孫雨婷

中圖分類號：G 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2018）33-0246-01

法國哲學家布里丹曾做過一個實驗，將一頭驢牽往一堆干草堆時，它吃得很愉快，但換成兩堆干草堆時，驢在兩堆草間徘徊，什么也不吃，最后竟因此餓死。

這則小故事的結(jié)果是讓人震驚的，驢竟因為干草堆的增加而不知道做什么了。驢亦如此，人何以堪。

當今社會的人們會不會因為眼界的提高，什么都看不上，做什么也做不了，給自己帶來了痛苦呢？為清殉身的學者梁濟，發(fā)出了驚世一問：這個世界會好嗎？梁老先生為什么會因為這個世界不美好而選擇結(jié)束自己生命？

究其原因，是因為梁老的眼界的高遠，他看到民國政府統(tǒng)治下的哀鴻遍野，他看到了自己雖看不上民國政府，但卻無法為百姓解決的苦楚，他自身痛心，最終選擇以身殉清。

“這個世界會好嗎？”梁濟的兒子梁漱溟的回答是：我相信世界是一天一天變好的。梁漱溟在日后的研究中以及在遭受挫折中。也是如此堅定的認為。

由此觀之，同樣是身處高處，身不由己時，不同人做出不同反應究其原因是自身的性格特點。

胡適曾言：要爭獨立，不要爭自由。因為獨立是內(nèi)在的，自由是外在的。梁漱溟在強迫命令包辦之風盛行的時代背景下，作為中國最后一位儒學家，他堅持獨立思想，為國家、為人民立言請命，撰寫了《鄉(xiāng)村建設大義》、《鄉(xiāng)村建設理論》等一系列文章。所以，人眼界高了，并不是什么都做不了，都看不上。而是應依靠自己的特點為人民奔走于大地。

心為形役與形為心役是人禽之別。因此我們不能因為自己內(nèi)心的不愿，而約束了自己的行為。我們借助眼界的提高，像梁漱溟先生一樣聚焦于民生問題，依照自己的能力，做出努力，更不該自怨自艾，給自己帶來痛苦。

柳宗元眼界高遠，卻因此被貶永州，但他不自怨，而是關注民生疾苦，寫出了“永州八記”等文；蘇東坡眼界高遠，也因烏臺詩案被貶三地，但他不自怨，而是樂觀與懷民漫步庭中；錢鐘書眼界高遠，也因文連累，備受挫折，但他亦不自怨，而是寫出驚異人們的文章。因此，我們不應做一頭形為心役的布里丹毛驢，而是依眼界的提高，見識的豐富，更好的改造世界。