■王黑鐵

教學(xué)案例

初中歷史教學(xué)不是單純的知識傳授、史實(shí)研究與史觀培養(yǎng)，更重要的是要承擔(dān)立德樹人的社會教育功能?！笆分疄橛茫淅醪?，乃生人之急務(wù)，為國家之要道。有國有家者，其可缺之哉！”家國情懷是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，也是歷史核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。培養(yǎng)家國情懷，是傳承中華傳統(tǒng)文化，培育學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)歷史教育功能的重要途徑。下面，筆者試以教育部編《中國歷史》八年級下冊“海峽兩岸的交往”一課為例，談?wù)勚袑W(xué)歷史學(xué)科中家國情懷的培養(yǎng)。

一、在民族情感中行走，滲透家國情懷

家國情懷作為一項核心素養(yǎng)，主要是激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與歷史使命感。家國情懷既是個人的情懷，也是民族的情懷。在我們這個時代，這種情懷又與偉大的中國夢密不可分?！凹覈閼言诓煌臅r代呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。在當(dāng)前中國特色社會主義建設(shè)時期，家國情懷的最新表現(xiàn)形式是民族復(fù)興的‘中國夢’的提出，因?yàn)檫@個夢想既是國家夢、民族夢，又是人民的夢、個人的夢?！睔v史是文化的載體，一部中國歷史就是一部中華傳統(tǒng)文化的發(fā)源與傳承的歷史。“中華傳統(tǒng)文化是中華文明的血脈和基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動力和智慧源泉，是中華民族凝聚的精神紐帶和心理歸宿?！?/p>

所以，在中學(xué)歷史教學(xué)中，我們要始終懷揣民族情感，滲透家國情懷。

本課從“推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)”和“日益密切的交往”兩個方面來闡述海峽兩岸交往中的重要史實(shí)。這樣的教學(xué)內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的絕佳素材和機(jī)會，但是對初中生而言還是略顯遙遠(yuǎn)和抽象。如果教師只是照本宣科地灌輸和說教，勢必會引起學(xué)生的敷衍和逆反。

筆者教授本課時，利用時事鄉(xiāng)土材料——“92歲臺灣老兵趙東發(fā)蘇州尋親”的故事，串聯(lián)課堂教學(xué)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。這則故事就發(fā)生在2018年春節(jié)的蘇州，就在眼下，就在身邊。宏觀地看，這么做可以激發(fā)學(xué)生的興趣，可以營造逼真的教學(xué)情境；微觀地看，趙東發(fā)的事跡跟本課教學(xué)內(nèi)容吻合，幾乎就是解放戰(zhàn)爭以來海峽兩岸交往的一個縮影；再者，這么做還有利于學(xué)生對教材的理解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋等其他方面的核心素養(yǎng)。總之，不管是宏觀還是微觀，都有利于家國情懷的培養(yǎng)。要知道，民族情感和家國情懷是超越時空的，不分大陸與臺灣，不分現(xiàn)在與過去，是全球華人的共同情感和情懷。

講到趙東發(fā)1949年去臺灣，筆者設(shè)疑：趙東發(fā)為什么去臺灣？從而自然過渡到新課，同時也實(shí)現(xiàn)了知識遷移：海峽兩岸分離的背景。講到國民黨退往臺灣，又啟發(fā)學(xué)生思考大陸與臺灣的關(guān)系。講到1988年趙東發(fā)退伍后想回大陸尋親，又聯(lián)系到臺灣當(dāng)局被迫調(diào)整“三不”政策，海峽兩岸近40年的隔絕狀態(tài)被打破。講到2015年“習(xí)馬會”，筆者設(shè)問：趙東發(fā)老先生近況又如何呢？他70年的回家團(tuán)圓夢實(shí)現(xiàn)了嗎？筆者把知識的呈現(xiàn)與講故事的敘事方式結(jié)合起來，從一本正經(jīng)地講課轉(zhuǎn)向分享知識展開的過程。

整堂課始終行進(jìn)在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，把歷史和現(xiàn)實(shí)兩條線有機(jī)地交織在一起，并處處設(shè)疑、環(huán)環(huán)相扣，很多看似漫不經(jīng)心的材料擺放和問答，都為下一步的深度思維做了巧妙的鋪設(shè)，前后呼應(yīng)，一氣呵成。隨著趙東發(fā)老人在春節(jié)期間與蘇州的親人團(tuán)聚，家國情懷素養(yǎng)已經(jīng)如同涓涓細(xì)流滋潤了學(xué)生的心田，也根植在了學(xué)生的心里。

二、在家鄉(xiāng)情結(jié)中流連，理解家國情懷

家鄉(xiāng)、故土是沒有邊界的，可以是一個村落，也可以是一個城鎮(zhèn)，再往大處看就是國家、天下。中國傳統(tǒng)倫理觀就是以家庭為本位的家國一體思想?！啊覈惑w’思想成為中國古代治國理政的一種基本理念。政治上的理念深刻影響著社會的文化習(xí)俗與價值取向，致使中國社會彌漫著濃濃的家國情懷，個人、社會、國家三者均受其影響?！边@種傳統(tǒng)就是中華民族區(qū)別于世界其他民族而特有的一種家國情懷。在中國傳統(tǒng)文化里，家國情懷不僅表現(xiàn)為對家庭、親人的依戀，更有對家鄉(xiāng)、故土的依戀。這種鄉(xiāng)土觀念和家鄉(xiāng)情結(jié)也是中華民族特有的民族精神和文化精神?！把芯繗v史，就是研究此歷史背后的民族精神和文化精神?！睆V義而言，國家觀念和家國情懷就是從鄉(xiāng)土觀念和家鄉(xiāng)情結(jié)發(fā)展而來的。在今天的中國，這些價值觀又轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國家凝聚力。在海峽兩岸的交往中，臺灣同胞對大陸故鄉(xiāng)的思念，回祖國大陸探親、祭祖，都是鄉(xiāng)土觀念和家鄉(xiāng)情結(jié)使然，更是家國情懷的時代體現(xiàn)。

在海峽兩岸隔絕的時候，于右任先生在1964年發(fā)表了感情真摯、沉郁的詩作《望大陸》。通過誦讀，我們強(qiáng)烈地感受到作者對大陸故鄉(xiāng)的深切思念和對祖國統(tǒng)一的殷切渴望。改革開放以后，黨和政府確立了和平統(tǒng)一的大政方針。面對黨和政府的善意，臺灣當(dāng)局還在堅持“三不”政策。這種違背歷史發(fā)展潮流的做法，顯然是不得人心的。“百戰(zhàn)留得余生，才知老來更苦?！?987年，臺灣民眾特別是許多退伍老兵，發(fā)起了聲勢浩大的返鄉(xiāng)運(yùn)動。他們印發(fā)《我們已沉默了四十年》的傳單：“難道我們沒有父母？而我們的父母是生是死不得而知。我們只要求：‘生’則讓我們回去奉上一杯茶；‘死’則讓我們回去獻(xiàn)上一炷香。”通過誦讀傳單內(nèi)容和觀看《臺灣同胞回鄉(xiāng)探親》的視頻，我們強(qiáng)烈感受到：實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一是中華兒女的共同心愿，是歷史發(fā)展的必然趨勢。最后，師生第三次誦讀經(jīng)典詩詞——余光中的《鄉(xiāng)愁》，表達(dá)出期待中華民族早日統(tǒng)一的美好愿望。

實(shí)踐證明，利用鄉(xiāng)土材料，流連家鄉(xiāng)情結(jié)，進(jìn)而走近家國情懷，在培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信，形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的共同理想追求方面，具有不可替代的價值。因?yàn)榧覈閼巡粌H具備豐富的素材資源，更有著廣泛的情感認(rèn)同。從本質(zhì)上看，家國情懷不是具體的知識，而是無形的情感。這種情感不僅表現(xiàn)在對親人、對故鄉(xiāng)的依戀，更表現(xiàn)在對國家、對民族的認(rèn)同。本節(jié)課中，3首小詩在課堂的頭、中、尾間隔出現(xiàn)，將課堂氣氛一次次推向高潮，將家國情懷一次次在學(xué)生的心中點(diǎn)燃。

三、在愛國主義中熏陶，升華家國情懷

推進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，尤其是黨和政府確立的和平統(tǒng)一的大政方針是本課的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。在教學(xué)中，筆者圍繞一個中國原則，突出“海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展”這一主線來教授海峽兩岸由隔絕到緩和，再到交往日益密切的主要史實(shí)。筆者通過對比，并以板書的形式呈現(xiàn)了黨和政府在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)方面的政策和努力。板書的形成不是一蹴而就的，而是伴隨著教學(xué)的推進(jìn)逐漸生成的。

比如，通過觀察20世紀(jì)50年代大陸的宣傳畫和1955年《時代》周刊封面（蔣介石），可以看出新中國成立之初兩岸關(guān)系的緊張；讓學(xué)生即興表演，可以引發(fā)學(xué)生對兩岸關(guān)系發(fā)展趨勢的展望。在充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性的基礎(chǔ)上，教師不時設(shè)問，不斷追問。如，黨和政府采取和平統(tǒng)一方式解決臺灣問題有什么重大意義？同樣是一國兩制，臺灣問題與港澳問題有什么不同？《反分裂國家法》的頒布有什么意義？“九二共識”達(dá)成以來，兩岸共簽署27項協(xié)議，兩岸經(jīng)貿(mào)合作貿(mào)易額由5000萬美元增長到年均1900億美元，大陸累計批準(zhǔn)臺商投資項目近10萬個，人員累計往來近1.17億人次，平均每天有近3萬人次來往，兩岸同胞通婚近38萬對。這些圖片和數(shù)據(jù)說明了什么？為什么會出現(xiàn)這種情況？放眼當(dāng)下，影響兩岸和平統(tǒng)一的不利因素有哪些？祖國的統(tǒng)一大業(yè)會不會實(shí)現(xiàn)呢？為什么說祖國的統(tǒng)一大業(yè)一定會實(shí)現(xiàn)？通過不斷追問，學(xué)生會自主得出“祖國的統(tǒng)一大業(yè)一定會實(shí)現(xiàn)”的結(jié)論。由于結(jié)論是自主得出的，而不是別人強(qiáng)加的，那么結(jié)論中攜帶的家國情懷因子就會凝結(jié)成穩(wěn)固的情感、態(tài)度和價值觀。正是在教師的不斷追問中，教學(xué)得以不斷推進(jìn)。

綜上所述，家國情懷是一種對家庭、對家鄉(xiāng)、對國家熾熱而穩(wěn)定的情感。在中學(xué)歷史教學(xué)中踐行家國情懷，顯得尤為必要和迫切?！皩⒓覈閼炎鳛闅v史課程目標(biāo)，是歷史教育教學(xué)繼承和光大中國傳統(tǒng)文化精髓的重要表現(xiàn)，必將給學(xué)生的成長以積極深遠(yuǎn)的影響?！北菊n在民族情感中行走，在家鄉(xiāng)情結(jié)中流連，在愛國主義中熏陶，從而激發(fā)出學(xué)生愛國之心、報國之志和愛國之行，使家國情懷核心素養(yǎng)在中學(xué)歷史課堂上真正落地生根。