阿爾菲·肖

當(dāng)問到“是誰發(fā)現(xiàn)了新西蘭”時，我們很多西方人會不假思索地答道，“是庫克船長”。這種歐洲主導(dǎo)的歷史觀已統(tǒng)治了幾個世紀(jì)，難怪要動搖這種看法非常困難。

歐洲的觀點認(rèn)為，1642年12月13日，荷蘭航海家塔斯曼首次發(fā)現(xiàn)了新西蘭的西海岸區(qū)，然后在1769年英國探險家?guī)炜舜L及其船員踏足新西蘭進行深入探險。然而，這種看法并不全面，沒有說清新西蘭的全部歷史，沒有提到開啟新西蘭文明史的功勛。開創(chuàng)新西蘭歷史的最早住民是毛利人，大約在公元1250～1300年間，這些善于航海的波利尼西亞人來到新西蘭定居。

新西蘭位于大洋洲最下端。大洋洲由幾千個島嶼組成，分布在遼闊的太平洋上。在歐洲人發(fā)現(xiàn)新西蘭的幾百年前，生活在太平洋的民族已到達和定居在這些島嶼上。

英國倫敦皇家美術(shù)學(xué)院推出一項新的展覽活動，名為“大洋洲”，展示了太平洋島民遠洋航海、發(fā)現(xiàn)和定居新島嶼的歷史，及其人文傳統(tǒng)。

展出的重要手工藝品中，有一件是新西蘭最為歷史悠久的文物。這件名為唐功格的手工藝品是稱為提金的木雕神像或圖騰，1920年于新西蘭北部小鎮(zhèn)凱塔亞附近發(fā)現(xiàn)。人們認(rèn)為這種圖騰藝術(shù)可追溯至14世紀(jì)，不過和當(dāng)時典型的毛利族工藝有所不同，但與南太平洋中部波利尼西亞群島早期的工藝品相似，比如塔希提島的木雕。

歐洲人首次在新西蘭登陸時，幾名毛利人在與庫克及其船員的小規(guī)模沖突中喪生。首次交鋒的影響流傳至今。在吉斯伯恩，庫克的雕像幾經(jīng)污損涂鴉，此處將有新的藝術(shù)裝置將取而代之，以展現(xiàn)毛利族的文化與傳說。

毛利族藝術(shù)家瑞哈娜的作品《追逐金星》，全景影視創(chuàng)作，畫幅寬26米，播放時長32分鐘，以震撼的視覺效果講述了庫克船長遠洋冒險的歷史。作品正在英國倫敦皇家美術(shù)學(xué)院展出，長卷從右到左漸次展開，再現(xiàn)了新西蘭成為殖民地前，歐洲人與太平洋民族之間的多次相逢遭遇。

庫佩酋長

據(jù)毛利人的神話傳說，新西蘭（毛利語“奧特亞羅瓦”，意思是“白云之鄉(xiāng)”）是來自波利尼西亞的庫佩酋長發(fā)現(xiàn)的。這位哈瓦基島的漁夫和和酋長的漁場遭到一條大章魚的騷擾，吃光了他魚線上的誘餌。庫佩推斷這是另一位酋長穆圖蘭吉的大章魚，庫佩要求穆圖蘭吉阻止其寵物吃掉他的魚餌，但被穆圖蘭吉拒絕，庫佩于是發(fā)誓要滅了這頭水怪。他離開家鄉(xiāng)哈瓦基，穿過太平洋，追擊這條大章魚。在追擊中，偶然發(fā)現(xiàn)了這片美麗的土地，庫佩帶領(lǐng)隊伍上島補充一些生活用品。緊接著就在今天的庫克海峽的出口，庫佩與大章魚展開一場海上鏖戰(zhàn)，最終將穆圖蘭吉的寵物殺死。

庫佩繞著北島航行，為途經(jīng)的多個地點命名，并發(fā)誓再也不會回到這片土地。劃船回到家鄉(xiāng)后，庫佩向人們報告稱，新西蘭是一塊無人居住的地方，“沒見到有人;只看到垂耳鴉，蒂瓦瓦卡鳥，秧雞，溪谷里傳來鳴啼聲響;垂耳鴉在田埂上歌唱，蒂瓦瓦卡鳥在我面前飛來飛去?！边@段敘述充分證明庫佩是發(fā)現(xiàn)新西蘭的第一人。

由于這一神話是口述傳說，各毛利部落對此傳說的講述不盡相同。例如，根據(jù)納塔基領(lǐng)地的說法，庫佩第一次穿越新西蘭時，曾以為霍赫拉山是一條巨大的鯨魚，而根據(jù)納塔胡領(lǐng)地的故事，因為正值漁汛潮期，庫佩是在赫基昂加灣上岸。不同的版本可能是因為各部落都希望與庫佩建立淵源。

新西蘭何時被發(fā)現(xiàn)？

庫佩發(fā)現(xiàn)新西蘭的年代，以及毛利原住民于何年分乘獨木舟，組成“大艦隊”從不同登陸點上島，仍有爭議。20世紀(jì)的人類學(xué)家史密斯轉(zhuǎn)譯了由已故毛利學(xué)者瓦塔霍羅講述的錄音資料。在這個口述歷史資料中，庫佩是在公元750年發(fā)現(xiàn)了新西蘭，第一批波利尼西亞移民組成大艦隊，來到這片美麗的土地則是在公元1300年。

然而，2010年新西蘭土地保護研究所的威爾姆舒斯特帶領(lǐng)團隊，以碳-14定年法進行取樣分析，測得原住民定居的年代大約在公元1230～1280年。研究結(jié)果刊發(fā)時，后于2015年逝世的已故毛利族部落首領(lǐng)瑪輝卡對新西蘭國際電臺稱，他不認(rèn)為這是科學(xué)研究的最終定論，他還是相信口述歷史。

（摘自英國廣播公司新聞網(wǎng)）（編輯/華生）