胥 航

(成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，四川 成都 610059)

2011年，隨著《四川省大小涼山綜合扶貧開(kāi)發(fā)試點(diǎn)規(guī)劃》《大小涼山綜合扶貧開(kāi)發(fā)彝家新寨建設(shè)實(shí)時(shí)指導(dǎo)意見(jiàn)》的出臺(tái)，掀起了彝家新寨建設(shè)的熱潮。新民居改造可分為兩種：一種是原址重建，另一種是異地重建。截至目前，除了受地震、泥石流、滑坡等嚴(yán)重自然災(zāi)害外，其余一般為原址重建。其中原址重建又分為整體重建和維修重建。涼山彝族傳統(tǒng)民居的各種配套設(shè)施幾近原始，故有必要對(duì)其進(jìn)行記錄與分析。

1 現(xiàn)狀分析

在涼山彝族地區(qū)，村民自主盲目建造方盒子，擾亂了涼山彝族的村落空間秩序。其次政府在規(guī)劃中將外部裝飾統(tǒng)一，使整個(gè)村落從外觀造型到內(nèi)部的房屋布局為一種模式。涼山彝族雖在建筑造型以及顏色上大體相同，但是地區(qū)與地區(qū)之間，村落與村落之間都是會(huì)有差別的，而非一致。

涼山彝族民居較多修建于大山中，順應(yīng)地勢(shì)，高低錯(cuò)落地分布在各個(gè)區(qū)域，區(qū)域與區(qū)域之間自然形成的交往空間如曬糧場(chǎng)、自家門口開(kāi)敞的壩子等，都是經(jīng)過(guò)整齊劃一的規(guī)劃建設(shè)所達(dá)不到的，所以在設(shè)計(jì)中可適當(dāng)保留原有的一些聚落肌理，以延續(xù)當(dāng)?shù)靥厣?/p>

涼山彝族生活居住空間包括三個(gè)部分：精神空間、現(xiàn)實(shí)空間、精神和現(xiàn)實(shí)交匯的空間。精神空間是維系家庭成員及精神寄托的場(chǎng)所，包括祖靈空間。祖靈空間位于堂屋中，是家庭最為神圣的地方?，F(xiàn)實(shí)空間包括：公共活動(dòng)空間、居住空間、儲(chǔ)物空間、牲畜空間和室外院壩空間。精神和現(xiàn)實(shí)交匯空間為火塘空間，它具有強(qiáng)烈的向心性，是彝族家庭空間的特性。在新民居改造時(shí)，三部分空間的組合秩序顯得尤為重要。

2 傳統(tǒng)涼山彝族民居的居住空間存在的問(wèn)題

涼山彝族傳統(tǒng)民居人畜空間混雜，生活環(huán)境質(zhì)量差。人與牲畜公用一個(gè)院落出入口，牲畜的糞便隨處可見(jiàn)，嚴(yán)重影響了院內(nèi)以及室內(nèi)的空氣質(zhì)量。隨著涼山彝民生活水平的提高，需要重新布局洗浴用房、廚房等空間。出于對(duì)室內(nèi)舒適度的提升，以符合現(xiàn)代人生活方式的需要，將民居原有空間秩序的打亂(例如重調(diào)了衛(wèi)生間、牲圈、廚房等空間)，影響了涼山彝族傳統(tǒng)的生活習(xí)俗。原來(lái)火塘兼有廚房的功能，由于廚房的遷出，火塘變成了附屬品。兩側(cè)臥室的擴(kuò)大使得原有的正房中堂空間變小，縮小的空間使原有的在堂間舉行的活動(dòng)如祖靈崇拜、婚嫁喪事等禮祭儀式變得不方便，于是禮俗逐漸被彝民從生活中弱化。

院墻與建筑的圍墻大多用生土墻或石砌墻，擋風(fēng)御寒，墻體較厚較高，建筑立面單調(diào)，而高大的院墻與院墻間形成的街道十分封閉。同時(shí)，在傳統(tǒng)的涼山彝族民居中，可做一部分的保留，例如傳統(tǒng)房屋原有的儲(chǔ)藏空間設(shè)有夾層加大了房屋空間的利用率，在新民居設(shè)計(jì)中可以保留。此外，坡屋頂和平屋頂是其兩種屋頂形制，但是單純地使用坡屋頂，雖體現(xiàn)出了傳統(tǒng)民居的延續(xù)感，卻無(wú)法滿足現(xiàn)代生活方式的需要，例如無(wú)法在屋頂安裝太陽(yáng)能板等，所以民居的屋頂形式需要更新。

3 涼山彝族民居更新改造初探

3.1 院落平面形式的多元化選擇

涼山彝族民居院落形式常以“一”字型為主，但也可通過(guò)組合形成多種類型的平面形式。異地重建的涼山彝族民居在選擇院落平面形式時(shí)，可從自然山地地形、不同家庭人口組成和不同的經(jīng)濟(jì)條件考慮，選擇相適應(yīng)的平面形制。地形狹長(zhǎng)或是人口較少時(shí)，選擇“一”字形平面，當(dāng)?shù)匦螌捲；蚣彝ト丝谳^多時(shí)，選擇三合院形制等。在涼山彝族民居改造時(shí)，在不改變?cè)郝洳季值那疤嵯?，讓牲畜從院落后門或側(cè)門進(jìn)入，類似于人車分流一個(gè)道理，使人畜生活空間分離。

3.2 坡屋頂與平屋頂相結(jié)合

在屋頂方面采用坡屋頂與平屋頂?shù)慕Y(jié)合。坡屋頂是涼山彝族傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，在正房部分采用以突出當(dāng)?shù)靥厣?。在廂房的部分采用平屋頂，為居民提供不被牲畜打擾的晾曬空間和滿足安裝太陽(yáng)能板和熱水器的空間需求。在民居改造的院落中應(yīng)該加強(qiáng)綠化，人們可以在靠近牲畜圈的附近種植藤蔓植物，藤蔓可以蔓延到牲畜的房頂上為牲畜房遮蔭的同時(shí)，正好緩解牲畜圈的異味，凈化院落的空氣。

3.3 豐富民居立面設(shè)計(jì)

涼山彝族建筑以原木色為主，并局部施以裝飾點(diǎn)綴，不可大面積施以彩繪，追求自然淳樸的美感。涼山彝族民居外墻多用生土墻或石砌墻，擋風(fēng)御寒，同時(shí)與墻體上的小窗形成了虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系。同時(shí)，東南向的空間為了朝陽(yáng)會(huì)顯得開(kāi)放。為了屏蔽寒風(fēng)，西北向的墻體較為厚重。夯土圍墻熱工性能較好，有助于夏季防熱。此外，土墻還被稱為可呼吸的圍護(hù)結(jié)構(gòu)，可調(diào)節(jié)室內(nèi)空氣的濕度，使室內(nèi)空氣常年處在恒定范圍內(nèi)。東南向可采用木板墻，輕質(zhì)板墻起到裝飾作用的同時(shí)，使室內(nèi)外聯(lián)系緊密，山墻、后墻與東南向的隔墻材料上形成對(duì)比，使得民居虛實(shí)分明，豐富人們的視覺(jué)感受。在新民居改造中院墻部分，采取適當(dāng)落空的手法，使部分圍墻降低高度(如圖1所示)，保持分戶墻較高，這樣形成院落內(nèi)外景觀的延續(xù)性，形成了開(kāi)放街道，低矮的院墻促進(jìn)了空間的流動(dòng)(如圖2所示)，同時(shí)形成了良好的鄰里關(guān)系，街道有活力不封閉。這樣的設(shè)計(jì)手法還加強(qiáng)了院落的自然通風(fēng)。

3.4 洗浴與廚房空間的生態(tài)化設(shè)計(jì)

考慮到洗浴空間功能的特殊性，可以采用磚混結(jié)構(gòu)，面積在5 m2左右，可以擺放洗衣機(jī)等。同時(shí)為了能夠充分利用太陽(yáng)能資源，洗浴空間最好設(shè)計(jì)在院落內(nèi)有遮擋處，這樣可以使得太陽(yáng)能熱水器一年四季都能夠被使用。為適應(yīng)現(xiàn)代人的生活需求，廚房應(yīng)從火塘中獨(dú)立出來(lái)，一般可在后院進(jìn)行擴(kuò)建，將餐廳與廚房結(jié)合布置，并改善廚房的采光以及排煙等。

3.5 火塘的優(yōu)化設(shè)計(jì)

在新民居設(shè)計(jì)中，大可遵循原有的左中右的劃分格局(如圖3所示)，臥室數(shù)量根據(jù)人口數(shù)量而定，使中堂部分(圍繞火塘的空間)依舊保留較大面積，方便居民日?；顒?dòng)的展開(kāi)，并且傳承涼山彝族特有的民俗文化。此外，火塘的位置依舊保留，考慮到?jīng)錾揭妥宓臍夂驐l件及祭祀活動(dòng)的需求，可用現(xiàn)代化取暖的設(shè)備代替炭火但是保持火塘外觀大致的形態(tài)，這樣就提高了火塘的利用率。

此外，涼山彝族傳統(tǒng)節(jié)慶如火把節(jié)所需要的公共場(chǎng)所，廣場(chǎng)是村民舉行重大會(huì)議及火把節(jié)的地方，是聚落的活動(dòng)中心(如圖4所示)。在村落的規(guī)劃中增加廣場(chǎng)空間，為各類聚會(huì)提供場(chǎng)地。農(nóng)忙時(shí)，廣場(chǎng)也可作為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)用地。為人們提供休閑娛樂(lè)的公共建筑是團(tuán)結(jié)村民的重要場(chǎng)所，可為村民提供文化娛樂(lè)服務(wù)，還可兼辦村內(nèi)紅白喜事等大型活動(dòng)。

4 結(jié)語(yǔ)

在政府的扶持下，通過(guò)對(duì)涼山彝族民居的改造，以產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)每家每戶的情況，在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主的家庭民居設(shè)計(jì)中，新民居保留了傳統(tǒng)民居中儲(chǔ)藏室的空間。在以旅游餐飲接待為主的家中，增加了廚房面積，并有接待餐廳的功能設(shè)計(jì)。以小商品經(jīng)營(yíng)為主的家庭，沿街面設(shè)置商鋪。在建筑間的空地，除了新建公共小廣場(chǎng)外，村民可在宅旁種地，使田地與住房緊密結(jié)合，適應(yīng)農(nóng)村自給自足的生活方式，并改變?cè)郝涞奈锢憝h(huán)境。

建筑是一個(gè)地域最形象地述說(shuō)文明的方式，涼山彝族建筑是彝族文化的產(chǎn)物，同時(shí)也是涼山彝族古老文化的縮影。在對(duì)涼山彝族傳統(tǒng)民居的改造設(shè)計(jì)里，使涼山彝族傳統(tǒng)民居建筑保持強(qiáng)大的生命力，最終實(shí)現(xiàn)“發(fā)展彝族文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)彝族文化名州”的目標(biāo)。