賈秀梅
摘 要:契丹族從北魏見于史籍到其消亡,在人類歷史舞臺(tái)上活躍了1000余年,并以其輝煌業(yè)績(jī)彪炳于史冊(cè)。然而今天中國(guó)的56個(gè)民族中,已無契丹族。這個(gè)民族去了哪里?她的后裔又在何方?正引起今人不斷的關(guān)注和探尋。
關(guān)鍵詞:契丹族;金代;蒙元;后裔
契丹族這個(gè)銳意進(jìn)取、驍勇善戰(zhàn)的民族,在中國(guó)北方草原上締造了200余年的帝國(guó)霸業(yè),創(chuàng)造了舉世矚目的契丹遼文化,對(duì)中華民族、中華文化乃至世界文明都做出了歷史性貢獻(xiàn)。但是隨著遼政權(quán)的衰落,契丹族也逐漸消亡。這個(gè)銷聲匿跡的民族,留給世人的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化財(cái)富將永世流傳?,F(xiàn)在讓我們拂去歷史的塵埃,找尋契丹記憶,追尋昔日輝煌,探尋契丹后人的蹤跡。
1 流歸異域——西遷的契丹人
在契丹遼王朝滅亡之際,部分契丹人西走入西夏,部分契丹人西遷進(jìn)入中亞地區(qū),成為耶律大石所建立的西遼政權(quán)的屬民。西遼政權(quán)在中亞共存續(xù)90余年,一度成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó),這使得契丹人在這一時(shí)期規(guī)模不斷擴(kuò)大。西遼政權(quán)滅亡后,一部分契丹人留居原地完全伊斯蘭化;一部分契丹人又在今伊朗克爾曼地區(qū)建立了一個(gè)起兒漫王朝,史稱后西遼、西契丹,前后延續(xù)80余年。這部分契丹人也完全伊斯蘭化,并慢慢融入到其他民族之中。
2 亡國(guó)圖存——金代的契丹人
遼王朝滅亡后,除少數(shù)契丹人分投西遼、西夏、南宋等政權(quán)或周邊部族外,契丹人主體多留居原地成為金朝屬民。金朝對(duì)其采取遷徙和互為通婚的政策來削弱、同化契丹族。這其中,一些契丹貴族、將領(lǐng)投靠金朝為官,受到重用,同女真貴族一樣,既是地主,也是奴隸主,在金朝對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)內(nèi)軍事鎮(zhèn)防中發(fā)揮重要作用。而絕大多數(shù)契丹人則淪為金人的奴隸,有的被分遷各地互相雜居,逐漸融入漢、女真等民族。金朝統(tǒng)治者為了對(duì)契丹人進(jìn)行有效管理,把一部分契丹人編入猛安謀克,隨同女真軍戶南遷,而大部分仍在原地的契丹人被編入猛安謀克,由契丹上層統(tǒng)領(lǐng),從事游牧,隸屬于西北、西南兩路招討司。
這一時(shí)期契丹人在姓氏、婚姻等方面也發(fā)生了變化。在姓氏方面,打破了耶律和蕭兩大姓氏的傳統(tǒng),出現(xiàn)了移刺和石抹姓。此外,契丹人采用漢姓的現(xiàn)象也越來越多。在婚姻方面,契丹人兩姓通婚的傳統(tǒng)逐漸被打破,從上層到百姓普遍實(shí)行與異族通婚的族際婚,客觀上促進(jìn)了北方民族間的融合。
3 縱橫捭闔——反金政權(quán)的建立
有金一代,契丹人在為金朝戍守邊疆、穩(wěn)定統(tǒng)治等方面發(fā)揮了積極作用。由于女真統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)契丹人的殘酷壓迫,使得契丹人自亡國(guó)之日起就不斷有反抗金人壓迫的斗爭(zhēng),并使反金斗爭(zhēng)的性質(zhì)由社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾,有的甚至試圖推翻女真政權(quán),以期實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)興邦,其中影響最大的是耶律留哥的反金斗爭(zhēng)及東遼等地方政權(quán)的建立。
3.1 東遼
耶律留哥,祖居臨潢,契丹貴族,其祖在遼朝末年為遼東守將,遼王朝滅亡后降金。金朝末年,耶律留哥為金北邊千戶長(zhǎng),金廷為了防止契丹人叛金投蒙,而對(duì)契丹人嚴(yán)加監(jiān)視,從而引起契丹人的不滿。耶律留哥借此機(jī)會(huì)在韓州(今遼寧省開原北)、隆安(今吉林省農(nóng)安縣)等地率眾起義,反金自立,并于公元1213年被部屬推舉為遼王,定國(guó)號(hào)為遼,建元元統(tǒng),史稱東遼國(guó)。耶律留哥稱王后,在歸仁縣(今遼寧開原附近)北細(xì)河又大敗40萬金兵進(jìn)剿。公元1214年,定都咸平(今遼寧開原),號(hào)為中京。公年1220年,耶律留哥病逝。東遼共立五世,先后經(jīng)歷耶律留哥、姚里氏(耶律留哥之第二妻)監(jiān)國(guó)稱制、耶律薛闍、耶律收國(guó)奴、耶律古乃時(shí)期。東遼長(zhǎng)期受蒙古影響,為蒙古藩屬國(guó)。公元1227年,耶律薛闍襲遼王爵,成吉思汗撤銷遼王稱號(hào),故從耶律薛闍開始遼王的稱號(hào)都是有名無實(shí),遼東地區(qū)完全歸附蒙古版籍。耶律留哥起義反金活動(dòng)延續(xù)十余年之久,期間建元稱遼王,建立東遼國(guó)。雖沒能實(shí)現(xiàn)復(fù)國(guó)夢(mèng)想,但在一定程度上改變了東北地區(qū)的局勢(shì),加速了金王朝的滅亡,對(duì)蒙元王朝的建立起了重要作用。
3.2 后遼
金末元初,契丹皇族耶律留哥反金自立,建立政權(quán),依附蒙古。耶律廝不與耶律留哥在脫離蒙古問題上意見相左,而后帶兵反叛,公元1216年在澄州(今遼寧省海城市)自立稱帝,國(guó)號(hào)遼,改元天威,史稱“后遼國(guó)”,亦稱“大遼收國(guó)”。耶律廝不擔(dān)任70余天后遼皇帝便被部下所殺?!对贰肪硪话偎氖拧读袀鞯谌份d:“方閱月,其元帥青狗叛歸于金,耶廝不為其下所殺,推其丞相乞奴監(jiān)國(guó)?!逼蚺O(jiān)國(guó)后,改年號(hào)為天祐。耶律留哥乘機(jī)率數(shù)千蒙古軍進(jìn)入遼東平定叛亂,乞奴不敵耶律留哥逃奔高麗,被部下金山所殺,金山自稱遼東王,國(guó)號(hào)仍為“后遼國(guó)”,改元天德(1216)。一年后,金山被部將耶律統(tǒng)古與所殺,統(tǒng)古與自立后遼國(guó)王(1218),不久被部下耶律喊舍所殺,喊舍自立為后遼國(guó)王。在耶律留哥追剿下,喊舍自殺,公元1219年,后遼國(guó)滅亡。后遼實(shí)際上只有一位皇帝——耶律廝不,其他都沒有稱帝。
4 民族消融——蒙元時(shí)期的契丹人
蒙古崛起后,大量契丹人投奔蒙古,以擺脫女真人的奴役。蒙元統(tǒng)治者對(duì)契丹人采取不同的策略,為了拉攏契丹上層人物,恢復(fù)他們的耶律和蕭姓,并對(duì)其進(jìn)行重用,從而形成了耶律、蕭、移刺、石抹四姓在蒙元時(shí)期并存的現(xiàn)象。還將本居住在北方的契丹人遷往別處,使其失去與故土契丹人的聯(lián)系,以此加快契丹人與其他民族的同化、融合過程,這樣生活于漢人聚居區(qū)域的契丹人逐漸融入漢族,生活于蒙古族聚居區(qū)域的契丹人逐漸融入蒙古族。越來越多的契丹人改用漢姓,尤以劉、王、李、鄭漢姓為多。此外,在蒙元時(shí)期,因包括契丹人在內(nèi)的“漢人”和“南人”社會(huì)地位比較低下,故契丹族也會(huì)以別族自稱。
成吉思汗率蒙古大軍橫掃歐亞時(shí),一些隨大軍遠(yuǎn)征的契丹人或在戰(zhàn)爭(zhēng)過程中或在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,因種種原因而留在了歐洲大陸,后融入本地民族。元末明初,契丹人的同化過程基本結(jié)束,契丹族逐漸銷聲匿跡,作為一個(gè)民族已不存在。
5 血脈延綿——契丹后裔尋蹤
自契丹族淡出歷史舞臺(tái),人們便從未放棄過對(duì)它的研究探尋。有學(xué)者研究認(rèn)為,今天生活在東北的達(dá)斡爾族是遼末金初逃至東北地區(qū)的契丹人的后裔。通過比較研究契丹族與達(dá)斡爾族的生產(chǎn)、生活、婚姻、宗教信仰、語系、喪葬等,找到了大量證據(jù),表明達(dá)斡爾人是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。此外,20世紀(jì)90年代進(jìn)行的民俗學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn),在云南保山、施甸一帶,有十余萬以阿、莽、蔣等為姓的“本人”,他們也自稱是契丹人的后裔。這些“本人”至今仍保留著一些契丹民族的習(xí)俗傳統(tǒng),當(dāng)?shù)匾脖4嬗幸恍┳C明其契丹族身份的文物遺跡,成為證實(shí)其為契丹后裔的有力證據(jù)。
通過現(xiàn)在的DNA檢測(cè)技術(shù),基本可以確定契丹族部分后裔的流向。研究人員從有墓志為證的契丹人墓葬,如耶律羽之家族墓出土的契丹人頭骨、牙齒和四川樂山契丹女尸的腕骨中提取DNA。再?gòu)脑颇媳I?、施甸等“本人”和東北達(dá)斡爾人血樣中提取DNA。經(jīng)過DNA研究,終于得出結(jié)論:契丹族和達(dá)斡爾族有最近的遺傳關(guān)系,為契丹人后裔;而云南“本人”與達(dá)斡爾族有相似的父系起源,也應(yīng)屬于契丹人的后裔。據(jù)說這部分“本人”是契丹人在隨蒙古大軍遠(yuǎn)征的過程中留居云南地區(qū)的,并以相對(duì)獨(dú)立的族群生存下來,但不再使用契丹族稱,分屬于漢、彝、布朗等十多個(gè)民族。
契丹族,這個(gè)從青牛白馬傳說中走出的強(qiáng)大民族,這個(gè)曾經(jīng)搏擊長(zhǎng)空的雄鷹之族,在波瀾壯闊的千年歷史長(zhǎng)卷中留下了輝煌璀璨的精彩華章。千年已過,雖已消逝,但其影響?yīng)q存,且后世永記。
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