文/譚珊珊

潘長(zhǎng)江是家喻戶曉的笑星，個(gè)頭不高、其貌不揚(yáng)，有著極強(qiáng)的應(yīng)變能力。在小品《過(guò)河》中，言語(yǔ)之間暗喻其個(gè)子小，他立即應(yīng)道：“科學(xué)證明，凡是濃縮的都是精品?！边€列舉了雷鋒、董存瑞等矮個(gè)子做大事的例子，他的這種大方自嘲立即改變了自身個(gè)頭不高的劣勢(shì)，成為藝壇佳話。

“揚(yáng)長(zhǎng)港短”與自嘲

人類有個(gè)共同特點(diǎn)，那就是知道“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。不過(guò)，有的人喜歡用放大鏡看自己的長(zhǎng)處，用顯微鏡看別人的短處，對(duì)別人的毛病都看得一清二楚，對(duì)自己的短處則諱莫如深。如果是被人揭了短，就會(huì)沖冠一怒為護(hù)短。更有極端者，暴怒之后，會(huì)采取極端措施，甚至?xí)⒌艚易约憾痰娜恕?/p>

明開國(guó)皇帝朱元璋，從小極貧，曾給人當(dāng)放牛娃，后出家做小和尚。貴為“天子”以后，這段歷史成為天下“大忌”。朱元璋心理極其陰暗自卑，不僅大殺功臣，還大興文字獄，他絕對(duì)忌諱“光”、“禿”、“僧”、“賊”等字樣，甚至認(rèn)為只要是上述字的同音字就可以認(rèn)為是通假字，始作俑者居心叵測(cè)，罪不容誅。杭州人徐一夔寫了“光天之下，天生圣人，為世作則”，朱元璋認(rèn)為“光”是譏諷他和尚出身：“則”與“賊”音近，類通假字，殺無(wú)赦；浙江府學(xué)教授林元亮賀表中有“作則垂憲”，殺；德安府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)吳憲寫“天下有道”，“道”“盜”同音，殺……一時(shí)間，文人因文招禍者不少，朱元璋之避諱避到了變態(tài)的地步。

與朱元璋相反，唐太宗李世民卻以任賢納諫而聞名。一次，李世民興致突發(fā)，帶了護(hù)衛(wèi)近臣，準(zhǔn)備到郊外狩獵。正出宮門，迎面遇上了魏征。魏當(dāng)即進(jìn)言：“眼下時(shí)值仲春，萬(wàn)物萌生，禽獸哺幼，不宜狩獵，還請(qǐng)陛下返宮。”李世民正在興頭上，心想：“我堂堂天子富有四海，消遣一次，就是打些哺幼的禽獸又如何？”于是，要魏征讓開，堅(jiān)持出獵。魏征不肯，站在路中間，堅(jiān)決攔住去路。李世民無(wú)奈，氣沖沖下馬回到宮中。長(zhǎng)孫皇后問(wèn)明原委以后，叩首即拜，口中直稱：“恭祝陛下！妾聞主明臣直，今魏征直，由此可見陛下明，妾故恭祝陛下?！崩钍烂衤犃诵睦镆徽?，覺得皇后賢惠，所說(shuō)在理，于是滿天陰云皆散。

李世民度量寬宏、氣吞宇內(nèi)，一旦被阻揭短尚且難受，可見揭短之難。

自嘲是智者的游戲

相對(duì)長(zhǎng)處而言，短處才是應(yīng)該挖掘出來(lái)加以改進(jìn)的東西，然而，揚(yáng)長(zhǎng)避短是人類的共性，趨利避害幾乎是所有生物的本能。由于人自身有“避短”這一特點(diǎn)，指出短處、展示短處十分困難。因此，有人說(shuō)，揚(yáng)長(zhǎng)易，揚(yáng)短難。揚(yáng)人短易，揚(yáng)己短難。因?yàn)閾P(yáng)短難，所以揚(yáng)短需要勇氣。能夠發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)自己短處的人，毫無(wú)疑問(wèn)是勇者，是有勇氣改變自己的人。

揚(yáng)己之短，一般有兩種方法，一是自批，一是自嘲。自批就是自我檢討、自做批評(píng)；自嘲就是自我嘲諷，就是用譏諷的語(yǔ)氣嘲笑自己的短處。生活中，喜歡自嘲的人不僅幽默，而且能在一定程度上改變劣勢(shì)。葛優(yōu)頭發(fā)稀，笑稱“聰明的腦袋不長(zhǎng)毛”；潘長(zhǎng)江長(zhǎng)相平平，說(shuō)自己“我很丑，但我很溫柔……”

自嘲看似拿自己“開涮”，博他人一笑。實(shí)際上是給自身的劣勢(shì)穿上了一層“保護(hù)衣”。從心理上分析，一方面，人們的心理天平都偏向弱者，自嘲在一定程度上是種以退為進(jìn)的大智慧；另一方面，擔(dān)心別人嘲笑自己的缺點(diǎn)或把柄，先下手為強(qiáng)，自嘲一下，可以變被動(dòng)為主動(dòng)。有心理專家指出，自嘲不僅是人際交往的高明手段，也是身心健康的良方。

不過(guò)，生活中更多的是不那么懂得自嘲的人。心理專家把他們分為兩種：一種是“一根筋”的人，他們認(rèn)為世界非黑即白，遇事不會(huì)變通，不懂得語(yǔ)言是門藝術(shù)，更不會(huì)用語(yǔ)言去處事；另一種是性格內(nèi)向的人，不善于表達(dá)，更別提自嘲了。

不少人受傳統(tǒng)觀念影響，認(rèn)為“言多語(yǔ)失”，家丑不可外揚(yáng)，有些話不說(shuō)、有些事要掩飾，才是最好的處理方式。國(guó)人喜歡“莊重”、“含蓄”、“優(yōu)雅”，固然沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，也在某種程度上扼殺了幽默細(xì)胞。

有的人羨慕隨口拋出一句幽默就能逗大家樂(lè)的效果，也希望學(xué)會(huì)自嘲，但自身大腦反應(yīng)慢、且口拙，說(shuō)不出來(lái)。專家指出，自嘲是一種創(chuàng)造性語(yǔ)言，和天賦、智慧相關(guān)，和自身思維相關(guān)，未必天生具備，卻可以后天習(xí)得。

美國(guó)作家赫伯·特魯在《幽默的人生》一書中，把自嘲奉為“最高層次的幽默”，認(rèn)為自嘲不僅利于身心健康，還能幫助人們活得開心，活得游刃有余。

自嘲是一種智者的游戲，它需要淵博的見識(shí)、寬廣的胸懷、樂(lè)觀的態(tài)度和自信的人生。自嘲在一定程度上也是性格的“外顯”，是一種境界，一種高尚的精神境界，它顯示出較高的心靈自由度和超脫度，顯示著不為些許短長(zhǎng)所約束的逍遙度。