■文/程璟 江蘇省宿遷市宿豫張家港實(shí)驗(yàn)小學(xué)

【正文】?jī)和嬍莾和晕冶磉_(dá)的手段，在兒童的生活中發(fā)揮著巨大的價(jià)值和動(dòng)人的魅力。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到兒童藝術(shù)對(duì)兒童具有巨大的價(jià)值，在兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著相當(dāng)重要的角色，故而兒童畫創(chuàng)作與教學(xué)受到了前所未有的重視。但是，我們所看到當(dāng)前的兒童畫教育存在著很多問(wèn)題，工具性價(jià)值的取向、教化的痕跡濃重、技能的訓(xùn)練過(guò)多……這些不恰當(dāng)?shù)慕逃^念和教育方式都對(duì)兒童畫教學(xué)造成種種誤區(qū)。作為一名美術(shù)教育工作者和研究者，如何讓兒童在進(jìn)行兒童畫創(chuàng)作的時(shí)候，不受成人思想的干擾，保持自己本真的童心，是我們要努力研究的方向。

一、從原始藝術(shù)中追溯兒童繪畫心路

藝術(shù)大師畢加索曾說(shuō)過(guò)：“我曾經(jīng)能像拉斐爾那樣作畫，但我卻花了畢生的時(shí)間去學(xué)會(huì)像兒童那樣作畫?！狈病じ咴Ｍ约骸跋駜和菢印崩L畫，而且還呼吁現(xiàn)代藝術(shù)家們?cè)诮o世界標(biāo)上原始頭銜之前先作為人來(lái)學(xué)做原始人。大師名言給我們以啟發(fā)。如果把兒童美術(shù)、原始美術(shù)擺在一起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論從內(nèi)容、形式、風(fēng)格和創(chuàng)意上比較，還是從發(fā)生、發(fā)展去看，二者都有著驚人的相似。

1.英國(guó)藝術(shù)家羅杰·弗萊（Roger Fry）在《英國(guó)繪畫的回顧》中說(shuō)道：“原始藝術(shù)和兒童藝術(shù)一樣是從代表概念的象征符號(hào)開(kāi)始的，兒童畫的一個(gè)圓圈就代表一張臉；兩個(gè)黑點(diǎn)就代表眼睛；兩條直線就代表鼻子和嘴?！彼囆g(shù)就是從如此簡(jiǎn)單的繪畫表達(dá)開(kāi)始的。只要把兒童美術(shù)和原始美術(shù)仔細(xì)比較分析一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的相似不足為怪。

（1）稚拙、純樸的風(fēng)格

兒童時(shí)代，童心無(wú)瑕，無(wú)欲無(wú)求，沒(méi)有矯飾，沒(méi)有仿效，沒(méi)有成熟的技巧，只是用心靈去感受，這就決定了整個(gè)畫面風(fēng)格的獨(dú)一無(wú)二、稚拙有趣。原始人，因?yàn)闆](méi)有太多的社會(huì)化因素，更沒(méi)有太多的條件限制，心靈的釋放可以無(wú)拘無(wú)束，藝術(shù)的稚拙、純樸，使得人的視覺(jué)心理獲得平衡，人的身心負(fù)重和扭曲得到自然的恢復(fù)。

（2）形式簡(jiǎn)單高度概括化的“圖式”結(jié)構(gòu)

兒童和原始人的藝術(shù)作品表現(xiàn)的都是一些極為簡(jiǎn)單的事物形狀特征、高度概括化的“圖式”結(jié)構(gòu)。

（3）藝術(shù)造型中夸張、變形的處理手法

兒童在觀察物體時(shí)，他們的思維往往是圍繞著個(gè)別事物的表象進(jìn)行的，這和成年人的創(chuàng)作方法和欣賞習(xí)慣有著很大的差異。原始人的作畫心理幾乎接近兒童。對(duì)物體的細(xì)節(jié)、大小變化加以忽略，也不符合透視規(guī)律。

（4）以自我為中心的擬人化傾向

兒童意識(shí)結(jié)構(gòu)和原始人的意識(shí)結(jié)構(gòu)有相似之處，呈現(xiàn)出自我中心的擬人化傾向。兒童總喜歡把自己的意識(shí)強(qiáng)加到主體上去。原始人也和兒童一樣，不能從客觀事物中來(lái)看待主觀事物，無(wú)法客觀地看待和認(rèn)識(shí)自我，茫然中往往把自己和世界混為一談。因此，在兒童和原始人的世界里，所有一切都是真實(shí)的，周圍所有的一切都有了生命，他們生活在自己制造的童話世界里。

2.兒童畫與原始藝術(shù)都是純凈心靈的寫真。因而教師在涉及兒童的美術(shù)教育中，最富有意義的就是發(fā)掘兒童幼稚而純真的創(chuàng)作天性與潛能，不給兒童太多的框架和限制，給兒童提供自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和空間，鼓勵(lì)他們大膽表現(xiàn)自己獨(dú)特的思想與情感。要給兒童以純真，就要求教師在教學(xué)的時(shí)候，也要有一顆和兒童以及原始人一樣的純真、沒(méi)有雜質(zhì)的心。

二、用童話素材指導(dǎo)兒童繪畫創(chuàng)作

童話，是一類具有特殊審美價(jià)值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現(xiàn)手法，以幻想為其藝術(shù)形態(tài)。兒童畫是兒童表現(xiàn)成人所不易注意的另一個(gè)世界，這個(gè)世界是現(xiàn)實(shí)與理想的結(jié)合，帶有很強(qiáng)的想象成分。從童話的概念和兒童畫的特點(diǎn)中不難看出，童話和兒童畫有極大的相似性，主要特點(diǎn)都是充滿幻想性，荒誕夸張。教師在教學(xué)中可以從利用童話故事和兒童畫的這種相似性，找出其中的契合點(diǎn)，對(duì)小學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)、研究、運(yùn)用。

1.教師熟讀童話，選擇夸張的故事場(chǎng)景。

例如我上小學(xué)美術(shù)三年級(jí)上冊(cè)《大人國(guó)與小人國(guó)》一課的時(shí)候，靈感就來(lái)自《格列佛游記》中的格列佛來(lái)到大人國(guó)和小人國(guó)發(fā)生的故事。本課要達(dá)成以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：A.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大與小、高與矮的特征及相對(duì)性。B.嘗試用對(duì)比的方法表現(xiàn)大小與高矮的區(qū)別。C.通過(guò)創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生大膽想象、創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)與人交流的能力和分享快樂(lè)的意識(shí)。上課時(shí)我選擇了童話中的一個(gè)小片段，內(nèi)容是這樣的：

格列佛在小人國(guó)里是個(gè)不折不扣的巨人，國(guó)家的首都只有戲劇舞臺(tái)上的城池布景般大小，格列佛的手掌上可供五六個(gè)小人跳舞，孩子們可以在他的頭發(fā)間捉迷藏……之后格列佛來(lái)到了大人國(guó)，巨人把他帶回家，中午吃飯的時(shí)候，女主人把他放在桌子上，桌子離地面有三十英尺，他在桌上行走時(shí)不巧被一塊面包屑絆了一跤，來(lái)了個(gè)嘴啃桌子……

學(xué)生通過(guò)閱讀思維被激活了興奮點(diǎn)，再通過(guò)繪畫表現(xiàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)大與小是通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的，而孩子們?cè)趧?chuàng)作時(shí)也會(huì)選擇自己最喜歡的場(chǎng)景和熟悉的表現(xiàn)主體，做屬于自己的獨(dú)特構(gòu)思。這樣有趣的故事場(chǎng)景在童話故事書中俯拾皆是，如《西游記》中孫悟空在如來(lái)佛手中翻越五指山的片段；《尼爾斯騎鵝歷險(xiǎn)記》中尼爾斯因捉弄小精靈被變得和小精靈一般大后，他眼中的世界驟然變得龐大的場(chǎng)景描寫……利用這樣的故事片斷教學(xué)，孩子們的想象力和創(chuàng)作皆得到自由發(fā)揮，教師只做兒童創(chuàng)作的引導(dǎo)者，不去約束他們的創(chuàng)作思想，兒童的審美天性自然不會(huì)被桎梏。

2.選擇色彩豐富的語(yǔ)言描寫片斷。

在《綠野仙蹤》這本書中有這么一個(gè)片段：太陽(yáng)剛一出來(lái)，前面的天空就出現(xiàn)了一道綠光。在他們的面前有一座巨大的城門，上面鑲滿了翡翠；城里的街道兩旁是美麗的房子，房子都是綠色的大理石修建的，到處鑲嵌著耀眼的翡翠，就連道路都是用同一塊翡翠連接成的；街上的男男女女，都穿綠色的衣服；就連商店賣的每樣?xùn)|西都是綠色的……到威奇城的時(shí)候看見(jiàn)：威奇人不僅滿身黃色服裝、男人長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的黃胡子，而且連他們的房屋道路也是黃色的，甚至連住房的煙囪、門框、窗戶也是黃燦燦的。另外還有芒奇金人國(guó)的藍(lán)色服裝以及陶瓷國(guó)的中性色調(diào)白、金、銀、灰。

這樣的場(chǎng)景是教授臨近色的絕好創(chuàng)作教材。教師可以把故事進(jìn)行精簡(jiǎn)和濃縮后和孩子們一起閱讀，讓孩子自由選擇自己喜愛(ài)的國(guó)家來(lái)畫，并討論畫每個(gè)國(guó)家色調(diào)的時(shí)候該選擇哪些顏色。比如畫翡翠城的綠色，我們可以使用哪幾種綠，和綠臨近的哪些色也可以用。孩子們馬上準(zhǔn)確地找出了自己可以用的顏色。作品展示時(shí)，教師把各組作品拿在一起進(jìn)行顏色比較，孩子們一下子就明白了，鄰近色作畫的效果原來(lái)是這樣的啊。

除了臨近色，還有對(duì)比色的教學(xué)?！毒G山墻的安妮》中有這樣的片段：一座橋在河流的中部橫跨兩岸，矮的那頭是片琥珀色調(diào)的沙地，將橋上和上方深藍(lán)色的海灣斷然分離，那水像轉(zhuǎn)換出多種色彩的光環(huán)，最為吻合的描述是番紅花色、玫瑰色、虛無(wú)的綠色，還有那些未命名的難以捉摸的色調(diào)?！断肽罴t葉林》中：秋天來(lái)了，秋風(fēng)涼了，風(fēng)中飄飛金黃的樹(shù)葉。有一只蝴蝶，它的翅膀藍(lán)得就像寶石，大家都叫它藍(lán)寶石蝴蝶。教學(xué)片斷中琥珀色（黃色調(diào)）和藍(lán)色海灣，番紅花、玫瑰色和綠色，金黃的樹(shù)葉和寶石藍(lán)的蝴蝶，還有比這更好的對(duì)比色描寫嗎？一切都是那么的入情、入境、入畫。有什么樣顏色的教學(xué)法更能讓小學(xué)生們喜歡，讓教師教得更容易呢？童話，是很棒的選擇。

3.選擇能拓寬學(xué)生思維張力的故事片段做教材。

我們來(lái)讀《綠野仙蹤》中稻草人被偉大的魔術(shù)師奧茲放進(jìn)針和釘子混合的腦子后的片段：鐵皮人問(wèn)：“為什么這些針和釘戳出你的頭外面？”獅子評(píng)論說(shuō)：“那證明他的思想是尖銳的。”《綠山墻中的安妮》片段：一陣如吉普賽人般流浪的風(fēng)飛下來(lái)迎接他們，載滿了被露水打濕的蕨類植物的濃烈香味……

這些描寫，沒(méi)有具體的細(xì)節(jié)，只有用自己的心去體會(huì)、去感悟，教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀、想象、構(gòu)圖：思想尖銳的稻草人該是什么樣的形象？流浪的風(fēng)該用什么樣的線造型？把無(wú)形的東西，轉(zhuǎn)換成可感可愛(ài)、有形有色的畫面，學(xué)生的思維在無(wú)邊的想象中奔跑。畫出的畫面具象的也好，抽象的也罷，只要孩子們能用顏色、線條表達(dá)出自己的感覺(jué)，我們的教學(xué)目標(biāo)就再次實(shí)現(xiàn)了。

4.精心提煉童話的語(yǔ)言。

童話的語(yǔ)言大多具有幽默性和模糊性，兒童對(duì)童話的理解會(huì)因?yàn)樽陨淼纳罱?jīng)歷和想象力的不同而變得非常豐富。而對(duì)于學(xué)生創(chuàng)作時(shí)使用的色彩如非特別需要，教師應(yīng)不多作要求；構(gòu)圖上更是要鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，造型夸張角度多變。所以在選擇童話題材進(jìn)行創(chuàng)作教學(xué)課時(shí)，教師要對(duì)自己所選的童話題材十分熟悉，這些教材最好是學(xué)生在課前閱讀過(guò)的。教師再把這些內(nèi)容精簡(jiǎn)鏈接，突出鮮明的場(chǎng)景，上課時(shí)才能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性而不會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間，導(dǎo)致無(wú)效教學(xué)。

5.基于童話，無(wú)盡衍生。

選擇了童話教材，不等于讀到什么就畫什么，關(guān)鍵是看孩子怎么想象、聯(lián)想，然后把自己的想象內(nèi)容根據(jù)創(chuàng)作需要進(jìn)行刪減提煉，以便更好地構(gòu)圖和突出創(chuàng)作主題。教師和學(xué)生們?cè)谝黄鹩懻撊绾蝿h減畫面內(nèi)容，如何構(gòu)圖，如何改編童話，創(chuàng)作新的畫面；然后我們?cè)俑鶕?jù)畫面開(kāi)始創(chuàng)作新的童話，往復(fù)循環(huán)，把兒童畫課堂設(shè)計(jì)得像童話一樣充滿趣味、懸念，讓孩子們?yōu)槲覀兊拿佬g(shù)課著迷……

古語(yǔ)云：不忘初心，方得始終。無(wú)論是從尋求兒童畫和原始藝術(shù)相似入手，還是從選擇童話題材對(duì)兒童畫教學(xué)切入，我覺(jué)得，美術(shù)教師在進(jìn)行兒童畫教學(xué)的時(shí)候，不忘教育的初心，先保持自己的童心和赤子之心，方能保住兒童的童心、童真、童趣。也只有充滿稚氣無(wú)邪的童真十足的兒童畫，才算是有價(jià)值的兒童畫，我們的美術(shù)教育，也才算是有價(jià)值的美術(shù)教育。