陳賽莉

內(nèi)容摘要：李商隱是一個(gè)用典能手。他使用充滿道教色彩的典故，將自己復(fù)雜的內(nèi)心隱秘于其中，并加之以“無題”之名。后人們對(duì)于“無題”主旨的解讀，有艷情說，或寄寓說，產(chǎn)生這種多義性分歧的主要原因就是商隱詩中的典故。本文立足于《無題》詩主旨的多義性主題，并以之為角度分析商隱詩中典故的使用，以意為法，探典之美，以便為商隱《無題》的解讀找一個(gè)新的研究思路。

關(guān)鍵詞：無題 多義性 用典 道教 朦朧

“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”李商隱是用典的大師，他對(duì)于典故的靈活創(chuàng)新運(yùn)用使其詩歌深情綿邈、蘊(yùn)藉含蓄。其感傷、懷古抑或詠物之類的詩歌，無不滲透著義山的深情。無題一類向來是詩界討論的熱點(diǎn)所在，或興寄喻己，或艷情歌語，其在主題指向上呈現(xiàn)出較大的模糊性與差異性，而出現(xiàn)這樣反差的原因之一便是典故的使用。

一.“無題”界說

關(guān)于李商隱的“無題”詩的界定，歷來學(xué)界意見紛紛，難以達(dá)成一致。其中清代學(xué)者紀(jì)昀對(duì)“無題”之詩題作了詳細(xì)的分析。①而筆者在進(jìn)行“無題”詩的主題與用典之間的分析研究時(shí)，主要分析李商隱詩集中直接以“無題”二字為題的詩歌。它們是最明確的無題詩，最具有代表研究意義。

據(jù)此，通過對(duì)李商隱全集的統(tǒng)計(jì)，筆者共發(fā)現(xiàn)李商隱詩集中有十八首以無題命篇的詩，它們分別是：

《無題（二首）》（八歲偷照鏡；幽人不倦賞）

《無題》（照梁初有情）

《無題（二首）》（昨夜星辰咋夜風(fēng)；聞道閶門萼綠華）

《無題》（萬里風(fēng)波一葉舟）

《無題（四首）》（來是空言去絕蹤；颯颯東南細(xì)雨來；含情春腕晚；何處哀箏隨急管）

《無題》（相見時(shí)難別亦難）

《無題》（紫府仙人號(hào)寶燈）

《無題（二首》（鳳尾香羅薄幾重；重幃深下莫愁堂）

《無題（二首）》（長(zhǎng)眉畫了繡簾開；壽陽公主嫁時(shí)妝）

《無題》（近知名阿侯）

《無題》（白道縈回入暮霞）

其中《無題》（幽人不倦賞）一詩，馮浩認(rèn)為其是原本的詩題丟失，紀(jì)昀等人皆從此說。又《無題二首》（長(zhǎng)眉畫了繡簾開；壽陽公主嫁時(shí)妝）二詩原來在李商隱詩集中是與《蝶》（初來小苑中）合題為《蝶三首》，因?yàn)樗膬?nèi)容與蝴蝶完全沒有關(guān)系，所以后來胡震亨在《唐音統(tǒng)簽》中將其改名為《無題》。今學(xué)者劉學(xué)鍇等著《李商隱詩歌集解》時(shí)也將其定名為《失題》。此外，《無題》（萬里風(fēng)波一葉舟）一詩，原編為集外詩，紀(jì)昀謂其“佚去本題而編錄者署曰無題”②。所以，本文所實(shí)際討論的《無題》詩為除以上之外的十四首無題者。

二.《無題》詩中用典的特點(diǎn)

根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)可知，李商隱十四首《無題》詩共用典37處，從中可以看出有以下三個(gè)特點(diǎn)：

（一）一詩多典，道教氣息濃厚

宋人吳坰在《五總志》中曾以“獺祭魚”來稱述商隱詩中的用典情況。李商隱十四首《無題》詩中共用典37處。在這十四首《無題》中，絕句為3首，律詩為11首。其中，絕句中用典2處及以上者有《聞道閶門萼綠華》3處。律詩中用典3處及以上者有《照梁初有情》6處、《颯颯東風(fēng)細(xì)雨來》4處、《含情春晼晚》3處、《何處哀箏隨急管》3處、《鳳尾香羅薄幾重》3處、《近者名阿侯》3處、《重幃深下莫愁堂》3處。詩中用典的密度極大，幾乎是每句一典。

義山《無題》詩用典不僅多，更重要的是他詩歌中典故的來源多是道教的一些典籍，如《列仙傳》的“秦樓客”、《真誥》的“萼綠華”、《漢武故事》的“送鉤”等等。這些道教的典故使用多是其他詩人不曾用過的“生典”。這些本來簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的道教故事，經(jīng)過義山的整合與安排，從而蔓延成道教化的詩的語言。他把這些前人較少使用過的事例靈活使用，使典故和詩歌完美融合，使整個(gè)詩境呈現(xiàn)出撲朔迷離之態(tài)。

（二）多邊喻指，以典注我

錢鐘書先生言：“比喻有兩柄而復(fù)具多邊?！保ā豆苠F編》）錢鐘書所言“兩柄”指人們運(yùn)用比喻，常將自己的主觀感情依附在客觀事物之上的，使客觀事物本身具有褒貶二重性?！岸噙叀敝缸鳛橛黧w的客觀事物，具有多種性能。雖然，“兩柄”、“多邊”是針對(duì)比喻所提出的，但是這種多邊喻指性對(duì)具有朦朧性的主題而言，是指詩中典故所呈現(xiàn)出的多種可能的特點(diǎn)。這在義山詩中表現(xiàn)在其典故主旨復(fù)雜且具有多重暗指性。

李商隱詩歌中的典故與主旨之間的關(guān)系不是一對(duì)一，而是一對(duì)多。所謂一對(duì)多，一方面是指一典對(duì)多典；另一方面就典與主旨而言指一典對(duì)多旨，在同一詩作中，某一典故所呈現(xiàn)出的詩歌主旨可能有多重方向。如《來是空言去絕蹤》：

“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重！”③

對(duì)于此句的注解，朱彝尊解釋道，李此處的“劉郎”與李賀《金銅仙人辭漢歌》中的“劉郎”當(dāng)屬一人，指漢武帝。馮浩亦注：“用漢武帝求仙事，屢見?！倍裰畬W(xué)者劉學(xué)鍇則提出了新的看法。他指出，“劉郎、蓬山雖用漢武求仙之事，實(shí)兼用劉晨阮肇事。傳東漢永平中，剡縣人劉晨阮肇入天臺(tái)山采藥迷路，遇二仙女，被邀至仙洞。半載后返故里，子孫已七世。后重入天臺(tái)訪女，蹤跡渺然?！雹軇W(xué)鍇認(rèn)為這里實(shí)際兼用了劉阮一事。此句詩意為劉晨與阮肇兩個(gè)人尋天臺(tái)山未果，而遺憾自己與之相隔萬里。詩歌傳遞的是一種可望而不可及的心情。在這里先拋開此詩的主旨，僅僅“劉郎”一典就已經(jīng)生發(fā)出多個(gè)對(duì)應(yīng)的典故，再加之“無題”之題，更耐人尋味。

李商隱心中的莫名惆悵情緒，不是用白描的手法娓娓道來，而是以典故訴說內(nèi)心的波瀾起伏，達(dá)到“以典注我”的目的。這也是李商隱《無題》詩乃至于其他詩晦澀難懂的一個(gè)根本原因。

（三）貌離神合，“意”“象” 相生

所謂“意”指詩人作詩之詩心及主旨。“象”則指詩心所寄托之事、物于詩中的表現(xiàn)，即用典。“象”是喻指，“意”是所指。作者在文章中運(yùn)用的所有藝術(shù)手法都是以外表的“象”來指達(dá)內(nèi)在的“意”。