馬譽煒

在童年的記憶里，經?；厥幵谛〈謇锏摹傲R街聲”算得上一道風景。

罵街的人多數(shù)是些三十歲開外的婦女。她們罵街時一改做閨女時的羞澀和矜持。多是在黃昏之后，站在街的高處或自家屋頂上，兩手叉腰，一臉怒相，滿嘴噴著唾沫星子，一罵就是大半天。而小村子對這種現(xiàn)象也是司空見慣的了。叫罵聲中，大人們照樣燒火、做飯、紡線、織布，只有我們這些孩童才頗感興趣地跑出去，看看誰是“罵街”的主角，想知道又發(fā)生了什么新鮮事。常常被罵街人的數(shù)落逗得竊竊而笑。罵街成為一種特殊的“流行樂”，為小村枯燥的文化生活帶來一絲“生機”。

罵街的理由可以是多種多樣的。豬沒了，雞丟了，羊跑出去被打了;自留地的棒子被人偷了，自家樹上的棗兒被人摘了，自己的孩子被人欺負了;給小子說媳婦有人打“破破星”了，誰家蓋房子占了自己的宅地基，聽說有人說自己的壞話了……都可以成為罵一場街的理由。

罵街也是一門藝術，并不是所有的男人、女人都會罵街。有的口齒不伶俐，罵得不順溜，不趕趟;有的抹不開臉皮，罵得不解氣，不過癮;有的嗓子沙啞，罵不上幾句就沒了聲響。罵街的方式也各不相同。有含沙射影式的：馬家的雞丟了，懷疑是跑到陳家去了，就堵著陳家罵，直罵得陳家出來勸罵或對罵。這罵街人就說，有拾金子拾銀子的，還沒見過有拾罵的，你家“招虛”了？接著往往是由罵街升級為廝打。有連續(xù)叫罵的：就像如今的電視連續(xù)劇，每天都選擇吃晚飯這段黃金時間，站在大街上叫罵，有時要堅持一兩個月，甚至半年、一年;有展覽式的叫罵：把被損壞的東西拿到大街上或大隊干部家門口，邊讓人們看邊聲討那不軌的行為。

那時候村里沒有“村民理事會”這類組織，某種程度上這罵街倒也成為一種監(jiān)督機制。我就發(fā)現(xiàn)，罵街兇的人家，遭到的侵犯便少，那些“三只手”們偷吃瓜果梨桃時，不免也要打聽一下：“這是誰家的？”“張壽家的。”“唉，別偷他家的，他老婆那嘴罵人不吐核兒，太厲害，惹不起！”

那時候偶爾看到的電影、書籍，主人公不是一個男人如李玉和似的，就是一個女人如江水英似的，全然沒有戀愛內容，更沒有淫穢黃色的。在學校里，也沒有什么生理知識教育?？赡橇R街就不同了，什么難聽罵什么，什么下流罵什么。年輕小伙兒經常在一起議論：“誰那老婆，罵了三個鐘頭的街，一句褲腰帶以上的話也沒有?！闭媾欢t衛(wèi)兵們“破四舊，立四新”為什么沒有把這罵街習俗從村子里清理出去?，F(xiàn)在想起來，罵街恐怕是我們這一代人最初的性教育了。

去年村子里有幾個年輕人來北京打工，到我家來坐坐。我問他們，現(xiàn)在還有沒有罵街的。他們說極少了，如今不像過去了，幾乎家家都有果樹，沒有種的也買得起水果了，沒有人為這個去干偷偷摸摸的事了;村子里規(guī)定了“村規(guī)民約”，雞鴨豬羊都要圈起來喂養(yǎng)，不能滿街跑了;青壯勞動力外出打工賺錢，就剩下婦女們在做農活，她們哪還有閑功夫罵街呀！最主要的還是鄉(xiāng)親們日子富裕了，不愿再糾纏那些雞毛蒜皮的事了。再說現(xiàn)在一到夜晚，人們都爭著看電視臺的黃金節(jié)目，有的去夜校學大棚蔬菜種植技術。孩子們的作業(yè)壓得也多，都忙著考大學呢，你就是再會罵街誰去聽呵！

習俗是隨著社會的發(fā)展而發(fā)生變化的。隨著兩個文明建設的發(fā)展與提高，罵街聲離我們越來越遠，故鄉(xiāng)變得更加美好、可愛了。

（作者系原北京軍區(qū)政治部副主任、北京軍區(qū)善后辦公室副政委、少將，中國作家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員）