葉存洪

這些年有一種現(xiàn)象，那就是一說到什么重要，就要“進(jìn)校園”。所以，很多東西已經(jīng)進(jìn)了校園，如“法治進(jìn)校園”“消費(fèi)維權(quán)進(jìn)校園”“生態(tài)文明進(jìn)校園”“消防安全進(jìn)校園”“防震減災(zāi)進(jìn)校園”“廉政進(jìn)校園”“京劇進(jìn)校園”“地方戲曲進(jìn)校園”“民俗文化進(jìn)校園”“國學(xué)進(jìn)校園”“人工智能進(jìn)校園”“科技進(jìn)校園”等，林林總總不下40個(gè)。還有很多東西正排隊(duì)等待“進(jìn)校園”，只要領(lǐng)導(dǎo)一批示，就進(jìn)去了，因?yàn)橛胁簧俟賳T喜歡作“全?。ㄊ小^(qū)、縣）推廣”之類的批示。

這反映了社會(huì)、政府、公眾對教育重要性的認(rèn)識，知道教育很重要，覺得要重視某個(gè)問題，最好的辦法就是“從小抓起”，讓學(xué)生從小樹立某個(gè)意識，這樣他們就會(huì)終身受用。而且，“進(jìn)校園”接受面寬，遠(yuǎn)比上街?jǐn)[個(gè)攤兒、發(fā)幾張宣傳單、拿喇叭吼幾聲有效果，受眾幾乎是“一個(gè)不漏”。

我們不否認(rèn)“進(jìn)校園”活動(dòng)的價(jià)值所在，比如，可以充實(shí)校園的德育實(shí)踐活動(dòng)，豐富師生的精神生活，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的形成，等等。但問題是，什么都“進(jìn)校園”，校園能裝得下嗎？學(xué)生的腦袋能裝得下嗎？簡單地說，課時(shí)從哪來？周課時(shí)是恒定的，都要“進(jìn)校園”，很可能會(huì)沖擊學(xué)科教學(xué)?；蛟S有人說，利用“正課”以外的時(shí)間就可以，如班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、課外活動(dòng)時(shí)間，不會(huì)對學(xué)科教學(xué)造成干擾。這是個(gè)很天真的想法，要知道，幾十個(gè)東西“進(jìn)校園”，僅靠班會(huì)、社團(tuán)恐怕是不夠的?！百即蟮男@已經(jīng)容不下一張平靜的書桌”也引發(fā)家長的微詞：“校園弄得跟馬戲團(tuán)一般，孩子怎能靜心讀書？”

那么，問題出在哪？我覺得，根本的原因有兩個(gè)方面：

一是教育界的理念出了偏差，那就是成人本位依舊，沒有把兒童作為中心，沒有把學(xué)生作為主體，沒有考慮孩子的需要和可能。我們在辦學(xué)過程中想問題干事情，更多考慮的是社會(huì)、教師、家長，而不是學(xué)生。教育的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生，落腳點(diǎn)還是學(xué)生。應(yīng)按教育規(guī)律辦事，按兒童生理心理的成長規(guī)律辦事。

二是來自教育界外部的諸多干擾。一有什么工作就想到找學(xué)校，而學(xué)校實(shí)際上是一個(gè)弱勢單位，人家找來了，你不敢不答應(yīng)，否則就是你“不支持工作”，人家以后還會(huì)支持你嗎？于是各個(gè)局一個(gè)接一個(gè)地來了。從理論上說，有多少個(gè)局就有多少個(gè)“進(jìn)校園”，因?yàn)檫@些局沒有不重要的，不重要的話設(shè)這些機(jī)構(gòu)干嘛？所以，校外機(jī)關(guān)團(tuán)體對校園的“善意侵占”是重要原因。這些“進(jìn)校園”活動(dòng)的組織者缺乏對活動(dòng)本身價(jià)值、參與活動(dòng)對象的生理心理和年齡特征、活動(dòng)推進(jìn)方式方法的研究，呈現(xiàn)重“進(jìn)”輕“建”的狀態(tài)。隨著“進(jìn)校園”活動(dòng)項(xiàng)目的增多，加之活動(dòng)開展方式的粗糙，學(xué)校無法招架，校園寧靜的生態(tài)漸漸被打破。有的活動(dòng)甚至完全淪為形式主義，到校園里拉橫幅、貼標(biāo)語、喊口號，最后實(shí)際上就是為了拍幾張照片，回去發(fā)報(bào)道、寫總結(jié)，表明自己“做了工作”。

中小學(xué)是基礎(chǔ)教育。那么基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)到底是什么？華東師范大學(xué)鐘啟泉教授在接受《上海教育》雜志記者采訪時(shí)談到，現(xiàn)在中國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域話題很多，有很多驚世駭俗的言論。他覺得一個(gè)主要原因是社會(huì)還沒有普及基本的教育常識，沒把教育當(dāng)成專業(yè)，以為人人都可以是專家。如果從現(xiàn)實(shí)談起，我們周圍還缺乏基本的基礎(chǔ)教育規(guī)范，對教育話語任意揉捏，已經(jīng)到了非常令人吃驚的程度。他認(rèn)為討論基礎(chǔ)教育，只能從基礎(chǔ)教育的性質(zhì)開始，要大家知道所言何物，就像孔子說的“正名”、像西方哲學(xué)的下定義，這些是討論問題的第一步。這個(gè)觀點(diǎn)值得關(guān)注，它提醒我們要關(guān)注基礎(chǔ)教育的規(guī)范。

課程設(shè)置是一個(gè)系統(tǒng)的工程，科學(xué)的課程體系是在綜合考慮學(xué)生各年齡段知識、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)制定的，開什么課程，每門課程占多少學(xué)時(shí)、多少比例，都經(jīng)過了嚴(yán)密的論證。隨意打亂這個(gè)體系，今天這個(gè)“進(jìn)校園”明天那個(gè)“進(jìn)課堂”，都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>