高修軍

摘 要：“合作式”課堂教學(xué)研討模式是一種由數(shù)位老師共同執(zhí)教的創(chuàng)新化的校本教研模式，與傳統(tǒng)的“集體備課”相比，在內(nèi)容、目標(biāo)、實施、評價等方面都存在著較大的不同，實現(xiàn)了研討的合作化、有效化。

[關(guān)鍵詞] 合作式；課堂教學(xué)；研討；模式

課堂研討是校本教研的重要組成部分，通常采用“集體備課”的方式進(jìn)行，一學(xué)科的幾位老師共同設(shè)計教案，然后由一人執(zhí)教，大家共同評議，在此基礎(chǔ)上改進(jìn)教學(xué)。但在實施的過程中常常會出現(xiàn)如下問題：一是上課只是個別老師的事情，其他老師在備課、聽課和評課上投入不足，往往是蜻蜓點水、報喜不報憂；二是集體備課為了保證更多的老師有執(zhí)教公開課的機(jī)會，通常要拉很長的戰(zhàn)線，老師們疲憊不堪，情緒低迷。如何讓老師深度參與，是搞好課堂教學(xué)研討的最為關(guān)鍵的因素。

目前，自主式、合作式、探究式已經(jīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，而作為提高教育質(zhì)量關(guān)鍵的教師群體卻依然是自我封閉式的教學(xué)和發(fā)展模式，打破這種相對僵化的校本教研機(jī)制成為提高學(xué)校教學(xué)品質(zhì)的當(dāng)務(wù)之急。馬玉賓老師認(rèn)為“教師合作有利于共享教師的群體資源，增強(qiáng)教師工作的精神動力，促進(jìn)合作型學(xué)校的建設(shè)，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展”[1]。為此，我們提出了“合作式”課堂教學(xué)研討模式。所謂“合作式”，包括兩個核心概念，一是“合”，與“隔”相對，集體備課中上課的為一人，其他人是聽課者，上課和聽課是兩種不同行為，聽課不可能有上課的現(xiàn)場感。如果我們把上課者變一人為多人，即在同一課堂上讓更多的老師走上講臺，完成不同的教學(xué)任務(wù)，上課者和聽課者的角色實現(xiàn)了轉(zhuǎn)換，每個人既上課又聽課，雙重身份，都成了上課活動中的主角，這是“合”的層面，是參與式的、融入式的。二是“作”，一堂課由幾位老師共同完成，有為而作。這里面勢必會涉及教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)、教學(xué)任務(wù)的分工，是合作教學(xué)的結(jié)果。同時在執(zhí)教的過程中，老師們之間還會實現(xiàn)隱性的溝通和對話，對于總結(jié)經(jīng)驗、完善教學(xué)，能發(fā)揮相對積極的作用。由此可見，“合作式”研討方式是對過去一人上課、多人聽課集體備課方式的顛覆式變革，參與感、體驗感更為強(qiáng)烈，可提高研討活動的實踐深度。

在實施的過程中，對教學(xué)任務(wù)的分配、教學(xué)時間的把控、教學(xué)對象的適應(yīng)等合作元素進(jìn)行充分的分析和研究，避免“走過場”的鬧劇。下面我們以一堂小學(xué)語文“合作式”教學(xué)為例，從“教學(xué)內(nèi)容的研制”“教學(xué)節(jié)奏的把握”“對教學(xué)行為的反思”等幾個方面來窺探其中奧妙。

一、對教材的“合作式”解讀

A、B、C三位老師對本篇課文共同進(jìn)行解讀，認(rèn)為本文系古希臘神話故事，講述了普羅米修斯為人類盜取天火被宙斯懲罰又被赫拉克勒斯救下的故事，塑造了為人類著想、勇敢不屈的英雄形象。

古希臘神話注重對神英雄形象的塑造。在本文中有三個非常重要的人物，分別是普羅米修斯、宙斯和赫拉克勒斯，人物彼此關(guān)聯(lián)，由此構(gòu)成敘事關(guān)系，通過英雄行為及形象對比可以有效認(rèn)識人物。作為故事，有一定的情節(jié)，本文由“為什么盜火”“怎么盜火”“受到懲罰”“被人搭救”這四個情節(jié)構(gòu)成，這是典型的英雄苦難史式的西方神話故事。對故事的講述是教學(xué)的重要目標(biāo)，抓住關(guān)鍵詞句、變序敘述等都是進(jìn)行復(fù)述指導(dǎo)的有效方法。文章重在刻畫人物形象，對“天火”的描寫相對較少，還可以利用“補(bǔ)白”之法，對文本進(jìn)行豐富，以產(chǎn)生對人物形象的烘托之效。

這樣“合作式”的解讀，使執(zhí)教的三位老師對此課的理解依托于一個共同的話語體系，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和文體實際進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的遴選，比起單打獨斗的解讀行為更具有全面性和操作性。

二、對教學(xué)的“合作式”分工

通過“合作式”解讀，建構(gòu)了教學(xué)內(nèi)容：認(rèn)識人物形象、想象慶祝場面和講述神話故事。這三個核心教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)三位執(zhí)教老師，依據(jù)任務(wù)實施的難易，劃分教學(xué)時間為8分鐘、12分鐘、20分鐘。然后三位老師獨立備課，預(yù)設(shè)自己的教學(xué)策略。

獨立備課完成后，接下來進(jìn)行銜接式溝通。每堂課教學(xué)都是一個整體，即便是板塊化推進(jìn)的教學(xué)也應(yīng)有整體思維，尋求板塊之間的聯(lián)系點，以幫助學(xué)生實現(xiàn)語文知識和能力的結(jié)構(gòu)化。在銜接中，過渡性言語的作用非常重要。第一位主講老師完成自己的教學(xué)板塊后，可這樣過渡：剛剛我們認(rèn)識了神話故事中的幾個人物，了解了人物之間的關(guān)系，普羅米修斯盜火到底給人類生活帶來了什么樣的變化呢？下面由B老師帶領(lǐng)我們一起學(xué)習(xí)。第二位主講老師完成后，可以這樣過渡：神話故事的學(xué)習(xí)要認(rèn)識人物，要感受背景，還要把這個故事繼續(xù)講下去，讓更多的人知道，下面就請大家和C老師一道去講故事吧。

這樣的銜接方式，使得各教學(xué)板塊相對獨立而又彼此聯(lián)系，體現(xiàn)了教師、學(xué)生之間良好的合作文化，老師們在這一過程中獲得尊重和信賴，強(qiáng)化了教學(xué)責(zé)任心和合作意識。

三、對教學(xué)的“合作式”實施

A老師的教學(xué)實施：

1.板書課題：普羅米修斯盜火。

2.引導(dǎo)學(xué)生按照人物出場的順序說說故事中出現(xiàn)了哪幾個人物。

教師板書：普羅米修斯 阿波羅 宙斯 赫拉克勒斯

追問：這幾個人物之間有著怎樣的關(guān)系？

以此來疏通神話故事內(nèi)容：

普羅米修斯見人類生活在黑暗和寒冷之中，從太陽神阿波羅那里盜來了火種，給人類帶來了歡樂和幸福。宙斯得知后大怒，百般折磨普羅米修斯，赫拉克勒斯被普羅米修斯感動，救下了他。

3.宙斯是如何折磨普羅米修斯的？播放電影片段。學(xué)生看后談感受。

出示課文相關(guān)部分：

宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經(jīng)受烈日暴雨的折磨。就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一只兇惡的鷲鷹，每天去啄食普羅米修斯的肝臟?？墒牵慨?dāng)鷲鷹啄食以后，普羅米修斯的肝臟又會奇跡般地復(fù)原。

引導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會普羅米修斯和宙斯的形象。

B老師的實施：

1.比較無火和有火后，人類生活的變化。

設(shè)問：普羅米修斯盜火給人類帶來了什么？請畫出無火和有火后人類生活變化的語句，在旁邊寫上自己的理解。

出示相關(guān)語段：

1沒有火燒烤食物，只好吃生的東西；沒有火來照明，就只好在那無邊的黑暗中，度過一個又一個漫長的夜晚……

2從此，人類就用火來燒熟食物，驅(qū)寒取暖，用火來打造工具，還用火來驅(qū)趕兇猛的野獸。

學(xué)生對比朗讀，體會關(guān)鍵詞語在表情達(dá)意方面的作用。

“只好”能夠表現(xiàn)出人類生活的痛苦和無奈；“一個又一個”說明人類遭受的苦難時間之漫長。

2.仿句式練習(xí)說話。

“沒有……只好……”

“用……用……還用……”

3.想象人類獲得火種后的欣喜若狂的情景。

哪些人？老人、青年、孩子。

什么地點？村頭、街道、田野。

哪些事？唱歌、跳舞、點燃篝火、敲鑼打鼓。

哪些話？火的好處、感謝普羅米修斯。

給學(xué)生提供想象的支點，把這些人、事、物結(jié)合起來，進(jìn)行寫話練習(xí)。

4.總結(jié)：人類文明向前邁進(jìn)了一大步。

C老師的實施：

1.梳理神話敘事節(jié)點。

無火痛苦—盜火變化—遭受懲罰—英雄搭救

2.聚焦核心內(nèi)容，怎么把故事講生動。

1出示“遭受懲罰”內(nèi)容：

宙斯派天神用沉重的鐵鏈把普羅米修斯鎖在高加索山的懸崖絕壁上，讓他經(jīng)受烈日暴雨的折磨。就是這樣，宙斯還覺得不解恨，又派了一只兇惡的鷲鷹，每天去啄食普羅米修斯的肝臟?？墒牵慨?dāng)鷲鷹啄食以后，普羅米修斯的肝臟又會奇跡般地復(fù)原。

設(shè)問：你覺得要講好這一段，哪些詞語不能丟，為什么？

“沉重”說明鐵鏈粗重。

“懸崖絕壁”說明普羅米修斯沒有任何逃跑的可能。

“每天”說明普羅米修斯的每一天都是痛苦的。

“奇跡般地復(fù)原”說明普羅米修斯的苦難是沒有盡頭的。

2抓住了這些詞語，故事就會變得更為生動。學(xué)生用上這些詞語練習(xí)講故事。

3.變化敘事節(jié)點，怎么把故事講得有創(chuàng)意。

如果把“英雄搭救”放在故事的最前面，這個神話故事該怎么講？如果把遭受懲罰放在最前面，這個故事又該怎么講？

4.布置作業(yè)：搜集希臘神話故事，在班級舉行神話故事會。

四、對教學(xué)“合作式”的評價

對教學(xué)研討活動效果的評價，得考慮到學(xué)生、教師以及活動本身的可持續(xù)發(fā)展性。通過課堂觀察，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生的參與度明顯提高，施教的老師雖然是輪番上場，但是他們都融入到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，對學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)信息的獲取更為全面、快捷，為有效施教提供了保障。另外，這種創(chuàng)新的教學(xué)形式本身就具有強(qiáng)大的思維沖擊力，學(xué)生有在教學(xué)情境中展現(xiàn)自我的強(qiáng)勁動力。

幾位老師共同施教，目標(biāo)的確定、任務(wù)的分工、時間的分配、板塊的銜接等都是在合作的狀態(tài)中完成的，彼此既相對獨立又密切相關(guān)。從施教者個人的角度來說，教學(xué)目標(biāo)意識更為強(qiáng)烈，施教的精準(zhǔn)度大為提高，有著團(tuán)隊的比較和聯(lián)系，從解讀教材到教學(xué)評價都處于研究和探索的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。教師合作可以傳播個人實踐理論，也有利于個人實踐理論的創(chuàng)生[2]。

“合作式”促進(jìn)了教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。過去很多的課堂是對教材編排體系的再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)知識的傳授；而“合作式”是對教材內(nèi)容的選擇與重組，以板塊化的形式進(jìn)行推進(jìn)，每一個板塊都有相對獨立的思維、能力訓(xùn)練點，重視了學(xué)力的培養(yǎng)?！昂献魇健睂崿F(xiàn)了研討的集中突破，對某一教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了較為深入的研討，形成較為成熟的教學(xué)實施方案。在實施的過程中，再對不同類型的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理和分類，每一次圍繞一個主題展開，幾個學(xué)期下來，就會形成相對完整的學(xué)科研討成果。

我們也注意到“合作式”研討形式需要學(xué)科專家的課程引領(lǐng)，形成主題式的校本教研方式，如果僅僅關(guān)注這種形式，很容易滑到隨意切割課堂的無效狀態(tài)。另外，在研討成果的呈現(xiàn)上，除了課堂展示以外，還可以把研討過程，包括教材解讀、確定目標(biāo)、設(shè)計方案等內(nèi)容匯集成冊，形成序列化的材料，有條件的還可以印刷出版，提高教師的自我認(rèn)同感。

“合作式”教學(xué)研討是具有創(chuàng)新意味的校本教研方式，盡管在實施的過程中會遭遇許多困難，但我們同時也在不斷地進(jìn)行改進(jìn)和完善，正像文蘭森所說的那樣：“最不完美的創(chuàng)新也要比完美的守成偉大一百倍?！?/p>

（作者單位：江蘇省邳州市福州路小學(xué)）

參考文獻(xiàn)

【1】馬玉賓.新課程背景下教師合作文化的重建[D].東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2007.

【2】周海玲. 教師合作的可能性及現(xiàn)實轉(zhuǎn)化[J].教育發(fā)展研究，2007，（18）.