◎趙德貴

所謂“調(diào)神法”是指祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的一種心理療法。具體而言，是對(duì)于受到七情強(qiáng)烈刺激，而引起的精神疾病，運(yùn)用情志相勝法于臨床實(shí)踐，將疾病治愈的一種醫(yī)療方法。

南北朝時(shí)，鄱陽(yáng)王被齊明帝肖鸞殺害，其妻王妃悲痛欲絕，神志恍惚，對(duì)丈夫過(guò)分思念致一病不起。王妃之兄南康郡守劉滇，千方百計(jì)尋醫(yī)覓藥，難起其妹沉疴。有一天，劉滇請(qǐng)來(lái)了畫家殷倩，請(qǐng)他作一幅鄱陽(yáng)王肖像，欲使他那垂危的妹妹能夠寄托一點(diǎn)哀思。殷倩經(jīng)過(guò)深思熟慮后，慨然答應(yīng)，而且很快就畫出一幅鄱陽(yáng)王生前與一位寵妻在鏡前調(diào)笑的丑態(tài)，畫得形象逼真。王妃一見此畫，竟霍地從病榻上坐起，滿面愁容煙消云散，而且病很快就痊愈了。

還有明朝時(shí)候，有一個(gè)人患紅眼病，長(zhǎng)期用藥治療都沒(méi)有效果。這個(gè)病人很急躁，火氣很大，眾多醫(yī)生都說(shuō)他的病是“暴怒傷肝，肝火上炎于目”所引起的，并勸他不用著急，但他卻說(shuō)：“哪能不著急呢，眼病越來(lái)越重，要是瞎了，這一輩子怎么辦？”想來(lái)也是，久治無(wú)效，哪能靠三言兩語(yǔ)就能改變其思想觀念呢。后來(lái)，一位叫李瞻的眼科醫(yī)生為其治療，李醫(yī)生仔細(xì)檢查后，鄭重地對(duì)病人說(shuō)：“你的眼病的確很重，但對(duì)我來(lái)說(shuō)并不難治，就是只怕眼睛的火青流竄到屁股上，如此十天內(nèi)屁股上將生一個(gè)大膿瘡，那倒更麻煩了。”這個(gè)病人相信了他的話，每日要看上幾次，摸上幾回，唯恐屁股上生瘡，便將對(duì)眼病的擔(dān)憂轉(zhuǎn)移到屁股上來(lái)。幾天過(guò)去，服了李醫(yī)生的幾劑藥，紅眼病治好了，而屁股上卻沒(méi)有長(zhǎng)出膿瘡。

有幾位曾經(jīng)為其治過(guò)眼病的醫(yī)生，看了李瞻的藥方，認(rèn)為與自己的處方并無(wú)差異，百思不得其解，何以療效相差如此懸殊呢？故求教于李瞻。他解釋說(shuō)：“性情急躁之人患病，每欲急愈，結(jié)果火上攻于目，反倒病情加重，我將其注意力轉(zhuǎn)移到其他部位，故而就容易治了?！边@就是醒覺狀態(tài)下施加暗示“移情”的典范例子。當(dāng)今眾多醫(yī)生常有困惑：同一個(gè)病人，同樣的藥，為什么出自名醫(yī)和自己的手，卻能產(chǎn)生不同療效，其實(shí)，他們忽略了其中很重要的一環(huán)，即威望暗示所起的作用。上述兩個(gè)故事都是運(yùn)用“調(diào)神法”將疾病治愈的典型案例。

唐代名醫(yī)孫思邈注重養(yǎng)生，他把自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)寫成《孫真人衛(wèi)生歌》，歌訣頭幾句是：“世人欲識(shí)衛(wèi)生道，喜樂(lè)有常嗔怒少，心誠(chéng)意正思慮除，修理修身去煩惱?！备嬲]人們應(yīng)重視情志調(diào)攝。祖國(guó)醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生學(xué)很注重精神和情志的保養(yǎng)，且主要內(nèi)容是調(diào)“七情”，所謂七情，指怒、喜、思、憂、恐、悲、驚等七種情感活動(dòng)，古人認(rèn)為“外感六淫，內(nèi)傷七情”。六淫致病，自外而入；七情致病，自內(nèi)而傷。人的各種精神情志活動(dòng)與機(jī)體的生理、病理變化有著密切關(guān)系，情緒過(guò)度刺激，能損傷人體抵抗力，易感受外界不良刺激而發(fā)病，或是直接引起內(nèi)臟病變。一般而言，七情系人的正常精神活動(dòng)，并不是致病因素，但是如果這些活動(dòng)過(guò)于強(qiáng)烈，持久或失調(diào)，超過(guò)人體心理、生理所能調(diào)節(jié)的范圍，則會(huì)成為致病因素，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)，臟腑、經(jīng)絡(luò)功能紊亂等。人們常說(shuō)的“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等，都說(shuō)明情志失常會(huì)對(duì)人體帶來(lái)不良影響。因此，從修身養(yǎng)性角度看，重視七情的調(diào)攝亦十分的重要。

“調(diào)神法”是祖國(guó)醫(yī)學(xué)運(yùn)用心理療法治病的一大特色，我國(guó)醫(yī)學(xué)典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已根據(jù)形神臟腑合一的觀點(diǎn)，創(chuàng)立了情志致病的理論?！芭瓊?，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”就是這一理論的高度概括。因悲勝怒、恐勝喜、怒勝思、喜勝憂、思勝恐的理論依據(jù)，故正確地運(yùn)用情志之偏，針對(duì)性地以一種情志治療另一種情志因素所導(dǎo)致的疾病，是一種非常方便而且有效的治療方法，正如吳昆《醫(yī)方考》所說(shuō)：“情志過(guò)極，非藥可愈，須以情勝……《內(nèi)經(jīng)》一言，百代宗之，是無(wú)形之藥也?！?/p>

古訓(xùn)：“損情去欲，五內(nèi)清靜?！北３志竦南鄬?duì)穩(wěn)定狀態(tài)是養(yǎng)生的重要條件，盡全力排除七情六欲的干擾，努力增強(qiáng)自控能力，若能做到情志穩(wěn)固，自聞逆語(yǔ)而不怒，則心火得寧；眼見美色而心不動(dòng)，則真精得固，口不輕開，則神氣不散。若做到人在逆境時(shí)決不消沉，則正氣內(nèi)存；處順境時(shí)頭腦冷靜，則氣不上沖。經(jīng)常保持樂(lè)觀積極的精神狀態(tài)，隨時(shí)戒除緊張、憂慮、煩惱和嫉妒等不良情緒，大腦就會(huì)分泌大量的腦內(nèi)嗎啡，也稱內(nèi)啡肽或腦啡等，能改善大腦功能，具有鎮(zhèn)痛、提高免疫力、延緩衰老等作用。大腦還分泌褪黑素（松果體素），能減輕精神壓力，提高睡眠質(zhì)量，調(diào)節(jié)生物鐘，抵抗細(xì)菌病毒等，使大腦皮質(zhì)活動(dòng)平衡，機(jī)體各器官功能協(xié)調(diào)正常，人體就處于最佳功能態(tài)，很好地適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境的變化。人產(chǎn)生不良情緒若不能及時(shí)消除，大腦不僅會(huì)停止分泌腦啡和褪黑素，而且還會(huì)分泌有毒性的去甲腎上腺素，從而加速腦細(xì)胞的衰老，使大腦功能紊亂，機(jī)體免疫功能降低，導(dǎo)致人體患病或病情惡化。調(diào)整情緒的方法除了利導(dǎo)思維（凡事從積極意義上去理解）外，尚有打太極拳、散步、垂釣、書法、聽愉快音樂(lè)、美術(shù)、集郵等多項(xiàng)活動(dòng)，可以使不良情緒失去內(nèi)部條件而較快緩解，還能怡情養(yǎng)德。