李妹

摘要：目前我國已經(jīng)進入人口老齡化社會，速度之快、規(guī)模之大不容小覷，同時由于計劃生育政策的成功實施以及女性在家庭、社會地位中的提高，“養(yǎng)兒防老”這種單一養(yǎng)老模式也發(fā)生了微妙的變化。女兒養(yǎng)老模式即在這種背景下逐漸發(fā)展起來。本文從女兒養(yǎng)老模式的轉(zhuǎn)變，女兒在養(yǎng)老中承擔(dān)的角色以及老齡化背景下女兒養(yǎng)老存在的問題及解決措施三個方面進行分析，研究女兒養(yǎng)老的社會可行性。

關(guān)鍵詞：女兒養(yǎng)老；養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)變；老齡化

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）51-0201-02

一、老齡化社會女兒養(yǎng)老模式的提出

我國傳統(tǒng)思想一直是“養(yǎng)兒防老”，但隨著老年人口的增多、女性社會地位的變化以及改革開放以來生育政策的實施，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式定會發(fā)生轉(zhuǎn)變。首先，隨著我國城市化腳步的加快，越來越多的農(nóng)村青壯勞動力向城市遷移，“兒子們”的離開使得養(yǎng)老的責(zé)任落到了女兒或者兒媳的身上，這無形之中沖擊著傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”的模式。其次，計劃生育政策的實施造成了獨生子女偏多的現(xiàn)狀，尤其是婚后男女雙方都是獨生子女，一個家庭贍養(yǎng)四個老人，女兒養(yǎng)老成為了很普遍的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都沖擊著我國傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式發(fā)生改變。

二、從“養(yǎng)兒防老”到“養(yǎng)女防老”的轉(zhuǎn)變

我國養(yǎng)兒防老的思想根深蒂固，女兒養(yǎng)老一直處于邊緣地帶。女兒對自己父母贍養(yǎng)的方式以幫助者的身份出現(xiàn)，父母對女兒養(yǎng)老不存在期盼。但在當(dāng)前的老齡化大背景下，日益增多的老年人口以及獨生子女的普及現(xiàn)象，使得子女的養(yǎng)老壓力大大增加?！梆B(yǎng)兒不能充分防老”是人們已經(jīng)公認的事實。隨著大量年輕男性勞動力外流，家庭中的男性角色相比女性而言嚴(yán)重缺失，女性角色開始展現(xiàn)。同時受到社會文化的影響，男尊女卑的思想逐漸被男女平等取代，女性在社會和家庭中的地位不斷提高，使人們逐漸意識到女兒在養(yǎng)老模式中的重要性。女性在經(jīng)濟上有能力贍養(yǎng)自己的父母，同時越來越便利的交通使得女兒與自己父母的關(guān)系愈加緊密，女兒在養(yǎng)老中的作用也就更加突出。

三、女兒在養(yǎng)老模式中擔(dān)任的角色

（一）財力物力的支持者

女兒的養(yǎng)老能力很大程度上取決于經(jīng)濟水平?，F(xiàn)在，女性社會地位提高，經(jīng)濟的獨立讓女性再不用完全依賴于男方，在家庭重大事情的決策中有了話語權(quán)，女兒贍養(yǎng)自己父母的意愿也有所增加，經(jīng)濟的獨立讓這種意愿變得非常容易實現(xiàn)。盡管在有的地方依然存在著“養(yǎng)兒防老”的觀念，但是隨著時代的發(fā)展，女兒在贍養(yǎng)父母方面付出的金錢與實物與兒子已經(jīng)不相上下，甚至是超過兒子。而且，女兒在情感方面更加細膩、體貼，能讓老人得到更好的照顧。

（二）不求回報的付出者

女兒的養(yǎng)老方式基本能滿足物質(zhì)和精神雙重需要。女兒不僅給老人提供金錢和食物，還會在老人生病的時候進行照料服侍，尤其是日常生活中的陪伴和探望女兒參與的更多，如節(jié)日陪伴、定期的體檢等女兒表現(xiàn)的更細心。甚至老人們的很多日常開銷都來源于女兒的支持，老人生病和喪葬中所用的費用女兒也參與分?jǐn)?，女兒的贍養(yǎng)行為不求回報，更多的是希望父母能夠生活的好、生活的幸福。

（三）精神的安撫

兒子贍養(yǎng)父母是“名分”，而女兒贍養(yǎng)父母是“情分”。對于一些精神上需求的物品，老人們更多的是讓女兒去做。而且，由于兒子與女兒之間的性別差異，女兒在照料老人的過程中更加周到妥帖有耐心，情感也比較細膩，更容易發(fā)現(xiàn)老人的狀況，老人也更希望被女兒照顧，因此，有些少數(shù)民族在婚居方式方面還保留著從妻居的習(xí)俗。由于女兒與兒子相比，在照料老人生活起居和養(yǎng)老支持等方面更加具有優(yōu)勢，因此，女兒養(yǎng)老在家庭養(yǎng)老模式中擔(dān)任的角色越來越重要，女兒與父母在日常生活中的聯(lián)系也更加密切。

四、老齡化背景下女兒養(yǎng)老模式存在的問題

（一）傳統(tǒng)社會性別制度阻礙女兒養(yǎng)老模式的發(fā)展

父權(quán)制家庭制約著女性的養(yǎng)老能力。由于我們深受儒家文化的影響，對于女兒養(yǎng)老問題上仍然很傳統(tǒng)。大多數(shù)人的觀念是“嫁出去的女兒潑出去的水”，女兒出嫁也就意味著成為了別人家的人，這仍然是當(dāng)今阻礙女兒養(yǎng)老的主要問題之一。另外，在父權(quán)制家庭中，女性對于家庭財產(chǎn)繼承問題也是處于弱視地位，在相當(dāng)多的婚姻家庭中女性的經(jīng)濟獨立水平受到制約處于依附的階段，加之女性在社會中被賦予了傳統(tǒng)角色的期待，這些父權(quán)制家庭所暴露的問題逐漸把女兒養(yǎng)老排除在主流養(yǎng)老模式之外。

（二）女兒養(yǎng)老中的自身因素

（1）有無女兒?！坝袩o”就是指老人有沒有女兒，因為我國計劃生育政策的成功實施，很多家庭都是獨生子女，只有一個孩子，如果沒有女兒的話就談不上女兒養(yǎng)老模式。（2）養(yǎng)老意愿。《詩經(jīng)·小雅·斯干》中記載的“乃生男子，載寢之床，載衣之裳；乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載舟之瓦”，體現(xiàn)了人們重男輕女的思想，即使我國的社會有了很大的進步，但有些相對落后的地區(qū)，重男輕女的思想還是很嚴(yán)重，女兒從小在家中的待遇很差，導(dǎo)致女兒們埋怨自己的父母，等嫁入男方家庭后，便不想再贍養(yǎng)自己的父母。（3）能力狀況?！澳芰Α敝概畠簽楦改柑峁B(yǎng)老資源的能力，包括經(jīng)濟能力和時間。隨著社會的進步，女性參與社會建設(shè)的機會增多，與男性經(jīng)濟收入的差距逐漸縮小，在經(jīng)濟方面有能力給老人提供物質(zhì)支持。但是，因為現(xiàn)代化進程的加快，男性外出較多，女性在婆家要獨自照顧公婆、管教孩子，還要完成繁重的工作，導(dǎo)致女性看望自己父母的時間減少，女兒養(yǎng)老的能力受到制約。（4）結(jié)婚后的遠離。通婚半徑的擴大增加了女兒養(yǎng)老的難度?，F(xiàn)代社會，隨著人們觀念越來越開明化，女兒養(yǎng)老受居住空間的影響越來越小，但總體來看還是以男方家庭的地理位置為主。我們所說的養(yǎng)老分為同居養(yǎng)老和分居養(yǎng)老，同居養(yǎng)老會比分居養(yǎng)老所盡的義務(wù)多。如今男女婚姻首先是女性依從男性家庭地理位置為主，而且隨著交通越來越便利，使得女性與父母距離越來越遠，那么相應(yīng)的就會減少女性同居養(yǎng)老的機會；另一個現(xiàn)象就是男性入贅的少，還是受到傳統(tǒng)觀念的制約思想，這種現(xiàn)象就更加大了女性要與父母同居養(yǎng)老的困難。

五、老齡化背景下女兒養(yǎng)老問題的解決措施

（一）傳承孝道文化，弘揚敬老傳統(tǒng)

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家文化中曾提到過“百善孝為先”，雖然我國“養(yǎng)兒防老”的觀念根深蒂固，但作為女兒也要傳承和弘揚我國優(yōu)秀的孝道文化，提高贍養(yǎng)老人的意識，保證老人的晚年生活質(zhì)量。

（二）提高女性社會地位，促進女兒養(yǎng)老模式發(fā)展

在我國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式中，女性更多的是贍養(yǎng)公婆，對自己父母的照料則比較少，女性的養(yǎng)老能力與自身的經(jīng)濟能力相掛鉤，經(jīng)濟獨立的女性養(yǎng)老能力明顯高于沒有經(jīng)濟來源的女性。推動女兒養(yǎng)老模式體系，首先在政治、經(jīng)濟等方面提高女性的社會地位，樹立男女平等的觀念，給女性提供平等就業(yè)的機會，讓女性能夠體現(xiàn)自己的社會價值，從而推動女兒養(yǎng)老模式體系的發(fā)展。

（三）積極推動完善女兒養(yǎng)老政策

女兒養(yǎng)老對我國的養(yǎng)老體系起到了不可缺少的輔助作用，完善女兒養(yǎng)老政策，將人們的思想從傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念中解放出來。女兒養(yǎng)老模式離不開國家政策的正確引導(dǎo)，政府應(yīng)重視女兒養(yǎng)老問題，從醫(yī)療、保險、制度等方面給高齡老人生活補助，同時，對女兒養(yǎng)老的家庭給予獎勵，總結(jié)各國經(jīng)驗，增加老人的養(yǎng)老渠道，尋求適合我國國情的養(yǎng)老模式，積極推動完善我國的女兒養(yǎng)老政策。

六、結(jié)語

總之，女兒養(yǎng)老在養(yǎng)老問題上有很多的積極作用，有助于擴大我國養(yǎng)老模式的方式，提高我國高齡老人的晚年生活質(zhì)量，是我國實現(xiàn)男女平等的動力之一。女性地位提高，養(yǎng)老文化正向發(fā)展，在當(dāng)前的老齡化大背景下，傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式必然會發(fā)生轉(zhuǎn)變，養(yǎng)老模式多元化發(fā)展，女兒養(yǎng)老將以其積極的形象，為我國養(yǎng)老體系的和諧健康發(fā)展貢獻力量。

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