謝俊謙 (山東濟(jì)寧市任城區(qū)安居中心小學(xué))

人在社會(huì)中生存、生活離不開(kāi)物質(zhì)生活和精神生活，即便是原始人類(lèi)在獲取基本生存所需的物質(zhì)后，還知道手舞足蹈地慶賀，還知道結(jié)繩記事或刻木記事……這或許就是人內(nèi)心深處對(duì)精神生活的最本質(zhì)需求吧？物質(zhì)生活與精神生活互為倚重，兩者不能偏廢，精神世界的侏儒遠(yuǎn)比物質(zhì)生活的貧窮更為可怕。物質(zhì)生活富裕的人如果離開(kāi)精神生活的滋養(yǎng)，人們就用“內(nèi)心空虛”一詞來(lái)表述，用“紙醉金迷”來(lái)形容，用“醉生夢(mèng)死”來(lái)比喻。一個(gè)人沒(méi)有追求，喪失信仰，那就是一具“行尸走肉”；精神生活高貴的人遠(yuǎn)比物質(zhì)生活富裕的人更為光鮮，更令人尊重、敬仰和愛(ài)戴。正如著名作家臧克家先生所言：有的人活著，他已經(jīng)死了，有的人死了，他還活著。精神生活富裕而高尚的人，總是對(duì)未來(lái)無(wú)比憧憬，對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)人生無(wú)限珍惜。無(wú)論外部環(huán)境多么險(xiǎn)惡，人生旅途多么曲折，生活境遇是否多舛，身體狀況是否康健，總能樂(lè)觀面對(duì)，從容應(yīng)對(duì)，坦然迎接，積極改變。

對(duì)于教師而言，職業(yè)的特殊性決定了教師可以是物質(zhì)生活的貧者，但他必須是精神生活的貴者。教師作為特殊的職業(yè)群體，更應(yīng)該擁有高尚的精神生活。因?yàn)榻處熓俏拿鞯膫鬟f者、文化的傳播者，更是學(xué)生完滿人格、精神生活的塑造者。

教師如何營(yíng)造自己高尚的精神生活呢？

一、專(zhuān)業(yè)信仰，矢志不渝

首先有自己的專(zhuān)業(yè)信仰。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的物質(zhì)生活可能是清貧的，不管怎樣提高教師的待遇，要想靠“教書(shū)”發(fā)大財(cái)注定是不可能的。這讓我聯(lián)想起孫中山先生為黃埔軍校題寫(xiě)的校訓(xùn)：貪生怕死莫入此門(mén)，升官發(fā)財(cái)另尋他處。但教師又是極其崇高的職業(yè)，故有人把它說(shuō)成“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”；也有人說(shuō)它是“拖著太陽(yáng)升起的人”；更有人比作“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”……教師美譽(yù)集身。在社會(huì)上教師也是極受人尊重的，尊師重教是中國(guó)五千年傳統(tǒng)美德之一，不僅因?yàn)樗请x貴人最近的職業(yè)，更是因?yàn)樗鼈鬟f人類(lèi)文明，傳播文化知識(shí)，教人向善、向美、向好。

因此，教師必須擁有自己的專(zhuān)業(yè)信仰。無(wú)論怎樣，心向光明；無(wú)論怎樣，一生善良；無(wú)論怎樣，胸中有愛(ài)。做教師的必須遠(yuǎn)離市井喧囂的浸染，必須避開(kāi)鄉(xiāng)野村婦的洗禮，必須剝離物質(zhì)銅臭的銹蝕，必須摒棄功利思想的環(huán)繞，置身于書(shū)聲瑯瑯的校園，嗅著墨香，聆聽(tīng)花開(kāi)。不是每個(gè)人都可以做教師的，選擇了教師，就選擇了高尚，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了愛(ài)與責(zé)任。因?yàn)槟氵x擇的是花的事業(yè)和根的工程，它就預(yù)示著圣潔的愛(ài)心和神圣的責(zé)任，你就要與之結(jié)下永世不解的緣。教師若有書(shū)在，便有夢(mèng)在；有學(xué)生在，便有精神在。真水無(wú)香，真愛(ài)無(wú)言。只要有愛(ài)，就能守住寧?kù)o，只要心中裝著學(xué)生，就能堅(jiān)守責(zé)任，建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子的精神家園。請(qǐng)用愛(ài)心與責(zé)任，來(lái)譜寫(xiě)美好的教育詩(shī)篇，請(qǐng)用感恩與回報(bào)，來(lái)筑起明天的道德大廈，請(qǐng)用心靈與體悟，來(lái)追求教育的真諦。

教師理當(dāng)堅(jiān)守自己的教育信仰，全身心投入到自己的教育工作中。用愛(ài)心去塑造，用真情去感化，用榜樣去激勵(lì)，用人格去熏陶。無(wú)論面對(duì)什么樣的學(xué)生，我都能做到努力改變他的現(xiàn)狀，讓他受益，讓他喜歡我，讓他愛(ài)上我，就像《窗邊的小豆豆》中的小林宗做校長(zhǎng)一樣，愛(ài)是他教育的全部。教師應(yīng)當(dāng)永葆教育初心，永存幸福從教之心，立振興教育之志，揚(yáng)教育改革之帆，育天下之英才。當(dāng)桃李芬芳之時(shí)，我的青春展現(xiàn)在孩子們燦爛的臉上，當(dāng)繁華退卻之日，我的無(wú)悔鋪就在學(xué)生們?nèi)松男÷穬膳?，我的信仰已鑄成他們?nèi)松妮x煌。

二、手不釋卷，筆耕不輟

專(zhuān)業(yè)閱讀與寫(xiě)作，上下求索。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。教師必須深諳“活到老，學(xué)到老”道理。西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不恨其晚，少年之學(xué)，如日出之陽(yáng)，中年之學(xué)，如日中之光，老年之學(xué)，如秉燭之明。

1.專(zhuān)業(yè)閱讀。博覽群書(shū)，手不釋卷，應(yīng)該是教師最美的姿態(tài)。一盞孤燈，一杯香茗，一縷書(shū)香，應(yīng)該是教師最美的生活。談笑皆鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，應(yīng)該是教師最美的交往。月光清幽的夜晚，聽(tīng)，書(shū)聲瑯瑯；看，奮筆疾書(shū)；思，凝視頓悟。一床月光半床書(shū)，三更做夢(mèng)書(shū)作枕。此景唯有天宮有，此人疑是圣人來(lái)。記得狄金森曾贊美道：“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳躍著的詩(shī)行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方！”

作為教師，我一直倡導(dǎo)的是：教書(shū)人首先是一名讀書(shū)人。在當(dāng)下，在中國(guó)，真正靜心讀書(shū)的人實(shí)在不多。世界上如果統(tǒng)計(jì)單位時(shí)間內(nèi)“被手機(jī)控”的人群數(shù)，中國(guó)人將高居榜首，但如果統(tǒng)計(jì)中國(guó)人每年的人均閱讀量，則令人汗顏。即便是在學(xué)校里，真正將閱讀成為自己生活的一部分的教師也為數(shù)不多。老師一方面在課堂上強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，而課下自己一本書(shū)也不讀，美其名曰：沒(méi)時(shí)間！語(yǔ)文老師在講評(píng)作文時(shí)，一方面要求學(xué)生課下多閱讀、平時(shí)多積累、時(shí)常要練筆，而自己卻一篇文章也不寫(xiě)，學(xué)期總結(jié)也是使用快捷方式“復(fù)制粘貼”，自我安慰道：無(wú)所謂！

作為“半個(gè)讀者”，閱讀給我的體悟是：閱讀滋養(yǎng)心性。如果做到不斷地閱讀，不停地品味，那么，在書(shū)香的長(zhǎng)期熏陶下，在墨香的長(zhǎng)久浸潤(rùn)下，整個(gè)人將會(huì)發(fā)生著蛻變。這是一個(gè)涵養(yǎng)玉成的過(guò)程，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從一言一行做起，經(jīng)得起名利的誘惑，耐得住清貧，熬得住寂寞。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉，恒久的打磨，無(wú)論在待人接物、還是在為人處事方面，都將能做到謙虛謹(jǐn)慎，彬彬有禮。言語(yǔ)、行為折射出一個(gè)人的修養(yǎng)，久而久之，內(nèi)化為一個(gè)人的氣質(zhì)。醉心于閱讀的境界中，使我淡忘了浮華和焦躁，享受了那份恬淡與愜意，努力向往，工作不怨不惱，一心追求，生活不羞不愧。

2.專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。每當(dāng)靈感款款而來(lái)，輕扣我的房門(mén)，我會(huì)或者立馬放下筷子，或者披衣下床，熱情地請(qǐng)她進(jìn)來(lái)，而后，把她俊俏的模樣寫(xiě)下來(lái)。時(shí)間久了，奮筆疾書(shū)成為一種習(xí)慣，筆耕不輟成為一種自覺(jué)。我將自己藏在文字中，我將歲月留在文字里，它們?cè)?，往事就在，思念就在，故事就在，?mèng)想就在。寫(xiě)作的人讓生活變得詩(shī)意芬芳，讓生命變得高貴典雅，讓信仰變得堅(jiān)定彌久。

師生互動(dòng)的課堂上，寫(xiě)下自己的簡(jiǎn)短的教學(xué)評(píng)議，參加業(yè)務(wù)活動(dòng)后，寫(xiě)下自己的活動(dòng)心得，舉辦業(yè)務(wù)活動(dòng)后，記錄自己的得與失。總之，不僅僅因?yàn)殚喿x而寫(xiě)作，任何一項(xiàng)與教學(xué)有關(guān)的活動(dòng)，我都能及時(shí)寫(xiě)出自己的工作總結(jié)，使其成為一種自覺(jué)。閱讀教育雜志，記錄別人的優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為我所用，閱讀教育專(zhuān)著，寫(xiě)下教育感悟，閱讀經(jīng)典名著，留下自己的點(diǎn)滴思考。閱讀讓我充滿理想，寫(xiě)作讓我回歸生活。理想的豐滿與現(xiàn)實(shí)的骨感，真切的對(duì)流、碰撞，最終還是豐滿戰(zhàn)勝了骨感。如果我們教師寫(xiě)作不是僅僅因?yàn)槁殬I(yè)需要，而是像蘇霍姆林斯基那樣守住自己心靈的凈土、躬耕精神的園圃、把困惑變成收獲、把收獲變成反思……讓不懈的寫(xiě)作真正成為一種生命的自覺(jué)，那么，我們的內(nèi)心就會(huì)永遠(yuǎn)洋溢著言語(yǔ)創(chuàng)造的激情。我們的行為對(duì)學(xué)生精神世界的影響也將會(huì)變得深刻而悠遠(yuǎn)，從而引領(lǐng)他們走進(jìn)精神創(chuàng)造的殿堂。

作為“半個(gè)作者”的我，寫(xiě)作給我的體驗(yàn)是：一個(gè)人的文章能走多遠(yuǎn)，他的思想就能走多遠(yuǎn)，影響就有多遠(yuǎn)。只有動(dòng)筆寫(xiě)作，思想的成果才可能在更廣的空間和時(shí)間傳播。

三、熱愛(ài)生活，敬畏生命

精神生活富裕的人，都是熱愛(ài)生活的人。生活像太陽(yáng)一樣，每天都是新的。擁有精神追求的人，無(wú)論身處順境還是逆境，都能坦然面對(duì)。他知道，生活如時(shí)光，從不多給誰(shuí)一分，也從不少給誰(shuí)一秒。精神生活健康詩(shī)意的人，面對(duì)困難挫折，總是習(xí)慣赧然一笑，他深深地明白，困難、挫折一如“雨后彩虹”，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。

擁有高尚精神生活的人，他們更懂得生命的彌足珍貴，尊重生命、珍愛(ài)生命、敬畏生命。因?yàn)?，他們知道人在歷史的長(zhǎng)河中就像一顆流星，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，那也會(huì)將一絲亮光留給人間。他們還知道，人的一生仿佛茫茫人海中的一滴水，不管能不能匯入大海，一定泛起浪花一朵，親吻大地，擁抱自然。

教師擁有了高尚的精神生活，就會(huì)更知道如何更有意義地走完自己的教育人生。每天迎著第一縷曙光，走向?qū)W校，接受孩子那金子般心靈的淘洗，每天和著優(yōu)美的音樂(lè)聲，走向教室，聆聽(tīng)那恰似天籟的聲音，在一處處屋檐下響起。學(xué)生的一聲聲問(wèn)候，讓我仿佛變成一位天使，孩子的一張張笑臉，使我猶如生活在繽紛的花園。很喜歡用我寫(xiě)的一首小詩(shī)自勉：借問(wèn)良方何處覓，一盞心燈點(diǎn)智慧。三尺講臺(tái)鑄乾坤，兩袖清風(fēng)度余生。

四、砥礪人格，堅(jiān)守執(zhí)著

砥礪人格。教師必須修煉高貴的品格，既不為五斗米折腰，更不摧眉折腰事權(quán)貴。生活的重?fù)?dān)可以壓彎他挺拔的脊梁，病痛的折磨可以摧殘他羸弱的肌體，繁重的工作可以緊鎖他的雙眉，但沒(méi)有什么可以讓他低下高貴的頭顱，更不允準(zhǔn)褻瀆他的人格。因?yàn)榻處熒钌畹刂溃涸谶@個(gè)精神貧窮、信仰缺失、知識(shí)淡化的國(guó)度里，一定要獨(dú)善其身，我不能要求別人。一生追求“萬(wàn)事皆醉我獨(dú)醒，世人渾濁我獨(dú)清”之高貴。

堅(jiān)守執(zhí)著。教師一定要營(yíng)造好自己的精神生活，做到執(zhí)著，用一生來(lái)修煉，用一世去堅(jiān)守。唯有如此，在給學(xué)生積極影響的同時(shí)，方能收獲自己的精彩人生。其實(shí)，教育本就是一場(chǎng)修行，修得不急功近利、不迷茫與喧雜、不揠苗助長(zhǎng)、不人云亦云的心，也就尋到教育的本真之路了?！耙股钏o魚(yú)不食，滿船空載明月歸?！蔽ㄓ行逕捯稽c(diǎn)禪性，才能讓我們從“夜深水靜魚(yú)不食”中有所醒悟，才能從被動(dòng)的狀態(tài)中擺脫出來(lái)，飄然無(wú)礙。“滿船空載明月歸”，雖然空船而去，空船而歸，但心是歡喜的。修到了此境界，我們心中美好的教育情景才有實(shí)現(xiàn)的可能。