@江蘇省姜堰第二中學(xué) 姜筱瑜

有關(guān)莊子其人其文的歷史評價(jià)

荀子：莊子蔽于天而不知人。

司馬遷（漢）：其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬言，大抵率寓言也。善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。

李白（唐）：萬古高風(fēng)一子休，南華妙道幾時(shí)修。誰能造入公墻里，如上江邊望月樓。

蘇軾（宋）：吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣！

徐渭（明）：莊周輕生死，曠達(dá)古無比。何為數(shù)論量，死生反大事？乃知無言者，莫得窺其際。身沒名不傳，此中有高士。（《讀（莊子）》）

金圣嘆（清）：認(rèn)定為“天下奇書”。

郭沫若：秦漢以來的每一部中國文學(xué)史，差不多大半是在他的影響之下發(fā)展的：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。（《魯迅與莊子》）

魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。（《漢文學(xué)史綱要》）

聞一多：中國人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印。

李澤厚：中國文人的外表是儒家，但內(nèi)心永遠(yuǎn)是莊子。

吳文英說莊子“到底是冷眼看穿”，在先秦文人中，莊子寫文章不為名，不為利，不為政治，不為哲學(xué)，只是為了打發(fā)他漫長的時(shí)光。一位智者，獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留，沒有“禮”，沒有“俠”，只看那花開花落，云卷云舒，在亂世中顯示出高貴姿態(tài)的獨(dú)特魅力。

他與那姜子牙不同。姜子牙釣魚是為了釣姬昌，是為了自己能夠一展宏圖，名留青史。我并不否定姜子牙，但莊子遇到類似情況所表現(xiàn)的更令我“失言”。他以烏龜做比，幽默地回絕了使者：“……用死來換取‘留骨而貴’呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著呢？”對于權(quán)力、金錢，抑或是一個(gè)難得的機(jī)會，他只是“持竿不顧”。他的遁世苦悶是后人所不及的。后世就算是有與他相仿者，也只一個(gè)陶淵明罷了?？扇羰沁@位隱士遇到這么大“誘惑”的時(shí)候，是否能自矜呢？不管他人怎樣，莊子做到了！這種大人格、大勇氣、大精神是多少人只可說卻無法及的呢？

“一而不黨”，沒麻煩。

若只是遁世不出，還稱不上“圣人”。其“圣”就“圣”在以幽默去揭示他偉大的哲學(xué)。他以小小的蝸牛去影射當(dāng)時(shí)混亂的社會，他以微微一笑擊敗了其他文人的辛苦、急切、憤怒。這一點(diǎn)使我想起了歐·亨利，他也是一個(gè)以幽默諷刺見長的大家，總以貌似幽默風(fēng)趣的故事來諷刺這個(gè)虛偽、冷寞的世界。但歐·亨利或者為了生計(jì)，或者為了躲避當(dāng)時(shí)形勢的壓力而不得不以幽默的方式呈現(xiàn)他的思想與哲學(xué)方面的觀點(diǎn)。但莊子卻沒有這些壓力，他是發(fā)自內(nèi)心的所愿所想，運(yùn)用幽默、微笑、智慧的手法去表達(dá)自己的觀念，去表達(dá)那復(fù)雜、繁瑣的辯證關(guān)系，去啟迪愚昧無知的人們。因?yàn)樗烙眠@種方式，人們才會接受，才會明白人生的真理。這種大智慧、大氣度又怎能與那些夸夸其談的某主義、某含義相提并論呢？

“炎陽照雪”，不吃力。

眼冷。心熱。冷嘲大家，莊周是也。