江蘇省揚州市江都區(qū)大橋中心小學 劉清香
2011版《語文課程標準》明確指出:語文核心素養(yǎng)的發(fā)展是語文學習的終極任務。其后,教育部聯(lián)合相關專家對語文素養(yǎng)進行了深入而全面的闡述。小學語文閱讀教學應該以教材課文為藍本,以學生的認知需要為切入點,利用課堂教學平臺,借力提升學生的語文核心素養(yǎng)。
2011版《語文課程標準》明確指出:語文的本質屬性在于其工具性和人文性。其中,豐富的人文素養(yǎng)是促進學生生命成長、培養(yǎng)健康人格的重要保障。因此,教師要深入到教材文本中,努力開掘文本中傳遞出來的高尚理想、堅強意志、善美心靈,為學生健康成長服務。
文本并非無情物。每一篇課文都裹挾著內在人物的情感與作者的價值取向,這些豐富的人文情愫就通過靜止的文字流淌進每個讀者的心靈。因此,教師可采用聚焦核心、定格畫面的方式,引領學生走進文本的深入內核,為塑造學生的健康人格奠基。
如在教學《愛如茉莉》一文時,學生隨著作者清新質樸的語言,走進了作者一家三口的溫馨世界,被父母相互體諒的溫暖親情所感染。教學實踐中,教師則引領學生充分關注“父母為了不打擾對方,寧可自己身體飽受痛苦”的畫面,讓學生真正與文本中的人物進行對話,借以表達自己內心的真實感受。
正是在這樣的想象表達之中,學生內在的人格得到了文本情感元素的滋養(yǎng)與浸潤,起到了較好的教學效果。
著名教育實踐家陶行知曾經指出:“語文的外延即生活?!钡拇_,缺少生活這一源頭活水的浸潤與感知,學生對文本的感悟與理解也就缺失了必要的支撐。因此,在體悟文本豐富的人文元素時,教師應該努力將文本中的內涵與學生的現實生活緊密相連,從而促進學生語文素養(yǎng)的不斷發(fā)展。
如在教學《山谷中的謎底》一文時,很多教師都借助語言描述的現象深入地理解了“有時彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好地發(fā)展”這一道理。如果教師只是膚淺地停留在這個層次上,教學資源就會嚴重浪費。筆者在教學這篇課文時,將這樣的道理引向學生的現實生活,要求學生結合自己生活中的事例,對這一認知進行深入鏈接與闡釋,將文本所得與自己的生活實際進行鏈接與感知,有效促進學生語言能力的生長,促進學生核心素養(yǎng)的發(fā)展。
在這一案例中,教師對學生健康素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒有止步于紙上談兵的層面,而是將文本資源與現實生活進行有效鏈接,為學生在實際生活中指明了方向,將人格培養(yǎng)落到了實處。
學生核心素養(yǎng)的發(fā)展與學生的認知能力有著直接的關系,應該在語文學習過程中主動引領學生廣泛積淀,自然形成一種獨具魅力的文化底蘊,正所謂“腹有詩書氣自華”。因此,我們的閱讀教學就應該引領學生利用身邊一切可利用的資源進行深入的廣泛積累,從而促進學生識記背誦。
入選教材的文本都是文質兼美的典范之作,不僅具有豐富濃郁的人文情愫,更有著經典獨到的言語形式,這些都是值得學生在閱讀教學中加以背誦積淀的。教師可以引領學生在熟讀精思的過程中進行深入的探究與思考,從而促進學生認知素養(yǎng)的不斷提升。
如在教學《泉城》第一自然段中,作者為了展現泉城豐富多樣的形態(tài),不僅采用了“有的……有的……”的句式,還大量運用了比喻、擬人的修辭手法,并在前一分句中進行實寫,在后一分句中進行虛寫,整個語段句式整飭,言語鏗鏘,彰顯出獨到的言語形式之美。教學中,教師一方面引領學生前后聯(lián)系對比,感受這一句式所形成的表達效果,另一方面則緊扣認知規(guī)律,幫助學生緊扣言語形式的特點,進行深入有效的廣泛積累。
這樣的積累不僅夯實了學生對語文知識、語言獨到形式的深入積淀,更促進了學生內在生命的認知積淀,為學生文化底蘊的形成奠定了基礎。
蘇教版教材中選用文學性文本的數量較多,教材編者旨在以這些文本的精讀與細讀,作為學生走進更為廣闊的文學世界的一扇窗戶,引領學生在深入實踐的過程中,通過課外拓展,提升課堂教學效益的全面提升。
如《我和祖父的園子》是根據蕭紅《呼蘭河傳》中的片段改寫而成的。這篇課文以質樸淺近的語言描述了作者在童年生活中的快樂與自由,在課堂教學行將結束之際,教師則為學生拓展補充了著名文學家茅盾對《呼蘭河傳》的評價:一首敘事詩,一幅多彩的風土畫,一首凄婉的歌謠……教師則相機引導學生進行質疑:如此輕快、自由的生活,為什么會被茅盾譽為“凄婉的歌謠”呢?當學生正處于疑惑之際,教師則為學生補充了蕭紅的生平經歷,讓學生了解到蕭紅悲慘的一生,與祖父在園子中的相處其實正是蕭紅唯一的快樂來源。
正是教師的引導與拓展,讓學生對《呼蘭河傳》產生了必要的敬畏之感,并為學生的實踐努力尋找到了相應的方向,更好地引領學生進行課外的閱讀與積淀,為學生文化底蘊的夯實奠定了基礎。