葛皓儒

在印度南部的馬哈叢林里，人們用一種簡單的狩獵工具捕捉猴，他們在一個牢固但透明的盒子里裝有猴子特別愛吃的核桃，盒子上方開一個小孔，剛好夠猴子的前爪伸進(jìn)去，猴子抓住核桃后，手就抽不出來了，由此，猴子常常中計，被獵人抓獲。猴子其實只要松開前爪，放棄核桃，很容易逃生。當(dāng)我們在嘲笑猴子因為一個核桃而搭上了性命時，我們?nèi)祟愖约耗?？我們是不是也常常因為不肯放棄一些虛無縹緲、所謂的“名”或“利”而“入甕”呢？縱觀我們的生活，有多少的商人、官名為了“名”和“利”，而放棄了道德、良知和信仰，最終像猴子一樣被捉，落了一個身敗名裂家毀財亡的下場。

放棄是人生的一種睿智，更是一種超越。東晉陶公早年時，一心沉醉于仕途，最后發(fā)出了“誤入塵埃三十年”的感嘆，最后棄印而去，將自己投身于山水田園之中，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，成為了千古名言；出身于官宦之家，自身才華卓越的蘇公，若沒有放棄，怎會有黃州自省，脫胎換骨呢？赤壁懷古，空前絕后，成就了蘇東坡千百年來的美名。

人生對于我們來說，很長也很短暫。在那寶貴的幾十年里，應(yīng)是自我價值實現(xiàn)的過程，哪有時間去鉆營“名”和“利”，故智者常說：要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮；要想得到田園生活的寧靜，必須放棄街市的繁華；要想領(lǐng)略大海的風(fēng)采，必須放棄讓你駐足的小溪。

放棄，并不意味著怯懦。一位身患癌癥、已是晚期的老人，當(dāng)他看到自己的生命全部依靠各種“管子”、“各種”化學(xué)食品“等維持時，他在家屬凄涼的淚水中，在醫(yī)生的無奈聲中，毅然拔掉了所有”管子“，拒絕再服用任何藥品，以一種安然的方式，選擇了屬于自己的生存方式。老人選擇了放棄，在他毅然決然的目光中，我們看到了一種力量，一種維護(hù)生命尊嚴(yán)的力量，這種力量，毫不遜色于求生的渴望，可是，當(dāng)生命不再需要繼續(xù)支撐時，他選擇了放棄，勇敢地選擇了死亡。這種放棄不是怯懦，而是一種勇敢，也是一種對生命價值和意義的詮釋。敢于選擇死亡的老人不亞于一名勇士，同樣值得尊重和敬畏。

放棄，并不意味著一事無成，我們放棄了一種，人生依然有千千萬萬種選擇。我們不可以一葉障目，不見泰山。有時放棄，使一種品格更加崇高，使一種捍衛(wèi)更加偉大。

被美國人民親切地稱為國父，曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)北美人民取得了獨立戰(zhàn)爭勝利的華盛頓，連任兩屆總統(tǒng)后，在第三屆總統(tǒng)競選中，人們熱切地?fù)碜o(hù)他再次競選，而他卻主動放棄了被選舉權(quán)，不聽任何勸說，他在對他的選民說，放棄參選，是為了捍衛(wèi)民主與自由，捍衛(wèi)人民的權(quán)利。以致他的競選對象也不得不稱贊他為“一位偉大的前總統(tǒng)“、”一位令人尊敬的而偉大的人“。

華盛頓的放棄使我讀懂了人生的這種境界，放棄是為了國家更優(yōu)的選擇，放棄是為了捍衛(wèi)剛剛建立的民主。此時此刻，我們又怎能不動容于這驚世的放棄，這崇高的選擇！沒有過多遺憾和眷戀，就是選擇了另一種完美的生命狀態(tài)。

在生活中，你不可能擁有一切，放棄，你就可以輕裝前進(jìn)，忘記旅途的疲憊和辛苦；放棄，可以改善你的形象，使你顯得豁達(dá)豪爽；放棄，會使你贏得朋友的依賴，使你變得完美堅強，變得聰明能干更有力量。放棄不是無奈，也不是無為，而是讓人正視真?zhèn)?，掂量輕重，分清黑白。

也許，當(dāng)你放下之后，才會發(fā)現(xiàn)人生其實是另一道風(fēng)景，我們放棄了掙扎而選擇解脫，放棄了名利而選擇淡泊，放棄了彷徨而選擇堅定，

也許，你從未注意過一直守候在身邊的萬千美麗，那種釋然的感覺，那種不再苦苦掙扎的感覺，是一種得到后的成就感無法比擬的。

也許，放棄讓我們能夠感受到彷徨后的執(zhí)著，沮喪后的釋然，抱憾后的平和，乃是柳暗花明的境界。

放棄是一種成熟，更是一種智慧。

（作者單位：武漢市洪山高中高三（6）班）