié)目總導(dǎo)演、春田影視CEO毛嘉介紹，隨后的節(jié)目中，還將有故宮主題的睡衣等實(shí)用性更強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)。

“使用才是最好的傳承，購(gòu)買才是最大的保護(hù)?！眲⒈硎荆爱?dāng)文化以實(shí)用形式走進(jìn)千家萬(wàn)戶，使用者可以對(duì)其中的文化元素如數(shù)家珍，這才是講述中國(guó)故事的有效方式?！?h3>年輕人喜愛的文化之美

近兩年來(lái)，“故宮”已經(jīng)成為流行文化的熱詞。對(duì)于成立于1925年的故宮博物院而言，無(wú)論是熱度居高不下的文創(chuàng)產(chǎn)品，還是《我為故宮修文物》《國(guó)家寶藏》等熱播節(jié)目，“故宮熱”的背后是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史故事的熱情。

劉兵認(rèn)為，年輕人的喜愛才是《上新了·故宮》相關(guān)內(nèi)容和產(chǎn)品流通屬性的直接體現(xiàn)?！盁o(wú)論是節(jié)目還是文創(chuàng)產(chǎn)品，除了要秉承原有的文化基因，還要具有現(xiàn)代的普適價(jià)值和市場(chǎng)流通屬性，而流通屬性就體現(xiàn)在年輕人的喜愛上。”

經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，文化類節(jié)目的呈現(xiàn)手法已經(jīng)在最初的棚內(nèi)解讀和體驗(yàn)式真人秀基礎(chǔ)上，開發(fā)出越來(lái)越多的模式。但在相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，卻依然無(wú)法擺脫文化元素復(fù)刻的限制。無(wú)論是傳統(tǒng)服飾技法的再現(xiàn)，古畫的多種載體，還是書法作品的衍生復(fù)制，均是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品普遍使用的設(shè)計(jì)形式。對(duì)于使用者而言，此類產(chǎn)品存在的意義或價(jià)值，僅僅是復(fù)古符號(hào)帶來(lái)的審美趣味，使用者很少會(huì)去主動(dòng)了解其中蘊(yùn)含的文化精髓。

《上新了·故宮》引入來(lái)自中央美院等專業(yè)院校的大學(xué)生和青年設(shè)計(jì)師，通過(guò)年輕人的視角對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行現(xiàn)代審美下的再創(chuàng)作，產(chǎn)出符合年輕觀眾喜好的文創(chuàng)產(chǎn)品。節(jié)目總導(dǎo)演毛嘉認(rèn)為，節(jié)目為日常無(wú)法近距離深入接觸故宮和相關(guān)資料的年輕人提供了渠道，同時(shí)也為故宮傳統(tǒng)文化元素開通了一條通往年輕人大腦的通道，這是節(jié)目的雙向意義。

實(shí)際上，《上新了·故宮》的內(nèi)容著重點(diǎn)也并非產(chǎn)品，而是其背后的文化故事。從發(fā)現(xiàn)文化符號(hào)，完成文創(chuàng)設(shè)計(jì)，再到最終文創(chuàng)產(chǎn)品的完成，節(jié)目組需要面臨如何從故宮1200座建筑、9371間房屋蘊(yùn)含的厚重歷史中抓取合適的文化元素等一系列難題。

毛嘉透露，節(jié)目選擇呈現(xiàn)的故宮文化符號(hào)既要考慮大眾的認(rèn)知度，也要尊重史實(shí)，同時(shí)還要具有一定的故事基礎(chǔ)。首期“乾隆的秘密花園”播出后，觀眾對(duì)頻繁曝光于影視作品的乾隆皇帝有了新的認(rèn)知。有觀眾感嘆，想不到只會(huì)談戀愛的“大豬蹄子”，還有如此勤勉深沉的一面。

劉兵也表示，節(jié)目組需要先把來(lái)龍去脈講清楚，才能推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)入落地環(huán)節(jié)，因此每期節(jié)目約有80%的筆墨在呈現(xiàn)文化內(nèi)容，直至節(jié)目尾聲才會(huì)涉及文化的實(shí)用價(jià)值，賦予文化生命力。“我們不想將節(jié)目做成帶領(lǐng)觀眾參觀故宮的課堂，而是要和他們一起了解故宮的文化，發(fā)掘它在當(dāng)代的傳播意義，并將其付諸于實(shí)物繼續(xù)留存?！?h3>故宮符號(hào)的全新展現(xiàn)

作為故宮博物院出品的首檔電視節(jié)目，每季10集的《上新了·故宮》有著太多故宮印記：首度進(jìn)入故宮35%未開放區(qū)域取景拍攝，多位博物院工作人員參與、出鏡，以及故宮授權(quán)推出的全新文創(chuàng)產(chǎn)品。通過(guò)這檔節(jié)目，將于2020年迎來(lái)600歲生日的紫禁城顯得愈發(fā)年輕起來(lái)。

劉兵告訴《綜藝報(bào)》，華傳文化和故宮博物院簽署了五年戰(zhàn)略協(xié)議，《上新了·故宮》是紀(jì)念2020年紫禁城建成600周年、故宮博物院建院95周年推出的大型紀(jì)錄片《紫禁城》的階段性成果匯報(bào)。此后，雙方還會(huì)在內(nèi)容策劃等方面進(jìn)行更加深入的合作。

節(jié)目中基于故宮元素創(chuàng)作的實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品，將以故宮出品的形式進(jìn)行線上和線下售賣。對(duì)于節(jié)目中的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品和故宮博物院文創(chuàng)旗艦店（簡(jiǎn)稱“故宮淘寶”），劉兵認(rèn)為二者是渠道和產(chǎn)品形式上的互補(bǔ)，而非競(jìng)品關(guān)系。 “《上新了·故宮》是把每個(gè)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品賦予鮮明的性格和來(lái)源，對(duì)每項(xiàng)產(chǎn)品進(jìn)行溯源，并從中尋找到作品產(chǎn)生的文化邏輯。二者更像一對(duì)師兄弟，雙方擅長(zhǎng)的技法不同，但師出同門?！?/p>

在劉兵眼中，《上新了·故宮》所進(jìn)行的工作是跨越近600年的時(shí)間和固定不變的空間，秉承歷史積淀下的文化基因，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品將故宮搬到我們生活的現(xiàn)實(shí)空間中。這種轉(zhuǎn)移并非文物的轉(zhuǎn)移，而是通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品打通傳統(tǒng)文化和器物的實(shí)用壁壘。“在產(chǎn)品的故事性上賦予600年的時(shí)空內(nèi)涵，我認(rèn)為它對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播意義也更為深遠(yuǎn)?！?/p>