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小說行當(dāng)?shù)慕匙骶?/h1>
2018-11-30 06:32周聰
文學(xué)教育 2018年12期
關(guān)鍵詞:短篇小說文學(xué)小說

田耳,本名田永,湖南鳳凰人,1976年生。2000年開始發(fā)表小說,現(xiàn)已在《收獲》《人民文學(xué)》《鐘山》《花城》等雜志發(fā)表小說近三百萬字,其中長(zhǎng)篇小說四部,中篇小說二十部。曾獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合文學(xué)新人獎(jiǎng)、華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、郁達(dá)夫小說獎(jiǎng)、華語青年作家獎(jiǎng)等文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)?,F(xiàn)供職于廣西大學(xué)君武文化研究院,并為江蘇省作協(xié)合同制作家。

周 聰:田耳兄好,很高興能有機(jī)會(huì)向兄請(qǐng)教。最初讀兄的作品,應(yīng)該是那篇《到峽谷去》,后來又讀過李遇春老師的評(píng)論《白描背后的黑色幽默——評(píng)田耳的〈到峽谷去〉》。接著是在年選里分別讀了《尋找采芹》(《紅豆》2009年第9期)、《衣缽》(《收獲》2005年第3期)、《老大你好》(人民文學(xué)》2011年第5期)。再后來在雜志上讀到了《給靈魂穿白衣》《金剛四拿》等。我了解到,兄寫過不少的短篇,第一個(gè)問題是,兄如何看待短篇小說這種文體?這種文體與中篇小說、長(zhǎng)篇小說在創(chuàng)作時(shí)有何差異?盡管上海文藝出版社推出的短篇小說集《衣缽》中附有一篇《短篇小說家的面容》有所涉及,但還是斗膽請(qǐng)兄展開談?wù)?。謝謝。

田 耳:第一個(gè)問題就很難。短篇我寫了三十來篇,不算多也不算少,在這過程中積累了諸多的貼身的體認(rèn),真要說出一時(shí)缺乏整理,難以言表。

按說,短篇在于“短”,頂多一萬多字——當(dāng)然我也不認(rèn)為越短越好,或者人為給它一個(gè)字?jǐn)?shù)限定,說八千字內(nèi)才是好短篇,這都是用算術(shù)在搞文學(xué),很扯。正因?yàn)樗亩?,所以它?yīng)包含更多可能性,包含更多探索和實(shí)踐的可能,理應(yīng)出現(xiàn)更豐富的面目。在實(shí)際創(chuàng)作中,在這些年里,我遭遇的事實(shí),卻是短篇寫作正變得高度統(tǒng)一,不單我們國內(nèi),而是在世界范圍。我們?cè)械挠枚唐v一個(gè)短故事,讓故事按時(shí)序發(fā)展的路數(shù),現(xiàn)在在短篇寫作中已落入低端。說白了,像醫(yī)院一樣,所有的中醫(yī)院其實(shí)都變成了西醫(yī)院,我們的短篇寫作,也全是照著西方路數(shù)亦步亦趨。眼下是卡佛開創(chuàng)的極簡(jiǎn)主義,它在統(tǒng)制全球的短篇寫作,暫時(shí)還看不到下一個(gè)終結(jié)者。我個(gè)人的理解是,極簡(jiǎn)主義實(shí)質(zhì)是將短篇小說寫作“標(biāo)準(zhǔn)化”的過程,卡佛的不可一世,在于他在制定短篇的“標(biāo)準(zhǔn)”。短篇若寫得稍有血肉,有豐滿感,它就具有更多可能,能生成更多個(gè)性的東西;一旦極簡(jiǎn)化,那么其實(shí)也是標(biāo)準(zhǔn)化,讓我們把短篇都寫得大同小異,從而有了更明晰的判定標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然,這也是世界文學(xué)語境里短篇小說的必由之徑,問題是它的統(tǒng)攝能力太強(qiáng),在它的淫威下,短篇寫得稍不節(jié)制,都有啰嗦的嫌疑,我們都懾服于這種標(biāo)準(zhǔn)之下。這種“標(biāo)準(zhǔn)化”,除了簡(jiǎn)凈,一眼可瞥見的、與之相匹配的路數(shù),無非是按時(shí)間軸的故事敘述,變成片斷化,一個(gè)短篇可以幾段線性發(fā)展的片斷,或者是線性發(fā)展的片斷與凝固的場(chǎng)景的組合,甚至就是對(duì)幾個(gè)凝固場(chǎng)景的描述完成。它需要現(xiàn)代派常規(guī)的一些技巧證明你熟諳現(xiàn)代短篇小說的諸多路徑,需要一定的智性證明你尚有話語權(quán),又需要一定的留白和懸置以滿足當(dāng)代讀者普遍具有的解讀欲與闡釋癖。結(jié)尾盡量打開,讓闡釋的可能盡量的多……當(dāng)然你也可以不理會(huì)這些,自由地寫,但到編輯手里,他覺得你不太懂當(dāng)前短篇發(fā)展的格局,你不是理想作者。不管如何否認(rèn),小說寫作已然成為一種生產(chǎn),作者、編輯、讀者必然達(dá)成某種通約,心照不宣地消費(fèi)著小說。因有這種心照不宣的機(jī)制,卡佛似的極簡(jiǎn)帶出短篇小說的標(biāo)準(zhǔn)化,風(fēng)靡全球,也就不難理解。前幾年出版了幾十本一套的“短小說”叢書,看得越多,越是這種印象,我們不分地域,不分語言,都在寫一樣的短篇,真是一種很詭異的文學(xué)圖景。目前突破這種“標(biāo)準(zhǔn)化”的短篇?jiǎng)?chuàng)作,都被“標(biāo)準(zhǔn)化”全球推行的浪潮淹沒得無聲無息。我們一面呼吁著小說的無限可能,一面難以幸免地走入程式化的無物之陣。短篇小說,理應(yīng)最有可能,但在我們當(dāng)下寫作中,卻又最是高度統(tǒng)一。而中篇長(zhǎng)篇,尚無人能夠提供通行全球的標(biāo)準(zhǔn),呈現(xiàn)更為豐饒的面目。實(shí)話說,中篇是一種面目模糊的文體,創(chuàng)作實(shí)踐中幾乎也來得最容易,短篇包容不了,長(zhǎng)篇又不夠分量的構(gòu)思,盡可能寫成中篇。而在歐洲,也只有長(zhǎng)短篇之分,中篇?jiǎng)澣攵唐?。長(zhǎng)篇肯定是最難寫,王朔先生說過這話,說覺得短篇比長(zhǎng)篇更難寫的,都是沒寫過小說的(大意)。事實(shí)上考量,也是如此。就拿我所熟悉的同代人,七零后作家而言,能寫好短篇的能數(shù)出幾個(gè)名字;而能夠被讀者認(rèn)識(shí),幾乎都是靠中篇;這整整一代作家,要數(shù)長(zhǎng)篇,幾乎都得顧左右言他。

周 聰:兄對(duì)短篇小說的“標(biāo)準(zhǔn)化”“程式化”問題確實(shí)值得警惕啊,尤其是一個(gè)寫小說多年的作者,必須保持清醒的文體意識(shí)?!兑吕彙肥俏視?huì)反復(fù)閱讀的短篇小說。小說中李可道士的形象極具民間色彩,他的唱詞也令我記憶猶新。事實(shí)上,考察短篇小說中民間“手藝人”的形象譜系,是一個(gè)饒有趣味的話題。例如,東君的《聽洪素手彈琴》(《人民文學(xué)》2011年第1期刊)中的斫琴、制琴技藝,潘靈的《根藝》(《民族文學(xué)》2010年第3期)中的根雕技藝,聶鑫森的《塑佛》(《廣州文藝》2008年第6期)中的泥塑工藝,張學(xué)東的《羔皮帽子》(《十月》2009年第1期)中的皮匠爺爺?shù)氖炙?,郭雪波的《天音》(《民族文學(xué)》2006年第2期)中民間說唱藝人,陳啟文的《大堡柳船塢》(《山花》2005年第1期)中造船工藝,董立勃的《老步槍》(《作家》2006年第2期)、徐則臣的《最后一個(gè)獵人》(《上海文學(xué)》2006年第6期)和《南方和槍》(《大家》2008年第4期)中迷戀獵槍的獵人,等等,這些小說容易讓人想起李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》和《沙灶遺風(fēng)》。能否請(qǐng)兄就小說的民間性這個(gè)話題談?wù)劊呻S意些。

田 耳:民間的東西糟粕大于精華,因?yàn)槲覀兘匙骶袢笔?,長(zhǎng)期生產(chǎn)水平低下,民間的工藝精品不多,只不過并不精致的老東西也成為古董,也能升值,所以對(duì)我們的民間工藝、技藝無形中也有抬高。

我印象中,我們的生活質(zhì)量提高,對(duì)商品品質(zhì)、器物精致度要求的提高,整體來說,也就這十來年的事情。而我們又極易遺忘,甚至上世紀(jì)八十年代的生活場(chǎng)景,現(xiàn)在都難以在記憶中還原。那時(shí)固然簡(jiǎn)樸真摯,但同時(shí)也不乏簡(jiǎn)單粗糙。那時(shí)還有大量手工匠作,不像現(xiàn)在任何產(chǎn)品都可以機(jī)械加工,走上產(chǎn)業(yè)化的道路。手工的東西的確另有滋味,像機(jī)磨的豆腐永遠(yuǎn)比不上記憶中手磨的豆腐,甚至手撕包菜的滋味都與刀切的大有不同。但在那時(shí)候,我接觸的手工匠人,總是有一套自我神化的說辭和話語,還不能說是吹牛逼,那時(shí)候的行業(yè)傳奇,都充斥著傳說的成分,能為他們自己的產(chǎn)品增魅。而現(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn),產(chǎn)品的質(zhì)量都有具體的數(shù)據(jù)說明,行業(yè)傳奇也必須倚仗一組組真實(shí)的數(shù)字、數(shù)據(jù),不再五迷三道云里霧里。

我們寫民間手藝人,也基于記憶中那些舊日的場(chǎng)景,基于木匠入戶勞作自述的傳奇,或者棉花匠賣弄的走南闖北的經(jīng)歷。我們的記憶會(huì)因此增刪,為了小說,我們也會(huì)進(jìn)一步將其神化,但你冷靜下來腦袋里依然會(huì)浮現(xiàn)舊日生活底子里的粗糙。我們都念舊,未必是真想回去。對(duì)于民間手藝人的敘述,也許還會(huì)在下幾代作家中延續(xù),或者對(duì)于匠作精神內(nèi)在的認(rèn)同,還會(huì)使這一敘述長(zhǎng)期持續(xù),如果這反過來能提升我們作為碼字匠的匠作精神,也是好。作為小說家,我近二十年的寫作,被同行認(rèn)為是用心的,是一篇一篇認(rèn)真去寫,但我一直提醒著自己,這其實(shí)也是建立在整個(gè)小說行當(dāng)缺乏匠作精神的基礎(chǔ)之上。

周 聰:在我看來,《老大你好》是一篇充滿悖論的作品。在小說中,老大在網(wǎng)絡(luò)世界叱咤風(fēng)云,但在現(xiàn)實(shí)生活中在小丁家嫖妓,終究被小丁老婆廖瓊打得潰敗不堪,網(wǎng)絡(luò)世界的生存法則在現(xiàn)實(shí)世界里毫無作用,它們甚至直接相悖。印象中,曉蘇的《背黑鍋的人》(《收獲》2005年第5期)與《老大你好》相比,兩者似乎有著某些相通之處——研究邏輯學(xué)的烏鴉,他一次次地陷入替海燕背黑鍋的邏輯悖論之中。借此機(jī)會(huì),請(qǐng)兄談?wù)勑≌f的修辭問題。這個(gè)話題有點(diǎn)空泛,兄可結(jié)合一篇小說的寫作展開。

田 耳:小說的修辭,怎么談呢,太寬泛,太技術(shù)。我還是愿意談?wù)勎业倪x材與構(gòu)思。在我看來,小說寫作有一個(gè)“合法性”的問題,這是我經(jīng)常樂意與文友探討的。比如說,許多時(shí)候我們都在扎堆寫一個(gè)題材,一會(huì)兒是礦難,一會(huì)兒是留守兒童,一會(huì)兒又是網(wǎng)癮問題。我們其實(shí)是共同占有這些內(nèi)容資源,它甚至直接來源于新聞,我們都第一時(shí)間看到,那么我要寫,就應(yīng)該考慮這個(gè)題材為什么是我寫,我能不能寫出獨(dú)有的東西。如不能,那么這個(gè)題材我駕馭不了,它仍然是公共資源,成為不了我個(gè)人作品。比如說《老大你好》是寫網(wǎng)民生活,我找到的這個(gè)點(diǎn),建立在網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)與虛擬雙重世界的混淆,當(dāng)然很多作者都會(huì)找到這個(gè)點(diǎn),但往往寫得復(fù)雜,過于技術(shù),我單只拎出網(wǎng)絡(luò)中的老大與現(xiàn)實(shí)中的小丑重合,具體地捏巴出這個(gè)人,感覺是獨(dú)特的,便寫出來。又比如《長(zhǎng)壽碑》,是寫長(zhǎng)壽縣造偽,這樣的事情相信很多人都有所耳聞,單只寫到造假,那它還不是我獨(dú)有的東西。只到一天我想到“長(zhǎng)壽碑”這個(gè)概念,造假的東西要刻在碑上,立碑為證,荒誕性忽然如此具體且巨大,讓人無從回避。這時(shí)候,我知道我可以動(dòng)筆了。

周 聰:前些時(shí)候在《世界文學(xué)》的微信公號(hào)讀到兄的大作《我的“天書”之癖》,這篇隨筆幾乎完整地展現(xiàn)了兄的閱讀之旅和審美趣味,其中提到了《百年孤獨(dú)》、納丁·戈迪默、帕·拉格奎斯特、卡內(nèi)蒂、懷特、阿斯圖里亞斯、戈?duì)柖 @一大批外國文學(xué)成為了兄珍貴的藝術(shù)養(yǎng)分,在潛移默化中影響著兄的寫作。我的請(qǐng)求是,能否請(qǐng)兄推薦一兩本中國作家的作品?外國的文學(xué)名著讀《我的“天書”之癖》就行啦。哈哈。

田 耳:我看國內(nèi)的當(dāng)然更多,外國文學(xué)作品再好,不是母語,但小說首先要看的是文字趣味和文字氛圍,這是母語的優(yōu)勢(shì),這一點(diǎn)是翻譯文學(xué)代替不了國內(nèi)作品的地方。翻譯過來的作品,其實(shí)是翻譯者的文筆,譯文文筆的文字更趨雷同,不如國內(nèi)作家的作品口味豐富多樣。但推兩部,我就不說眾所周知的,首先想推薦尤鳳偉先生,他寫得很多,好篇什也特別多,只是一直不太為大多數(shù)讀者關(guān)注。個(gè)人覺得他許多中短篇都有范文的價(jià)值,是很好的小說寫作教材,比如說《石門夜話》《為國瑞兄弟善后》《生存》《生命通道》《合歡》《小燈》……另外還想推薦張萬新先生,他是有名的隱者,寫了十幾篇短篇小說就再不見寫。他正式出版的唯一一本小說集叫《馬口魚的誘惑》,網(wǎng)上仍然買得到。

周 聰:《馬口魚的誘惑》我也買了,最初讀《馬口魚》也是在洪治綱編的年選里,讀后很震驚,單行本應(yīng)該是趙志明策劃的,還有朱慶和的《山羊的胡子》,兩本封面近似,都是志明兄的特約編輯。據(jù)我所知,兄收了不少好書,尤其是文學(xué)名著和武俠小說。就我有限的財(cái)力而言,收集“20世紀(jì)世界詩歌譯叢”“世界文豪書系”“世界名畫家全集”“詩苑譯林”“藍(lán)色東歐”“藍(lán)星詩庫”“中國古典文學(xué)基本叢書”“中國古典文學(xué)叢書”等系列叢書,就花費(fèi)不少。買書是一件快樂與痛苦并存的事情,但我感覺快樂還是多于痛苦。哈哈,我的請(qǐng)求是,能否請(qǐng)兄講講收書過程中的一二趣事。

田 耳:這事太多,藏書是個(gè)能不斷產(chǎn)生快感,并有奇遇體驗(yàn)的愛好。

比如說我收“文學(xué)新星叢書”,十三輯一共六十四本,幾年時(shí)間差不多套齊,但其中有幾本天缺無處尋蹤。比如說其中一本王平的《雨打風(fēng)吹去》,遍尋不著,而且作者的名字幾乎沒聽過,上網(wǎng)都查不到這個(gè)作家,太冷門。后面就將這事講給我一個(gè)書友遠(yuǎn)人,遠(yuǎn)人一聽就說,應(yīng)該是他的同事,就在《湖南文學(xué)》當(dāng)編輯。于是,很快就給我寄來了王平先生的簽名本,真是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。這一套書我現(xiàn)在已齊全,品相都換過的,再要淘全很難,有幾個(gè)缺本,孔網(wǎng)幾年也撞不見一本。

2009年我去法蘭克福書展,雖然不懂德文,但漂亮的外文書也想入手幾本。搞德語翻譯的李永平先生告訴我,書展上的書不講價(jià),德國人是這習(xí)慣。我在展會(huì)里沒找到幾本想要的書,但在外面一個(gè)舊書市場(chǎng)一個(gè)攤位上,找到一堆早期的德文涉華的古董書,多是傳教士和探險(xiǎn)家一百多年前所寫,那個(gè)書攤上較為齊全的是斯文·赫定的作品。外文涉華的古董書是我多年淘書的一個(gè)重點(diǎn),應(yīng)該有一兩百種了,那次在舊書攤一下就找到三十種,剔掉已有的,也不少于二十種。攤主開價(jià)四百五十歐,我試著還價(jià),還到四百,對(duì)方竟爽快答應(yīng),我也爽快地付了。那時(shí)候一歐要兌人民幣十一塊,二十來本四千四樣子,比國內(nèi)淘書和網(wǎng)上競(jìng)拍要便宜些。但晚上,另有一個(gè)朋友告訴我,書展會(huì)場(chǎng)里面不能講價(jià),舊書攤經(jīng)??梢钥骋话耄乙宦?,難免半宿心疼,怪朋友還不如不說。

當(dāng)然,藏書的故事,我以后會(huì)專門找一年閑余時(shí)間寫,弄成一本圖文并茂的書蟲故事?,F(xiàn)在想想,寫這書的那一年,將是對(duì)自我的賞賜,是自己的節(jié)日。

周 聰:哈哈,我期待書蟲的故事早日寫出來,到時(shí)候交給我出版吧。(笑)接著聊,《一個(gè)人張燈結(jié)彩》應(yīng)當(dāng)是兄比較重要的中篇了,我讀的是作家出版社的單行本,那篇附錄在小說后面的《樹我于無何有之鄉(xiāng)》,袒露了不少兄的日常生活細(xì)節(jié)嘛。坦白而言,我是將《一個(gè)人張燈結(jié)彩》當(dāng)探案小說來讀的,讀后覺得這小說好讀,有趣。能否請(qǐng)兄談?wù)勥@篇小說的寫作經(jīng)過?我不知道兄現(xiàn)在面對(duì)它會(huì)是怎樣的一種心態(tài),借用小說結(jié)尾的一句話:“時(shí)間是無限的。時(shí)間還將無限下去?!苯裉炜催@部作品,必然與寫下時(shí)的心情迥然不同。

田 耳:關(guān)于這個(gè)小說的創(chuàng)作過程,這十來年已說得太多。事情源于2005年我陪同父親去貴州六盤水走親戚,待了個(gè)把月時(shí)間,與一個(gè)開理發(fā)店的啞巴叔叔來往較多。那一個(gè)月里,明顯體會(huì)到啞巴叔叔對(duì)親人、親情有更深的需求,對(duì)他人的熱情也遠(yuǎn)甚于我們,以至離開時(shí),怕與他道別。后面一直就想寫個(gè)小說,以啞巴為主角,直到將啞巴叔叔寫成女的,《一個(gè)人張燈結(jié)彩》的故事便若隱若現(xiàn)了。這個(gè)小說對(duì)于我本人非常重要,我靠它獲獎(jiǎng),并改變命運(yùn),得以成為作家一直寫到今天。一旦它在我心目中如此重要,或者說它客觀上對(duì)我的影響如此重大,就不好再去多說了。甚至,我個(gè)人覺得這個(gè)題目有一語成讖的能力,它現(xiàn)在還作用于我。

周 聰:很榮幸在去年給兄的中篇小說集《蟬翼》做責(zé)編,我對(duì)其中的《韓先讓的村莊》印象深刻,該小說展現(xiàn)了一個(gè)名叫鷺莊的村莊在商品經(jīng)濟(jì)化時(shí)代的命運(yùn)沉浮,進(jìn)而折射出城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與都市的碰撞,這種碰撞不僅是物質(zhì)的,還存在著文化心理、鄉(xiāng)村倫理秩序的重構(gòu)等問題。我的問題是,作為一個(gè)從“城籍農(nóng)裔”的寫作者,在面對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)和城市生活的選擇時(shí),兄是如何平衡的?或者換句話說,鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)對(duì)一個(gè)居住在城市高樓下的作家而言,究竟有何種意義?

田 耳:我其實(shí)一直生活在縣城,祖父所居的鄉(xiāng)村距縣城二十里地,我經(jīng)?;啬抢?,鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)來自那里。我的鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)是不純粹的,是帶有看客的眼光,情緒上難免有一種裝飾它、美化它的本能。現(xiàn)在我說喜歡鄉(xiāng)村,不免有點(diǎn)虛情假意,因?yàn)槲颐看稳ゴ貌痪?,待久一些就?huì)不適應(yīng)。這種淺嘗輒止的返鄉(xiāng)行為,體會(huì)不到村民的痛苦。比如說,我小時(shí)候最喜歡冬天待在村里,那時(shí)候還沒有電視,甚至電燈都隔三岔五地?cái)嚯姡砩系膴蕵肥谴蠹覈鸂t講故事。祖父家的火壙是村里最大的,一圈二十來人都坐得下,祖父又最會(huì)講故事,所以那時(shí)冬夜每個(gè)晚上,都像是篝火晚會(huì)。祖父愛講《水滸》,可以不斷重復(fù),別人也樂意一直聽下去,一些重點(diǎn)的段落,他會(huì)叫我們小孩復(fù)述,大家同樣聽得有板有眼,不時(shí)插話指出遺漏了怎樣的細(xì)節(jié),講故事是互動(dòng)性的。所以,我回憶那些事情,覺得那時(shí)的鄉(xiāng)村雖然缺錢,卻有用錢買不到的奢侈。當(dāng)然,這都是我作為旁觀者的感悟,活在村里的人,我的那些農(nóng)民親戚,其實(shí)活得很窮很苦,他們對(duì)鄉(xiāng)村生活的感悟絕不是我這樣,他們有難以擺脫的困惑。我也沒見幾個(gè)生活在農(nóng)村的人真正喜歡農(nóng)村。

周 聰:兄說得很真實(shí),我在大學(xué)念書前一直生活在農(nóng)村,但現(xiàn)在回鄉(xiāng),感覺很陌生,也待不久。在2014年作家出版社推出《天體懸浮》后,今年第1期的《花城》又推出了兄的長(zhǎng)篇《下落不明》,下半年花城出版社把《下落不明》改名《洞中人》出了單行本。兄的長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作一直都在有計(jì)劃有節(jié)奏地推進(jìn)著。能否請(qǐng)兄透露一下,手上是否還有新的長(zhǎng)篇在寫?哈哈,這個(gè)問題有點(diǎn)八卦,但還是請(qǐng)兄滿足一下我的好奇心。

田 耳:有一部已寫多年,寫到結(jié)尾,但結(jié)尾一直沒想出來。直到最近,才想好了一種結(jié)尾的處理方式,但心里仍然猶豫,落不了筆。

周聰,青年評(píng)論家,長(zhǎng)江文藝出版社編輯。

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